2.3. Consecuencias sobre el carisma

El mundo estaba todavía dividido entre países cristianos por un lado, y países de misión por otro. Los misioneros eran sacerdotes, religiosos, religiosas que dejaban un país cristiano o donde había abundancia de obreros apostólicos para ofrecer sus servicios en regiones más pobres. En este momento, es el ad extra que parece imponerse como rasgo distintivo de nuestros Institutos. Según la imagen del sacerdote Fidei Donum, el misionero se convierte en pastor emigrado.

Ya que el fin de la misión, es ante todo, el de promover la Iglesia local, para no competir con las vocaciones diocesanas, sólo mucho más tarde nuestros Institutos empiezan a reclutar a miembros para sí. Hemos abierto un primer noviciado en Filipinas en 1953, otro en Congo en 1954. Pero aún entonces, la perspectiva no es la de reclutar para la misión ad extra o ad gentes, sino más bien asegurar la continuidad de las obras iniciadas en nuestras misiones. Otras Provincias, como el Japón, ni siquiera lo toman en consideración. Este reclutamiento tardío tendrá consecuencias hasta hoy en la configuración de nuestros Institutos.

Esta etapa de la historia incide en la mentalidad de ciertos miembros como en la de los Ordinarios. No es raro encontrar extendida entre los misioneros de una cierta generación la idea según la cual nuestra identidad de misioneros se reduce a estar sencillamente al servicio de una Iglesia local (todavía) sin medios. Tampoco es raro encontrar esta idea entre los Ordinarios que nos consideran como personal auxiliar. Esto no rinde siempre justicia a nuestro carisma y se corre el riesgo de reducir la misión a la satisfacción de las necesidades de la Iglesia.