000-confi | confl-estip | estre-legar | legis-pujan | purif-vivas | vivif-zelan
1005 Zago 1,4 | muchas diócesis viven en estrecheces económicas, también porque
1006 Zago 1,5 | exclusivamente misioneros el reto estriba en encontrar el momento
1007 Thomas 1,1 | la misión en el sentido estricto.~Tres son los elementos
1008 Drouin | situaciones difíciles y no estructuradas y dar " inspiraciones nuevas
1009 Thomas 2,2 | Numerosos misioneros han estudiado las lenguas indígenas y
1010 LopezGay 4,1 | 6; y aquí sería posible estudiar el significado de "Paráclito",
1011 Schleck 3 | primer lugar, la vitalidad estupenda que muchos Institutos han
1012 Thomas 2,3 | nuestros Institutos.~Esta etapa de la historia incide en
1013 Moons | actividades para las diversas etapas del prenoviciado, noviciado,
1014 Zago 1,2 | la tensión entre estado y etnias, entre cultura local y mundial.~
1015 LopezGay 2 | lejanas regiones paganas (etnichorum gentes)"... "apud exteras
1016 Zago 1,1 | siempre ha superado tendencias etnocéntricas. A menudo ha empeorado la
1017 LopezGay 4,2 | conserve y sea celebrada la Eucaristía, para que sea verdaderamente
1018 LopezGay 2 | particular en textos misioneros:euntes e docete omnes gentes, (
1019 Friant | sacerdotes que las diócesis europeas prestaron durante algunos
1020 Thomas 4,3 | otro lado, a los grupos europeo y norteamericano les ha
1021 Thomas 4,2 | nuestro país. Se impone una evaluación regular y también una puesta
1022 Thomas 4,2 | el proyecto misionero, evaluaciones, convenciones.~Con los años
1023 LopezGay 3 | gentes, grupos y áreas no evangelizadas. Se impone, pues, incluso
1024 LopezGay 4,2 | hoy el mundo espera de los evangelizadores. El Evangelio que anuncian
1025 Kolvenbach 3 | aprendido que nosotros no evangelizamos las culturas: el Señor nos
1026 Friant | nuevos países con miras a una eventual implantación. Esperamos
1027 Kolvenbach 4 | inculturación?~Hay que rendirse a la evidencia: sólo el portador de su
1028 LopezGay 3 | universalidad de la Iglesia, evitando toda forma de particularismo
1029 Zago 1,1 | económico unido a las metrópolis ex-colonizadoras al mercado global, sin un
1030 Schleck 1,1 | espirituales. en países ex-colonizados, encontramos una tendencia
1031 LopezGay 3 | consagrados (no conozco con exactitud las últimas estadísticas),
1032 LopezGay 3 | cristiano y cada evangelizador examinasen en profundidad, a través
1033 Tonini | La ausencia - con pocas excepciones, aunque significativas y
1034 Kolvenbach 2 | cultura sin excepción, sin exclusividad. En este sentido, la vida
1035 LopezGay 3 | forma de particularismo y exclusivismo; uno de los peligros es
1036 Schleck 4 | evangelización directa, aunque no excluyan este tipo de actividad misionera.
1037 Tonini | limitarnos a Africa y Asia, excluyendo aquellos países donde nuestras
1038 LopezGay 4 | una visión jurídica de la "exemptio" de los religiosos respecto
1039 Thomas 1,1 | teología de su tiempo, no exentos de paternalismo. La opinión
1040 Maccise 2,D | pobreza humanas y ellas exigen una vivencia de la esperanza
1041 Zago 1,1 | cambios socio-políticos han exigido un cambio de mentalidad
1042 Kolvenbach 3 | consecuentemente, un diálogo existencial entre el evangelio vivido
1043 LopezGay 3 | vida consagrada. ¿Acaso no existirá una relación entre estas
1044 Schleck 3 | experimentar fracasos y éxitos. Y es precisamente en ese
1045 Maccise Con | permanente de éxodo y conversión. Exodo significa romper ataduras,
1046 Maccise Con | en actitud permanente de éxodo y conversión. Exodo significa
1047 Schleck 3 | hablar como un grupo de expatriados y miembros autóctonos, sea
1048 Maccise 2,A | misionero, la vida cristiana experimenta en forma renovada el misterio
1049 Schleck 1,1 | años y por la dificultad experimentada al intentar crear nuevas
1050 Schleck 3 | resultado de las situaciones experimentadas durante la ocupación de
1051 Maccise 2,D | En el campo misionero se experimentan la limitación y la pobreza
1052 Schleck 3 | extremadamente delicado que puede experimentar fracasos y éxitos. Y es
1053 Friant | mundial, esto tiene una doble explicación: el aumento del número de
1054 Schleck 4 | que esta verdad debe ser explicada con cuidado, con su propia
1055 LopezGay 2 | partiendo del mandato misionero, explican las misiones ad gentes como
1056 Gardin 1 | Encuentran la manera de explicar su identidad? Las nuevas
1057 Thomas 2,2 | consiguiente con la proclamación explícita del Evangelio, y la salvación
1058 Kolvenbach 3 | cultura que, implícita o explícitamente, aguarda a Cristo. La interculturación
1059 LopezGay 4,2 | evangélicos manifiesta el deseo explícito de una conformación total
1060 Friant | montfortiana. Desde el 1997 hemos explorado seis nuevos países con miras
1061 Maccise Con | las fuerzas eclesiales, ni explorar con mayor agudeza las bases
1062 Schleck 1,1 | desarrolladas, con los avances explosivos en la ciencia, en la tecnología
1063 Schleck 1,1 | como los antiguos, siguen explotando las riquezas naturales de
1064 Schleck 1,5 | por ambos lados, porque expone a las realidades de otras
