5. Finalmente, ¿cómo inculturar?

Por tratarse de un encuentro, la inculturación no se decide sobre la mesa de una oficina, a base de un programa eficaz y técnicas automáticas. La interculturación será fruto de una espiritualidad de apertura y de discernimiento, que se atreva a vivir una serie de tensiones. Una tensión que mantenga fidelidad creativa al carisma recibido y auténtico deseo de plasmar ese carisma vivido de forma totalmente nueva en otras culturas; una tensión creada por el deseo de vivir la unión espiritual y cordial de un instituto religioso en una desconcertante y amenazadora diversidad cultural; una tensión provocada por la apertura a toda cultura que no puede hacer abstracción del hecho de que predicar a un Señor casto, pobre y obediente es ir contra toda cultura humana. Al asumir estas tensiones, la vida consagrada promueve la inculturación con atención siempre renovada al discernimiento orante y con la dolorosa paciencia que supone y exige toda evangelización.

Es gozoso comprobar cómo, a través de la hospitalidad y la solidaridad, la inserción y el diálogo de la vida diaria y de la experiencia de Dios, la vida consagrada lleva el don de Cristo vivo al encuentro de hombres y mujeres de toda cultura hacia una ciudad santa en la que, en las riquezas de las naciones, Dios será todo en todos. En este sentido, la interculturación es una promesa escatológica, lo que no quiere decir que sea irreal, aunque sí que no es de este mundo; porque nosotros plantamos, regamos, pero sólo el Señor da la plenitud de Vida.