"REINTERPRETAR LAS PRESENCIAS
EN LA FORMACIÓN/EDUCACIÓN
DEL HOMBRE, HOY".
(Perspectivas de Refundación)

INTRODUCCIÓN

"El modelo heredado no lo es todo."
No hace mucho, leyendo un informe de la UNESCO titulado "La educación: un tesoro escondido"(Ed. Odile Jacob, 1.996), me llamó la atención leer que el Sr. Jacques Delors, presidente entonces de la Comisión Europea, definió nuestra cultura actual como una "cultura con falta de alma".

El hombre actual corre tras muchas cosas...En el primer mundo devorado por el consumismo y el progreso, etc. Y en el tercer y cuarto por el afán, ansia, necesidad de sobrevivir. Y entre tanto, en los jóvenes de hoy, hombres del mañana, aumenta la indiferencia ante temas fundamentales. Y esto acontece también en bastantes de nuestras instituciones educativas católicas en las que la misión de la escuela, ya no está apoyada mayoritariamente por la cultura subyacente.

El marco social en que hoy se desarrollan muchos de nuestros proyectos educativos es un marco nuevo y en cambio veloz; un medio multiétnico, multicultural, secularizado o multirreligioso. Pienso, entre otras cosas, que por todo esto hay que "repensar" presencias en virtud de la voluntad de resolver las necesidades de los jóvenes de hoy, inmersos en realidades sociales mayoritariamente conflictivas tanto para su equilibrio personal, como social. Ya no nos bastan los modelos heredados.

La escucha de las situaciones culturales y de los desafíos que de ahí provienen, junto con nuevas posibilidades para el testimonio evangélico y carismático, nos tiene que dar AUDACIA para elaborar, no sólo el análisis de las nuevas realidades y tomar "conciencia evangélica" de ellas, si no principalmente para SIGNIFICAR con fidelidad creativa nuevas presencias, nuevos valores y proyectos, nuevos lenguajes institucionales. La fidelidad a nuestro carisma, nos exige personal e institucionalmente que vivamos "apercibidos y atentos" a las tendencias sociales y culturales que tanta influencia ejercen en la formación, conciencia, valores y desarrollo de la personalidad de los jóvenes. Esta atención es un previo necesario para la reinterpretación y reubicación de nuestras instituciones educativas. Son para ellos; no para nosotros.

Muchas veces me he planteado, entre el deseo de lo quasi-imposible y el anhelo confiado de lo posible, esta pregunta: ¿Es posible, hoy, desde nuestras instituciones educativas dar "nuevas respuestas" a "nuevos desafíos", sin poner en juego de riesgo el sistema en que vivimos y que, en gran parte, es fruto de "antiguas respuestas" a "antiguos desafíos"...?

La confianza en la vitalidad evangélica de la VIDA RELIGIOSA y en las "intuiciones" más profundamente evangélicas de nuestros Fundadores, es un "tirón de fuerza" para la "refundación creativa" de nuestra vida, obras e instituciones. Personalmente creo mucho en la fuerza provocadora del carisma, para "recolocar" en su lugar irrenunciable el núcleo más vivo de la misión; ahogado tantes veces en multitud de estructuras de acomodación.

Una refundación será "creativa y profética" si se preocupa y ocupa por SIGNIFICARSE con un NUEVO TALANTE de VIDA INSTITUCIONAL y de PRESENCIAS que, naciendo como un alba, incluso naciendo modestamente, sean capaces de oir los nuevos gritos y encarnarse en las nuevas necesidades. Esto que con tanto fundamento estamos llamando "desplazamiento", "éxodo", "frontera".

"HACIA UNA REINTERPRETACIÓN"

Me permito presentar un sencillo esquema de un "itinerario de desplazamiento", entendido más allá de lo geográfico. Iré comentándolo a lo largo de mi intervención.

Está claro que todo modelo formativo o educacional implica una ideología o mentalidad (nivel o referencia) que da un tipo concreto de educador, de obra y de destinatarios. Ante esto y a la vista del esquema que sigue, me surgen algunas preguntas, por ejemplo:

¿Cómo debería ser nuestra presencia formativo-educativa para el hombre de hoy desde esta fidelidad creativa al carisma...? ¿No habrá forzosamente que "repensar" la herencia o "recolocar" el patrimonio...? ¿Qué tan cerca estamos de los jóvenes que, en múltipes áreas sociales y geográficas, se van situando al margen de la Iglesia, o están en situaciones de riesgo...? La cultura, el funcionamiento "pedagógico administrativo" que se vive en nuestras instituciones educativas... ¿está luminosamente abierta al Evangelio, a la dignidad de las personas... o es una cultura para el poder y la competencia...? ¿Al servicio de qué fuerzas o grupos sociales hemos puesto nuestras instituciones? ¿Qué tipo de hombres y mujeres queremos formar y para qué sociedad y qué hombres y mujeres formamos de hecho?

El carisma no es mito inmóvil... Lo veo como la potente luz de un faro que, si bien tiene un "tronco fijo", tiene también unos reflectores móviles que esparcen luz y señales, dando la "vuelta a las dimensiones del horizonte". Y cuanto más lejos iluminan, mejor cumplen su función.