1065 Thomas Int | Introducción~Se me ha pedido que exponga la problemática de la misión
1066 Maccise 1 | que se acoge por la fe se expresa en el amor y se vive en
1067 Thomas 4,1 | geográfico ad extra. Como expresado en nuestras Constituciones
1068 Thomas 4,2 | corazón a la Buena Nueva, expresando, eventualmente, el deseo
1069 LopezGay 4,2 | nuevas, nuevos modos de expresarlo (aquí entra de nuevo en
1070 Kolvenbach 3 | estática, permanece siempre expuesta al embate invasor de la
1071 Schleck 4 | interpretación del principio, expuesto también por Su Santidad
1072 Thomas 2,2 | primera evangelización. Expulsados de China, vamos a América
1073 Friant | principio de siglo XVIII, no se extendió a todos los continentes
1074 Friant | hermanos de Asia se hiciera extensivo a todas las provincias.~
1075 LopezGay 2 | etnichorum gentes)"... "apud exteras gentes...""necesidades actuales
1076 Zago 1,5 | religiosos. El apostolado exterior dependía sólo de los vicarios
1077 Thomas 1,3 | de los carismas propios (exteriormente había muy poca diferencia
1078 Zago 2,2 | no es algo contingente y externo, sino que alcanza al corazón
1079 Schleck 1,3 | y manipulado por centros externos de poder para alcanzar estos
1080 LopezGay 3 | ningún modo está en vías de extinción. (RM 35)~La actividad misionera
1081 Moons | programas en los períodos extraescolares; los contenidos del "año
1082 Thomas 4,3 | curas de parroquias" en el extranjero, o administradores de obras
1083 LopezGay 3 | lo desea, y por caminos extraordinarios que sólo El conoce... No
1084 Schleck 3 | ayuda, etc.). Es un campo extremadamente delicado que puede experimentar
1085 Zago 1,5 | religiosos asume varias facetas. Los que llegan eligen más
1086 Zago 1,4 | inculturación, sin encontrar caminos fáciles. Ciertas improvisaciones
1087 Gardin 1 | posibilidades de asumirlas con facilidad o nos vemos obligados a
1088 Zago 1,2 | sin trabajo. Esto también facilita un fenómeno difundido: los
1089 Zago 2,4 | respeto de los carismas facilitará una nueva manera de hacer
1090 Gardin 1 | para nuestras Ordenes. ¿Es factible esta forma de evangelización
1091 Moons | profesores procedentes de otras Facultades, la colaboración entre Institutos,
1092 Maccise 2,E | caminos; se confiesan las fallas, se enjuician actitudes,
1093 LopezGay 3 | que de una interpretación falsa de ideas teológicas nuevas
1094 Kolvenbach 1 | pero sería históricamente falso afirmar que la ha impulsado
1095 LopezGay 4,2 | misión. Por este motivo no faltan nunca en las misiones de
1096 Thomas 4,3 | como consecuencia que nos falten hermanos capacitados para
1097 LopezGay 4,2 | cada vez más ampliamente (Familiaris Consortio, 1981, n.10)~El
1098 Ukken | para luchar en contra del fanatismo religioso y del fundamentalismo
1099 Moons | Misionera ha publicado un fascículo ("Siervos en Misión")con
1100 Zago 1,6 | progresiva. Esta tercera fase no ha alcanzado a todos
1101 LopezGay 4,1 | religiosos. Los religiosos son fautores del acuerdo mutuo entre
1102 Zago 2 | promete incidir de manera favorable en la vida de los Institutos
1103 Gardin 1 | ad gentes ¿la permite, la favorece o la perjudica? La percepción
1104 Zago 1,5 | del consagrado misionero, favorecida por numerosos cambios socio-religiosos,
1105 Zago 2,4 | tienen que ser respetados y favorecidos en todos los aspectos de
1106 Schleck 4 | una charla que dio el 4 de febrero de 1998, titulada "Cristo,
1107 Thomas 1,1 | obligatoria para todos. La fecha de salida tenía un alcance
1108 LopezGay 4,2 | particularmente íntimo y fecundo de participar también en
1109 Moons | en contacto con frailes felices y plenamente realizados
1110 Zago 1,5 | Congregaciones masculinas y femeninas, y con los organismos laicales.
1111 Zago 1,5 | lo que a los Institutos femeninos se refiere se asiste al
1112 Ukken | diversidad hay una unidad en toda fibra del ser, desde la naturaleza
1113 LopezGay 4,2 | actual el término "transmitir fielmente" el Evangelio recibido ha
1114 LopezGay 4,3 | del tiempo con la mirada fija en la futura recapitulación
1115 Gardin Pre | coloca prácticamente entre finales del siglo XII y el siglo
1116 Thomas 1,2 | por razones económicas (financiación). Pero es verdad que durante
1117 LopezGay 2 | se realiza, y según los fines inmediatos que entiende,
1118 Finch 2 | total de 210 personas han firmado más de un contrato. El período
1119 LopezGay 4,2 | se despojó de si mismo" (Fl 2,7), y es ésta la primera
1120 LopezGay 3 | su Iglesia" se vuelva una flaca realidad dentro de la misión
1121 Tonini | período de la restauración y florecimiento en el siglo pasado y en
1122 LopezGay 4,3 | insignificantes, como las flores del campo y los pájaros (
1123 Tonini | en el año 1978 el Abad De Floris (primer Secretario del AIM)
1124 Schleck 3 | funcionan correctamente pueden fomentar una planificación pastoral
1125 Moons | manual que, por otro lado, formaba parte del método evangelizador
1126 Thomas 1,1 | punto de vista teológico, no formaban parte de la misión en el
1127 Zago 2,4 | complementariedad. Una diócesis no está formada sólo por el clero diocesano,
1128 Zago 1,5 | se pasa de comunidades formadas por miembros en su mayoría
