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Fra Hubert Maria Moons, OSM
Formación en la misión

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FORMACIÓN EN LA MISIÓN

 

1.- La "Formación en la Misión" se encuadra en el período de la formación inicial.
Sin embargo, para que ésta se desarrolle eficazmente y ofrezca resultados concretos es necesario que sea tenida en cuenta en los programas de formación permanente y en la acción pastoral del servicio de gobierno, sobre todo -en los Institutos menos centralizados - en la acción pastoral de los Consejos Provinciales.

Una inicial "Formación en la Misión" que no vaya acompañada de un suficiente "envío en misión" crea frustración en los jóvenes frailes que se encuentran pastoralmente condicionados por sus respectivas Provincias y por una Reestructuración siempre en acto.

La dimensión "ad gentes" recordada por el magisterio de la Iglesia es parte integral de la espiritualidad y de la historia. En el pasado la dimensión misionera quedaba resuelta con la pregunta dirigida solamente a algunos frailes. Hoy estamos tomando conciencia de que la vocación a la Orden implica la misionaridad como parte integrante de la Profesión religiosa. Algunos ejemplos, además de los que se pueden deducir de las Constituciones.

    la fórmula de la Profesión religiosa:
    Una re-lectura de la marianidad:

Formación en la Misión significa, pues, considerar la "dimensión misionera" como parte integrante de la espiritualidad y del crecimiento vocacional de cada fraile.

2.- El Secretariado General para la Formación y los Estudios ha preparado hace ya algunos años un documento titulado: "La dimensión misionera en la formación institucional" (motivaciones, objetivos, medios, actividades para las diversas etapas del prenoviciado, noviciado, profesado).

El Secretariado General para la Animación Misionera ha publicado un fascículo ("Siervos en Misión")con el objetivo de que "los jóvenes frailes se dejen interrogar por la propuesta vocacional de la misión servita ad gentes".

En resumen: se trata de facilitar la comprensión de la propia misionaridad, el conocimiento de las misiones y de hacer experiencia de misionaridad. Los jóvenes frailes participan en la redacción de la revista misionera ("Le Missioni dei Servi di Maria") y trabajan, p.e., en la animación misionera de la Familia Servita en Roma.

3.- La presencia estable de frailes misioneros -que vuelven, p.e., por motivos de salud o por períodos sabáticos prolongados - en las comunidades de formación contribuye sensiblemente a la atención misionera en la formación. Es de gran ayuda permanecer en contacto con frailes felices y plenamente realizados en su servicio misionero.

La tarea indicada en la Redemptoris missio, n. 83, de "seguir los programas de enseñanza teológica para que se traten los temas mencionados (misión universal de la Iglesia, ecumenismo, estudio de las grandes religiones, misiología)" es más difícil. De hecho, en la mayor parte de los casos los estudiantes frecuentan centros de estudio en donde su voz académica es débil. Sin embargo, en los centros sobre los cuales compartimos la responsabilidad, se puede fácilmente dar espacio a la citada exigencia a través de una atención a los programas, al intercambio de profesores procedentes de otras Facultades, la colaboración entre Institutos, la organización de las Bibliotecas, la interacción entre formación y enseñanza teológica.

4.- La Misión se presenta como un fuerte valor formativo y enriquece y purifica la motivación vocacional.

La "Misión" conlleva actitudes y valores formativos, p.e.:

5.- La "Formación en la Misión" transforma los lugares, los modelos y los contenidos formativos:

6.- La "Formación en la Misión" exige un nuevo modelo de comunicación: por una parte los formandos se sienten atraídos por grandes testigos, por los "mártires" de ayer y de hoy; sin embargo, lo que se les ofrece con frecuencia son imágenes de grandes asambleas, la grandiosidad de obras, proyectos e intervenciones. Por esta razón los formandos encuentran mayor dificultad debido a la no acogida de la propuesta evangelizadora, de la no realización, de la insignificancia, de la lenta maduración de la semilla. La mayor parte del servicio misionero permanece invisible.

 




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