4. Cuarto período: después de 1985

4.1. Presupuestos teológicos

La mayoría de nuestros Institutos misioneros han terminado la revisión de sus Constituciones empezada después del Concilio y han integrado en ellas los hallazgos de la teología de la misión y de las religiones no cristianas.

Esto ha llevado a una reafirmación de nuestra identidad. Hoy se entiende mejor en qué consiste la orientación ad gentes que está en el centro del carisma misionero de nuestros Institutos, y constituye nuestra especificidad, mucho más que el desplazamiento geográfico ad extra. Como expresado en nuestras Constituciones CIMC de 1987: "Somos enviados a las naciones para anunciar la Buena Nueva donde nuestra presencia misionera es más necesaria, especialmente donde el Evangelio no es ni conocido ni vivido" (Const.art.2).

Hay necesidades misioneras en todas partes, pero no todas tienen la misma urgencia. Debemos estar dispuestos a ir allí donde las necesidades son mayores, es decir en las situaciones de frontera como lo son las zonas geográficas donde el Evangelio no es conocido ni vivido, regiones aisladas donde la gente se siente abandonada, grandes ciudades donde domina la sensación de anonimato, grupos marginados, refugiados o personas desplazadas, gente que vive en una pobreza extrema, jóvenes que tienen la sensación de que para ellos no hay futuro.

Esto supone el carácter temporal de nuestros compromisos. Acompañamos a las comunidades cristianas que se constituyen a partir de nuestro anuncio hasta el momento en que son suficientemente dinámicas y misioneras para anunciar a su vez la Buena Nueva. En el momento en que estas comunidades, en comunión con la Iglesia universal alcanzan la madurez y se convierten en una Iglesia local que asume totalmente sus responsabilidades en la misión universal, debemos volver a emprender el camino e ir a otro sitio, allí donde nuestra presencia es más necesaria.