1129 Moons | representada en el equipo formador y en la colaboración entre
1130 Schleck 2 | guías espirituales bien formados y preparados para afrontar
1131 Thomas 4,2 | nos convertimos a Dios y formamos unas comunidades dinámicas
1132 Thomas 4,3 | futuros misioneros puedan formarse en esta perspectiva.~4.3.
1133 Moons | presenta como un fuerte valor formativo y enriquece y purifica la
1134 Moons | las Constituciones. ~ la fórmula de la Profesión religiosa:
1135 LopezGay 4,2 | de la catequesis, de la formulación teológica, de las estructuras
1136 Gardin 1 | algunas problemáticas y se formulan algunos interrogantes. ~
1137 LopezGay 4,2 | debemos encontrar siempre fórmulas nuevas, nuevos modos de
1138 Schleck 3 | Mayores sirven también de foro para hablar y proponer sugerencias
1139 Zago 2,2 | la misión ad gentes y es fortalecida por ella (cfr VC 78). La
1140 Thomas Int | física o política (a menudo forzosa) al mundo occidental de
1141 Schleck 1,2 | individuales~pequeñas nacidas de la fragmentación de grupos más grandes, (
1142 Moons | crecimiento vocacional de cada fraile.~2.- El Secretariado General
1143 Kolvenbach | INCULTURACION~ ~Es tarea francamente imposible presentar en diez
1144 LopezGay 3 | sacerdotes franceses, La France, pays de mission?. La respuesta
1145 LopezGay 3 | libro de dos sacerdotes franceses, La France, pays de mission?.
1146 Gardin Pre | de los cuales 34.642 son franciscanos).~Al término "mendicantes",
1147 LopezGay 2 | XIX. En el siglo XIII, San Francisco hablaba de "Los que van
1148 Cagnasso | problema de personal: la franja de edad desde los 40 a los
1149 LopezGay | últimos términos de cada frase para legar al meollo de
1150 Kolvenbach 4 | en el respeto recíproco y fraternal de la mutua diferencia para
1151 Gardin Pre | confessio Trinitatis, signum fraternitatis, servitium caritatis), sin "
1152 Gardin 1 | unida a nuestro estilo fraterno, es el diálogo interreligioso. ¿
1153 Moons | los casos los estudiantes frecuentan centros de estudio en donde
1154 Thomas 4,3 | superiores...). Y ocurre muy frecuentemente que los mejores entre ellos
1155 LopezGay 3 | vida consagrada que han frenado el impulso misionero. Si
1156 LopezGay 3 | casa, y corren el riesgo de frenar el impulso hacia el mundo
1157 Friant | Senegal, Congo, Centro frica, Camerún y Rwanda); a América
1158 Moons | suficiente "envío en misión" crea frustración en los jóvenes frailes que
1159 | fueran
1160 Moons | misionaridad; se sentirá más fuertemente la necesidad de aprender
1161 Maccise 2,E | sin despreciar los tiempos fuertes de la plegaria, se pone
1162 Kolvenbach 3 | evangelio no les dice nada y nos fuerzan así a un constante discernimiento
1163 Maccise Con | organizar y coordenar mejor las fuerzas eclesiales, ni explorar
1164 | fuesen
1165 Thomas 1,2 | Concretamente nosotros CICM, fuimos a China en 1865, a Congo
1166 Schleck 3 | Mayores. Cuando estos grupos funcionan correctamente pueden fomentar
1167 Thomas 4,2 | evangélica de una nueva humanidad fundada en la libertad, la fraternidad
1168 Thomas 3,2 | desarrollo de las iglesias fundadas (cfr Constituciones CICM
1169 Thomas 1,1 | presencia en el lugar. Nuestro fundador murió de tifus poco antes
1170 Zago 2,2 | santidad de sus fundadores y fundadoras como respuesta a los signos
1171 Zago 2,2 | ib). "Tal cooperación se fundamenta y se vive, ante todo, mediante
1172 Ukken | fanatismo religioso y del fundamentalismo de todas las religiones.
1173 Ukken | realización. La religión es fundamentalmente una actitud del espíritu
1174 LopezGay 3 | las Iglesias, y tiene su fundamento en la Biblia..~Con el propósito
1175 Zago 1,5 | superiores mayores y se fundan institutos de formación
1176 Schleck 4 | del deseo y de su carisma fundante a comprometerse en una actividad
1177 LopezGay 4,3 | con la mirada fija en la futura recapitulación de todo en
1178 Thomas 4,3 | gentes, de manera que los futuros misioneros puedan formarse
1179 Friant | Tailandia, India); africanos ( Gabón, Madagascar...). La visión
1180 Friant | el de los Hermanos de San Gabriel, en dos proyectos en la
1181 LopezGay 4,1 | Rm 8,26; ss; Ap 22,17; Gal 4,6; y aquí sería posible
1182 LopezGay 3 | 13,6% es católico. Quien gana a Asia ganará al mundo.
1183 LopezGay 3 | católico. Quien gana a Asia ganará al mundo. Por este motivo
1184 Thomas 1,2 | seminarios, imprentas, procuras, garajes, carpinterías, construcciones,
1185 Finch 4 | estructura del grupo las garantiza el Instituto y, generalmente,
1186 Thomas 1,2 | sentido de su ambiente para garantizarles un acompañamiento en un
1187 Zago 1,4 | particulares, pero no cubren los gastos ordinarios de la misión.
1188 Zago 2,2 | Constituciones Lumen Gentium y Gaudium et Spes, que constituyen
1189 Thomas 2,3 | misioneros de una cierta generación la idea según la cual nuestra
1190 LopezGay 1,1 | tiempos, el anuncio de Cristo generó crisis ideológicas, pero
1191 LopezGay 1,1 | ni de los momentos que el género humano vive hoy. La actividad
1192 LopezGay 3 | gentes. Sino que es dando generosamente de lo nuestro que recibiremos... (
