Los signos de esta "desconstrucción" fueron:

El cambio de nuestro lugar en la Iglesia, pues pasamos de un lugar privilegiado y "especial" a situarnos dentro del Pueblo de Dios y nos faltó claridad para ubicarnos. A esto se añadió el que muchas de nosotras nos formamos seriamente en teología y nos convertimos en una amenaza para algunos sectores del clero.

El cambio de modelo educativo que se nos imponía perdiendo nuestra propia impronta nos llevó, en algunos lugares, a cuestionar nuestras instituciones educativas. En otros muchos lugares, el Estado exigía un mayor control, las instituciones se hicieron más grandes y nuestra capacidad de tener influencia en ellas disminuyó.

La salida de la Congregación de algunas Hermanas que dejaron la VR.
La pérdida de visibilidad al disminuir nuestra presencia en las instituciones y al vivir en comunidades más insertas.
Todo esto fue lo que llevó a una crisis de confianza institucional. Y de esta manera, fue como experimentamos el exilio. Perdimos nuestros soportes y nuestra confianza. Estábamos en una tierra extranjera.
Como dice el Salmo 137: "A orillas de los ríos de Babilonia estábamos sentados y llorábamos, ... al acordarnos de Sión ... teníamos colgadas nuestras cítaras".
No sabíamos nuestro canto, no podíamos cantarlo en esta "tierra extranjera".

Aproximadamente en los últimos 10 años, desde que nuestras Constituciones quedaron aprobadas, estamos empezando a coger de nuevo las cítaras. Y el canto que ahora cantamos es un cántico nuevo que aún estamos componiendo ... vamos tomando aquellas notas que acordan con nuestro carisma y espiritualidad para que, esta nueva armonía, exprese en nuestro canto lo que es fundamental para vivir hoy nuestra misión.

Este momento está marcado por dos ejes claves que le dan una nueva energía:

Nuestra espiritualidad ha ido evolucionando y el aporte de los diferentes ambientes culturales (como Corea, Japón, India, Latinoamérica, Africa ...) nos enriquecen en la comprensión y práctica de la intuición fundacional de Magdalena Sofía: contemplación, reparación, adoración, educación. "Experimentamos con una nueva fuerza nuestra espiritualidad, como un movimiento del espíritu que brota del costado abierto de Cristo, como un dinamismo, una inspiración, un fuego que puede transformar y transfigurar nuestras vidas y darnos una visión profética del mundo" . El énfasis de que el Corazón traspasado de Jesús nos abre a la profundidad del misterio de Dios y al dolor de la humanidad y nos hace entrar en su único movimiento: adoración al Padre y amor a todos, especialmente a los pobres, es el motor que nos impulsa y da energía apostólica. Sentimos la urgencia de ser mujeres de comunión, de compasión, de reconciliación para alimentar y hacer crecer la vida.

El reformular nuestra misión de descubrir y manifestar el amor del Corazón de Jesús, unida a nuestro servicio de educación, nos lleva a vivir nuestra misión común y las exigencias que se desprenden de ella: disponibilidad, sentido de pertenencia que nos posibilita "una sana dispersión en las tareas educativas" y que en este momento lo profundizamos como espacio y camino para anunciar el amor del Corazón de Jesús (tema del próximo capítulo General del año 2000).

A partir de los años 70 hemos vivido un desplazamiento hacia los pobres con sentido educador que ha supuesto aprendizajes, logros, fallos, dificultades de comprensión entre nosotras y con las iglesias locales. A la vez que ha enriquecido nuestra misión y espiritualidad.