PARA UNA REINTERPRETACIÓN DE NUESTROS MODELOS EDUCATIVOS

(Difílcilmente aparecen estos niveles en estado puro; no son excluyentes).
Veamos el siguiente esquema explicativo:

Punto de partida (estereotipo) "funcional-tradicional" ® TODO ENTORNO A LA OBRA. Reintrepretaciones ® "desplazamientos" y niveles de desplazamiento.

A - "FUNCIONAL-TRADICIONAL"

1. Todo entorno a la obra
mejorar, hacer crecer.
Construir. Individualismo. Eficacia personal.
Orden, éxito, estudio, prestigio.
Conservar y mantener las tradiciones de "clase" de "competitividad".
Seguir solicitudes o intereses de la gente, sobre todo en la sociedad neoliberal: que estén contentos "los clientes".
Alguna inquietud apostólica: principalmente en forma de "actos religiosos" que no "subviertan" nada.

2. Todo entorno a la obra.
Construcciones, mejoras e innovaciones educativas.
Modernización. Nuevos recursos y ofertas. Éxito, estudio, eficiencia.
Colegio "bien llevado", "bien organizado".
Proyecto educativo para "triunfadores".
Selección del profesorado por su currículum de "prestigio".

B - "REINTERPRETACIONES – DESPLAZAMIENTOS -"

1. Conciencia comunitaria: comunidad educativa.
Participación de padres y laicos: corresponsabilidad.
Animación en valores del Proyecto Educativo.
Testimonio del profesorado, no "ahogado" por la estructura, ni "diluído" en el activismo meramente profesional.
Creatividad. Innovación, Dinamismo. Se busca mejorar y crecer.
Importancia de la programación y del acompañamiento educativo.
Misión compartida con los seglares: integrar, formar, promover, acompañar e intercambiar vida cristiana y espiritualidad.

2. Conciencia social cristiana:
hacer del alumno, como persona e hijo de Dios,
sujeto" de su propio desarrollo.
En función de las grandes mayorias pobres; itinerario de éxodo: del centro a la periferia.
Formar para el cambio social como compromiso de nuestra fe y carisma .

Confontración con los antivalores humanos y sociales.
Educación para la justicia, la paz y la solidaridad.
Inculturación (cultura popular).
Fe comprometida: desarrollar el "criticismo" de la fe.
Relativización de la tecnificación, imagen...
Revisión y evaluación del proyecto educativo en función del servicio a la sociedad
más necesitada, incrementando presencias y proyectos educativos "abajándose" al pobre como "núcleo refundacional" de nuestras instituciones educativas.

3. Conciencia evangelizadora.
Que todos y todo evangelice: ser más testigos que maestros.
Comunidad educativa en misión.
Valoración y personalización en la educación de la fe.
Compromisos con los jóvenes y las familias.
Conciencia eclesial: instituciones educativas más inmersas en el "pueblo de Dios",compartiendo eclesialmente estilos y proyectos con los pobres y las clases más populares.
Atención a los signos de los tiempos: jóvenes, cultura, sociedad, Iglesia...
Itinerarios de fe compartida en comunidad educativa.
Determinación de las prioridades educativas en función evangelizadora, sitiéndonos"urgidos" por lo que el mundo y la sociedad descuida o pretende olvidar: tantas formas de degradación de las persona, especialmente niños, mujeres y jóvenes.