1193 LopezGay 2 | pronto de las "ecclesiae ex gentibus", situadas cerca de las
1194 LopezGay 2 | para la salvación de los gentiles..~Hacia la mitad de siglo
1195 Ukken | Debemos comprometernos genuinamente en varios tipos de diálogo:
1196 LopezGay 2 | una única dirección "salir geográficamente" para anunciar a Cristo.
1197 LopezGay 4,2 | una liturgia.~El primer gesto del Verbo enviado y encarnado
1198 LopezGay 4,2 | nueva y definitiva" (DV 4; Gl 1). No podemos crear un
1199 Kolvenbach 3 | al embate invasor de la globalización. Por todas estas razones,
1200 LopezGay 4,3 | entrar en la libertad de la gloria (Rm 8,20-22). Al final el
1201 LopezGay 4,3 | adaptará el universo al estado glorificado. Las criaturas conocerán
1202 LopezGay 2 | veces traduce el hebraico "goyim", indicando a los paganos
1203 Kolvenbach 5 | toda evangelización.~Es gozoso comprobar cómo, a través
1204 Thomas 4,2 | orden de prioridad según el grado de urgencia misionera: no
1205 LopezGay 2 | tipo de expresiones: la grandeza de la vocación abierta a "
1206 Moons | de grandes asambleas, la grandiosidad de obras, proyectos e intervenciones.
1207 Thomas 1,2 | mecánica y de carpintería, granjas. Se llega así a la creación
1208 Moons | también en su dimensión de gratuidad y en su "inutilidad" según
1209 Cagnasso | específicas; Tenemos un grave problema de personal: la
1210 Cagnasso | solidaridad con las pobreza más graves constituyen las modalidades
1211 LopezGay 1,1 | hombre que tenía la cultura griego-romana (J.D.Danielou, Cantalamessa).
1212 Drouin 1 (1) | prepared by the Roman Study Group S.A.L. 25p (May 1993); BONFILS
1213 LopezGay 3 | influenciada por el Evangelio, guarda hoy su actualidad (RM 34).~
1214 Friant | montfortiano, que no podemos guardar para nosotros mismos. Debemos
1215 Thomas 2,2 | a América latina: Haití, Guatemala, República Dominica y Brasil.
1216 Ukken | orientada hacia la persona y guiada por el espíritu. Deben emerger
1217 Schleck 2 | así como por la escasez de guías espirituales bien formados
1218 Ukken | asiático con su tendencia y gusto por el misticismo. De aquí
1219 LopezGay 4,3 | con esta pregunta: ¿qué habéis hecho con el dinero recibido?
1220 Finch 1 | Asociados tengan capacidades y habilidades técnicas en agricultura,
1221 Ukken | Asia es un vasto continente habitado por tres cuartos de la población
1222 Thomas 2,2 | Kinshasa había sólo 40.000 habitantes en 1940). Se crea un nuevo
1223 Schleck 4 | diócesis con sus estructuras habituales: "Al cesar la encomienda
1224 Drouin | actualidad: ~ Sus miembros hacen habitualmente un compromiso permanente
1225 LopezGay 4,2 | maestros, sino que son los que hablan de Jesús, que lo sienten
1226 LopezGay 4,3 | el Padre~Hemos empezado hablando de la misión en la "historia",
1227 LopezGay 4,1 | 8, EN 75), sobre la cual hablaremos luego. Al mismo tiempo,
1228 Gardin 1 | la propia Orden Puede hablarse de una disponibilidad a
1229 Kolvenbach 4 | pertenece a otra cultura habrá de reconocer que es incapaz
1230 Kolvenbach 4 | promoverla, a él le toca hacerla posible. Así, en el interior
1231 Thomas 4,2 | donde la Iglesia no puede hacerlo aún, grupos indígenas o
1232 LopezGay 4,3 | encuentran, no deben en absoluto hacernos perder la confianza en la
1233 Schleck 2 | socio-política y cultural están haciendo plantear algunas cuestiones
1234 Kolvenbach | ninguna en particular y haciéndose accesible a todo ser humano
1235 LopezGay 2 | tenían las promesas (Adv.Haer.V,cap.34,n.3). Y en seguida
1236 Moons | y a todos los hombres; hago la profesión ante la comunidad,
1237 Thomas 2,2 | vamos a América latina: Haití, Guatemala, República Dominica
1238 Zago 2,3 | de los pueblos cristianos hallará inspiración y apoyo en el
1239 Thomas 4,1 | han integrado en ellas los hallazgos de la teología de la misión
1240 Friant | manos para acertar, el Señor hará el resto." Si el Señor
1241 | has
1242 LopezGay 2 | de 100 veces traduce el hebraico "goyim", indicando a los
1243 Gardin 1 | la luz de las precisiones hechas arriba, si se comparten,
1244 LopezGay 2 | bárbaros, lejos del pueblo "helénico".~La idea geográfica, fruto
1245 Drouin | misionera de las Iglesia del hemisferio Oeste. Sus constituciones
1246 LopezGay 2 | empresas peculiares con que los heraldos del Evangelio enviados por
1247 LopezGay 3 | misionero"... existe una cierta hesitación en emplear los términos "
1248 Friant | nuestros hermanos de Asia se hiciera extensivo a todas las provincias.~
1249 LopezGay 4 | Dios nos consagra para ser hijos en el Hijo y miembros de
1250 Cagnasso | y siguiendo su evolución histórica, el P.Thomas presenta la
1251 Kolvenbach 1 | generosidad ejemplar; pero sería históricamente falso afirmar que la ha
1252 Maccise 2,A | de Dios en las realidades históricas, en los conflictos, en los
1253 Thomas 3,1 | cósmico y, al mismo tiempo, histórico. Es, en efecto, global e
1254 Thomas 1,2 | la misión, formando así hogares de cristiandad, según el
1255 LopezGay 4,2 | porque es abrazado por El. Hombre-Dios... Este es el motivo por
1256 Tonini | occidental se abriera a otros horizontes.~La Constitución de la AIM,
