1.3. en campo religioso

El cambio profundo se nota también en campo religioso. Las religiones tradicionales étnicas o internacionales se organizan. Se pasa de una pertenencia religiosa tranquila a un revivir de las religiones. Las religiones toman conciencia de su valor y de su fuerza, también en relación con la cultura y la política, sea local que internacional. Hay un retorno a las formas de animismo también entre los cristianos, que en esto se sienten animados por movimientos de autenticidad, de nacionalismo cultural, de necesidad de inculturación, sin el debido discernimiento.

Las religiones se organizan y se sostienen a nivel mundial y adquieren valor misionero no solamente en sus territorios tradicionales, sino también en el mundo. Se pasa pues de la autonomía local a la coordinación y al respaldo mutuo internacional y de la práctica personal a la conciencia política de la religión. No solamente el Islam, sino también el Hinduismo, el Budismo y hasta las religiones tradicionales se mueven en esta dirección. Este revivir comporta en todas partes un mayor pluralismo religioso, acrecentado por el proselitismo de las comunidades cristianas de tipo carismático sea internacional de tinte americano como autóctono.

Los cambios culturales y religiosos han sacudido las seguridades de las metodologías del pasado de los misioneros. Las luchas étnicas acompañadas de los genocidios se han convertido en interrogantes sobre la conversión real de los cristianos. El discernimiento sobre la vuelta al animismo se ha interpretado, a veces, como una raya de división entre gente del lugar y extranjeros.