1257 Schleck 1,5 | puede causar dificultades, hostilidad en contra de los extranjeros,
1258 Thomas 2,2 | coloniales, se han ocupado de los huérfanos, de los enfermos, de los
1259 Maccise 2,B | significa tomar decisiones y no huir de las mediaciones, siempre
1260 Ukken | sencillos y cultivar actitudes humildes. La vida religiosa dominada
1261 Thomas 3,1 | mismo en el mundo. La misión hunde sus raíces en el misterio
1262 LopezGay 2 | Código de Derecho Canónico (C.I.C.) de 1917 habla de "terrae
1263 Zago 2,2 | misionero es el santo" (ib). "Tal cooperación se fundamenta
1264 Thomas 2,2 | conocimientos religiosos iban estrechamente unidos.~Plantar
1265 Gardin 1 | o es ilusoria, demasiado idealista? ¿Existen experiencias interesantes
1266 Drouin 1 | Mutuae Relationes y aún de idear un Documento particular
1267 Thomas 2,2 | de verdades. La misión se identificaba por consiguiente con la
1268 Thomas 3,1 | de Dios en el mundo. Esta identificación de la misión con el proyecto
1269 Cagnasso | estructurales A menudo no logramos identificar el momento oportuno para
1270 Zago 2,2 | presente en la Iglesia aún sin identificarse con ella (cfr RM 18), puede
1271 LopezGay 2 | sigue la terminología e ideología del Antiguo Testamento:
1272 LopezGay 4,1 | diálogo. Hoy más que las ideologías ateas, se presenta con fuerza
1273 LopezGay 1,1 | de Cristo generó crisis ideológicas, pero al final la gran tradición
1274 Thomas 4,3 | aculturación, de aprendizaje del idioma, de integración en medios
1275 Moons | se llegará: al estudio de idiomas, experiencias pastorales
1276 LopezGay 4,2 | del propio Instituto y la idiosincrasia del pueblo con el cual entran
1277 Thomas 2,2 | enérgicamente para erradicar la idolatría y las supersticiones. A
1278 LopezGay 2 | infieles". En el siglo XVI San Ignacio emplea el substantivo "misión"
1279 Schleck 2 | negativamente o que muchos han ignorado más o menos.
1280 LopezGay 2 | actividad hacia los que ignoran a Cristo porque no han oído
1281 Zago 1,4 | del enfrentamiento o de la ignorancia de las religiones al diálogo
1282 LopezGay 4,2 | otra acción de la Iglesia iguala la eficacia en el mismo
1283 Zago 2,2 | asiáticas en el respeto e igualdad de todos los miembros.~Como
1284 Drouin | promueve RM 66. Trabajan igualmente en la animación misionera
1285 LopezGay 4 | Iglesia" es el título de la IIIa parte del cap.II de la Exhortación
1286 Gardin 1 | forma de evangelización o es ilusoria, demasiado idealista? ¿Existen
1287 Thomas Int | por esos Institutos y para ilustrarla de manera concreta, tomaré
1288 Moons | ofrece con frecuencia son imágenes de grandes asambleas, la
1289 LopezGay 4,3 | conversaciones. No debemos vivir con impaciencia. Los discípulos preguntaron
1290 Kolvenbach 2 | consagrada que la sequela Christi impele a no vivir para sí, a salir
1291 Ukken | toque de misticismo es un imperativo para el éxito del diálogo
1292 LopezGay 1,1 | historia que cambia e impone imperativos.~La actividad misionera
1293 Maccise 2,B | las mediaciones, siempre imperfectas y limitadas; no esperar
1294 Schleck 1,2 | dificulta, por no decir que impide casi, la construcción de
1295 Friant | dispensados de sus votos. Se implanta entonces, en menos de cinco
1296 Tonini | Se trata de un período de implicación total del monaquismo en
1297 Zago 1,1 | precaria de la gente ha implicado más a los misioneros en
1298 Drouin 1 | para los religiosos no las implican necesariamente. Es deber
1299 Kolvenbach 3 | evangélico y una cultura que, implícita o explícitamente, aguarda
1300 Zago 1,2 | reivindicaciones étnicas. Los estados imponen sistemas escolares y administrativos
1301 Kolvenbach 4 | la vida consagrada, sin imponer el estilo de vida de otra
1302 Thomas 2,3 | es el ad extra que parece imponerse como rasgo distintivo de
1303 Thomas 4,2 | hagamos cualquier cosa, no importa cómo, con tal de que la
1304 Kolvenbach | INCULTURACION~ ~Es tarea francamente imposible presentar en diez minutos
1305 Kolvenbach 3 | preciso no sólo evitar la imposición de nuestras propias estructuras
1306 Thomas 1,2 | de formación, seminarios, imprentas, procuras, garajes, carpinterías,
1307 Tonini | intercambiar experiencias, impresiones, opiniones y propuestas.~
1308 Maccise 2,B | acostumbrarse a los caminos imprevisibles del Espíritu con una actitud
1309 Maccise 1 | cualidad que el Espíritu imprime en nosotros. Es tratar también
1310 LopezGay 4,2 | verdadera y continua. No se improvisa. Así ha actuado la Iglesia
1311 Zago 1,4 | caminos fáciles. Ciertas improvisaciones han creado divisiones.
1312 Zago 2,2 | plenamente, en caso de trabas impuestas a las demás formas. La libertad
1313 Kolvenbach 1 | falso afirmar que la ha impulsado el deseo de poner el Evangelio
1314 Zago 2,2 | discernimiento de la caridad que debe impulsar las opciones concretas. "
1315 Schleck 2 | formación catequética o de fe inadecuada, por no decir errónea, así
1316 Kolvenbach 4 | habrá de reconocer que es incapaz de comprender esa cultura
1317 Zago 1,6 | principios del preconcilio, la incertidumbre y la confusión, una nueva
1318 Schleck 1,1 | menudo por una búsqueda incesante de novedades y por una mentalidad
1319 Zago 2 | numéricamente y en calidad; promete incidir de manera favorable en la
1320 Kolvenbach 2 | de la vida consagrada, la incita desde dentro a no considerar
1321 LopezGay 4,1 | misión.~En su llamada está incluida por tanto la tarea de dedicarse
1322 Thomas 3,1 | Es, en efecto, global e incluye a los seres humanos y todo
1323 Zago 2,4 | menos algunas de sus formas, incluyendo a las de vida contemplativa
1324 Friant | tendencia a la estabilización e incluyo a un ligero aumento: los
1325 Zago 2,2 | dimensión temporal del Reino es incompleta si no está en coordinación
1326 Kolvenbach 3 | cultural que se esconde tras su incomprensión o su incorrecta interpretación.
1327 Drouin | una promesa o juramento de incorporación.~Quince (15) de treinta (
1328 Kolvenbach 3 | tras su incomprensión o su incorrecta interpretación. He aquí
1329 LopezGay 4,2 | civilizaciones pueden animarlas a incrementar su compromiso de contemplación
1330 Zago Int | en general se constata un incremento global de las vocaciones
1331 Ukken | las actitudes y al culto inculturados y típicos de los Ashram,
1332 Zago 2,2 | nuevo tienen el deber de inculturarse, dando una aportación especial
1333 Ukken | arrogancia y de una superioridad indebida. La Iglesia debe recuperar
1334 Zago 1,2 | local y mundial.~La política independentista unitaria da lugar a reivindicaciones
1335 Tonini | Intermonastère. El cambio indicaba una actitud distinta y una
1336 Kolvenbach 3 | interpretación. He aquí unas cuantas indicaciones que muestran cómo la dinámica
1337 Moons | servicio misionero.~La tarea indicada en la Redemptoris missio,
1338 Thomas 4,2 | Relationes es el camino indicado para presentar y actualizar
1339 LopezGay 2 | traduce el hebraico "goyim", indicando a los paganos en contraposición
1340 Gardin 1 | Vita consecrata insiste en indicar en la vida fraterna una
1341 Friant | añadir también a los hermanos indios que trabajan a m s de 3000
1342 Maccise 2,C | no sólo en su dimensión individual, asistencial y promocional,
1343 Tonini | servicio en búsqueda de una individualidad propia? La cuestión se plantea
1344 Schleck 2 | solidaridad, del respeto hacia el individuo y de la identidad cultural
1345 Zago 2,2 | aportación específica. "La índole propia de cada Instituto
1346 Thomas Int | Iglesias de Europa y el llamado inducido por la apertura física o
1347 Schleck 3 | aparición de estos cambios inesperados y muy numerosos que ocurrieron
1348 Kolvenbach 3 | cuanto siempre integrada e inevitablemente inculturada. Por otra parte,
1349 Gardin 1 | religiosos de una categoría inferior? ¿Cuáles actividades pastorales
1350 Moons | María a los pies de las infinitas cruces, para llevarles consuelo
1351 LopezGay 3 | cuya cultura no ha sido influenciada por el Evangelio, guarda
1352 LopezGay 3 | la libertad de crecer sin influencias externas, con la posible
1353 Zago 1,2 | varios son los factores que influyen: la escolarización, los
1354 Finch 1 | contabilidad, electrónica, informática, etc. consideran su aporte
1355 Drouin | considerando esto como algo inherente a su carisma. Estas Sociedades
1356 Thomas 2,3 | continuidad de las obras iniciadas en nuestras misiones. Otras
1357 Schleck 4 | difundirla, o en sus fases iniciales dentro de un contexto geográfico
1358 Zago 2,2 | de Dios, quien lo llama a iniciar una comunicación personal
1359 Thomas 4,2 | de libertad, desigualdad, injusticia, violencia y odio. No es
1360 Schleck 4 | como los que afectan más inmediatamente la Vida Consagrada misma,
1361 Maccise | testimoniar, comprenderemos de inmediato la importancia que esto
1362 LopezGay 2 | realiza, y según los fines inmediatos que entiende, se convierte
1363 Zago 2,2 | evangelio (cfr RM 3,20) e inmensas las necesidades misioneras (
1364 Schleck 1,5 | religiosos y laicos a los inmigrantes o de parte de los misioneros
1365 LopezGay 4,2 | obediencia, del servicio y de la inmolación de sí mismo hasta la muerte. (
1366 Schleck 2 | certidumbres" que parecían inmutables hasta hace poco. Algunos
1367 Thomas 1,1 | muy extendida. Una cierta inquietud caracterizaba la labor sobre
1368 Zago 2,5 | futuro. Muchos Institutos han inscrito en su DNA carismático esta
1369 Thomas 4,3 | estructuras de base", de inserciones que pueden servir de campo
1370 Zago 2,2 | común (cfr VC 21,50-51). Se inserta en la Iglesia particular,
1371 Moons | propia profesionalidad para insertarse en nuevos pueblos, para
1372 Moons | la no realización, de la insignificancia, de la lenta maduración
1373 LopezGay 4,3 | también de las más pequeñas e insignificantes, como las flores del campo
1374 Gardin 1 | negativo? Vita consecrata insiste en indicar en la vida fraterna
1375 Schleck 1,2 | 2. Tendencia creciente e insistencia en el reconocimiento de
1376 Friant | hermanos) y por las llamadas insistentes del Papa Pío XII (1939-1958)
1377 Schleck 4 | terminología y matices, pero él ha insistido diciendo que la expresión "
1378 Ukken | más en una ecclesia que inspira suavemente en lugar de conquistar
1379 Drouin | no estructuradas y dar " inspiraciones nuevas y audaces " (RM 66)
1380 Ukken | llamada interior acuciante, inspirada siempre por la ley del Espíritu
1381 Ukken | profundidad interior y el poder inspirador de nuestra existencia consagrada
1382 Zago 2,2 | Actuando con caridad o inspirados por la caridad, nada es
1383 Ukken | son religiones vivas, que inspiran sin cesar la vida de la
1384 Ukken | paz y del gozo del Señor, inspirando y no dominando, caminando
1385 LopezGay 2 | del Papa o de un superior, inspirándose en las "misiones apostólicas".
1386 Thomas 4,3 | la tentación de quererse instalar en la casa que se ha construido.~
1387 Thomas 1,2 | neófitos se les anima a instalarse alrededor de la misión,
1388 Zago 2,2 | de la misión. En última instancia es el discernimiento de
1389 Schleck 4 | Iglesia. Además, en algunas instancias, se nos ha llamado la atención
1390 Schleck 3 | la aversión más o menos instintiva que los coreanos sienten
1391 Moons | misionera en la formación institucional" (motivaciones, objetivos,
1392 Zago 2,2 | los carismas. Pueden ser institucionalizados como en la jerarquía y en
1393 Ukken | religiosa dominada por las instituciones debe dar paso a una vida
1394 Zago 1,2 | cómplices de las mismas.~La instrucción escolar ha avanzado en todas
1395 Finch 1 | importancia de por sí y es un instrumento para vivir la vocación misionera
1396 Schleck 4 | debido a la ausencia o insuficiencia del anuncio evangélico y
1397 Thomas 2,2 | el clero local a menudo insuficiente, en particular en los centros
1398 Zago 1,5 | carisma como elemento que integra las distintas dimensiones.
1399 Kolvenbach 3 | puro, por cuanto siempre integrada e inevitablemente inculturada.
1400 Zago 2,2 | parte del crecimiento y se integran en la vida existente. La
1401 Zago 2,2 | novedades relativas a la misión, integrándolas en la fe vivida entre las
1402 Kolvenbach 4 | es capaz de inculturar e integrar el evangelio. Quien pertenece
1403 Zago 1,6 | desarrollo, sin lograr siempre integrarlas en todo. Se pasa del monolitismo
1404 Thomas 2,2 | La fe era asentimiento intelectual a un conjunto de verdades.
1405 Thomas 2,2 | mínimo de conocimientos intelectuales. Por consiguiente misión
1406 Schleck 4 | Dicasterio de la Misión. No es mi intención presentar todos estos campos
1407 Schleck 2 | través de una manipulación intencional o no. Y, por último, las
1408 LopezGay 4,2 | oración, a practicar más intensamente el compartir comunitario
1409 Zago 1,6 | las Iglesias con la misma intensidad.~El reequilibrio teológico
1410 Zago 2,5 | propias es necesario también intensificar la colaboración, sobre todo
1411 Zago 1,4 | gestión estatal. La Iglesia intenta realizar la evangelización
1412 Zago 2,2 | La encíclica misionera ha intentado captar las novedades relativas
1413 LopezGay 1,1 | GS 4)~Los consagrados intentan "discernir" en los acontecimientos,
1414 Thomas 4,2 | ayudarnos a hacer una selección intentando fijar un orden de prioridad
1415 Schleck 4 | este asunto, el Santo Padre intentó en su Encíclica de 1990 "
1416 Ukken | sociales; en la cooperación inter-religiosa, en las actividades sociales
1417 Ukken | Missio (4.56). El diálogo inter-religioso es un encuentro de espíritu
1418 Zago 1,5 | Instituto a la colaboración intercongregacional. Se organizan conferencias
1419 Kolvenbach 3 | cultura cuanto un encuentro intercultural entre una cultura que lleva
1420 Finch 4 | también a una relación de interdependencia.~
1421 Drouin 1 | misiones a niveles diocesanos e interdiocesanos, con el fin de expresar
1422 LopezGay 4,2 | con mayor diligencia el interés por la persona y el respeto
1423 Schleck 3 | de Obispos de los países interesados. Relaciones entre Obispos
1424 Ukken | su naturaleza, contenido, intereses y aspiraciones. El rasgo
1425 Thomas 3,2 | periferias, los territorios interiores, las poblaciones indígenas,
1426 Ukken | apostolados orientados hacia la interioridad, centrados en la oración
1427 Tonini | dejar sitio a otra Aide Intermonastère. El cambio indicaba una
1428 Thomas 4,2 | Comprometidos en un proceso de internacionalización, no queremos que haya categorías
1429 Zago 1,2 | estatal, las migraciones internas y externas, la tensión entre
1430 LopezGay 3 | creyentes. El sexto Congreso de International Missionary Council, celebrado
1431 Schleck 3 | situaciones y problemas internos que afectan sus carismas
1432 Maccise 2,A | de Cristo que cuestiona e interpela. La experiencia de Dios
1433 Drouin | Apostólica se han sentido interpeladas por las invitaciones de
1434 Zago 1,3 | vuelta al animismo se ha interpretado, a veces, como una raya
1435 Thomas 4,3 | patrimonio y se resisten a lo que interpretan como un empobrecimiento
1436 Gardin Pre | como manera distinta de interpretar y practicar las Reglas respecto
1437 LopezGay 1,1 | signos de los tiempos e interpretarlos a la luz del Evangelio. (
1438 Friant | implantaciones: ~ Son proyectos interprovinciales: es decir que varias provincias
1439 LopezGay 1,2 | los frutos, por esto~Al interrogante ¿por qué la misión? nosotros -
1440 Moons | jóvenes frailes se dejen interrogar por la propuesta vocacional
1441 Moons | grandiosidad de obras, proyectos e intervenciones. Por esta razón los formandos
1442 Thomas 2,2 | Por el contrario, a veces intervinieron enérgicamente para erradicar
1443 Maccise 2,E | de una manera nueva: en íntima relación con la existencia.~
1444 LopezGay 1,1 | actividad misionera está íntimamente unida a los hombres de hoy.~
1445 LopezGay 4,2 | a través de su vida de intimidad con Jesús, se convierten
1446 Schleck 1,2 | desarrollarlas por los valores intrínsecos de estas culturas. Esto
1447 Zago Int | estos años han ido surgiendo intuiciones y visiones teológicas y
1448 LopezGay 3 | sólo El conoce... No será inútil que cada cristiano y cada
1449 Moons | dimensión de gratuidad y en su "inutilidad" según los criterios del
1450 Kolvenbach 3 | siempre expuesta al embate invasor de la globalización. Por
1451 Moons | proyectos de desarrollo, para inventar métodos de evangelización
1452 Thomas 3,2 | experiencia, es necesario inventarlo todo, la misión es el asunto
1453 Schleck 3 | los ritos de profesión o investidura, las relaciones de miembros
1454 Moons | servicio misionero permanece invisible.~ ~
1455 Zago 2,2 | no es algo estático. "Se invita pues a los Institutos a
1456 Drouin | sentido interpeladas por las invitaciones de la Iglesia, especialmente
1457 Thomas 4,2 | al día.~Cada Provincia es invitada a elaborar un proyecto misionero.
1458 Schleck 4 | cuenta que el Obispo los ha invitado a la diócesis para que se
1459 Friant | las Iglesias jóvenes est n invitados a abrirse a la misión entre
1460 Thomas 4,2 | transformado nuestra vida y los invitamos a compartir con nosotros
1461 Friant | Perú); Asia (Sri-Lanka, Irak); 10 implantaciones entre
1462 LopezGay 2 | contraposición con el judaísmo. San Ireneo habla pronto de las "ecclesiae
1463 Thomas 3,2 | hacia las poblaciones de Irian Jaya~Congo: hacia Kisangani,
1464 Zago 2,5 | consagrada tendría que ser una irradiación de espiritualidad (cfr VC
1465 Ukken | del Señor Resucitado y en irradiar el poder de Su Espíritu.
1466 Kolvenbach 5 | no quiere decir que sea irreal, aunque sí que no es de
1467 Schleck 4 | paso de territorios del "Ius Commissionis" al status
1468 | jamás
1469 Thomas 3,2 | las poblaciones de Irian Jaya~Congo: hacia Kisangani,
1470 LopezGay 4 | de la Iglesia no es sólo jerárquica.~"todos los Institutos religiosos
1471 LopezGay 4,1 | misiones ad gentes, como la de Jerusalén, o la de Antioquía, para
1472 Ukken | población mundial, en su mayoría joven: de aquí que sea un continente
1473 Friant | extraordinario y brillante" (Juan-Pablo II). Una reunión de todos
1474 Kolvenbach 1 | mensaje de su original cultura judía? ¿Llegará a poderse inculturar
1475 LopezGay 4,2 | aquí entra de nuevo en juego la inculturación) para expresar
1476 Friant | misionero, organizamos el mes de junio de 1997, en Bangalore (India),
1477 LopezGay 1,1 | aspiraciones, de que participan juntamente con los hombres de nuestro
1478 LopezGay 4 | missionibus" presenta una visión jurídica de la "exemptio" de los
1479 Zago 1,4 | responsabilidad en las diócesis. Jurídicamente con la erección de las diócesis
1480 Thomas 1,2 | esta época, en virtud del jus commissionis, ya que éramos
1481 Thomas 4,2 | nuestra disponibilidad no justifica el que hagamos cualquier
1482 Thomas 1,2 | salida hacia Estados Unidos, justificada en primer lugar por razones
1483 Thomas 1,3 | carisma, siempre que fuera justificado por las necesidades de la
1484 Zago 2,2 | parte de la misión y puede justificarla plenamente, en caso de trabas
1485 Moons | Cristo, de su misión, de su kénosis; una mejor comprensión
1486 Kolvenbach 2 | del Señor de un modo tan kenótico (renuncia) y tan pascual (
1487 Thomas 3,2 | Irian Jaya~Congo: hacia Kisangani, una diócesis muy afectada
1488 Friant | que trabajan a m s de 3000 Km. de su lugar de nacimiento,
1489 Schleck 3 | Liberia, Sierra Leona, Kosovo, Bosnia-Erzegovina, etc.
1490 Ukken | finalmente reconciliada" (L'Osservatore Romano, 13 de
1491 Thomas 1,1 | Se veían diezmadas por la lacra de las enfermedades endémicas (
1492 Schleck 1,5 | enriquecimiento por ambos lados, porque expone a las realidades
1493 Schleck 3 | la Región de los Grandes Lagos de Africa o en Sudan, Angola,
1494 Finch 1 | desarrollar la vocación misionera laica y al mismo tiempo promover
1495 Thomas 2,2 | medio de la formación del laicado y la catequesis de adultos.~
1496 Zago 1,5 | femeninas, y con los organismos laicales. Cambia paulatinamente
1497 Thomas 4,3 | formación y es capaz de lanzar las nuevas fundaciones,
1498 LopezGay 2 | en griego con el término "laos"). El griego, a su vez,
1499 Finch 2 | Es obvio que períodos más largos de servicio permiten una
1500 Zago 2,2 | para profundizar en los lazos entre Iglesia y Reino, tema
1501 LopezGay 2 | omnes gentes, (Mt 28,19; Lc 24,47; véase RM 23).~Es
1502 Maccise Con | trabajo misionero: "Las lecciones de la historia confirma
1503 Thomas 3,1 | del Concilio, se quieren leer "los signos de los tiempos".
1504 LopezGay | términos de cada frase para legar al meollo de esta conferencia.~
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