Pautas de reflexión-evaluación sobre el tema "La missio ad gentes en la vida de nuestros Institutos"

A la luz de las precisiones hechas arriba, si se comparten, se señalan a continuación algunas problemáticas y se formulan algunos interrogantes.

El enfoque a la missio ad gentes de parte de la propia Orden
Puede hablarse de una disponibilidad a trabajar en la missio ad gentes: grande, mediana, modesta, suficiente. ¿Cuál de estos adjetivos cada uno de nosotros puede aplicar a su propia Orden? En la vida más bien larga de nuestras Ordenes quizá hemos tenido enfoques distintos hacia la missio ad gentes, o manera distintas de entenderlas y de relacionarnos con ella? ¿Cuáles? ¿Qué impacto tiene hoy en la Orden el compromiso en la missio ad gentes?
Missio ad gentes y carisma específico

La actividad de las misiones ad gentes ¿qué impacto ha tenido en delinear el carisma específico de la Orden, a lo largo de la historia? ¿Qué estilo misionero se saca del carisma específico de nuestra propia Orden? ¿Se aplica a todas las missiones ad gentes? ¿Qué dificultades encuentra? ¿Qué dificultades se encuentran en la relación con las Iglesias locales en los territorios de las missiones ad gentes? ¿Se entiende y respeta el carisma propio? Allí donde la Orden ha sido llamada a realizar la plantatio Ecclesiae, la identidad religiosa ¿ha sufrido? En nuestra Ordenes hay también muchos hermanos no presbíteros. ¿Qué espacio hay para ellos en la missio ad gentes? ¿Encuentran la manera de explicar su identidad? Las nuevas iglesias ¿tienden a considerarlos como religiosos de una categoría inferior? ¿Cuáles actividades pastorales o diaconales responden más al propio carisma missio ad gentes? ¿Hay posibilidades de asumirlas con facilidad o nos vemos obligados a renunciar a ellas para asumir compromisos pastorales clásicos, sobre todo la parroquia, y quizá menos aptos a nuestro carisma? ¿Cómo valorar la aportación de las distintas culturas al carisma de la propia Orden? ¿Hasta qué punto es posible aceptar interpretaciones/actuaciones distintas del carisma, en nombre de las distintas culturas?
Missio ad gentes y vida comunitaria

La dimensión comunitaria es particularmente importante en nuestras Ordenes. La missio ad gentes ¿la permite, la favorece o la perjudica? La percepción del valor del "vivir en fraternidad" puede variar de cultura a cultura. ¿Cuáles problemas se crean en las distintas misiones con relación a la actuación de este valor? ¿Existe un pluralismo en la manera de entender la fraternidad? ¿Es positivo o negativo? Vita consecrata insiste en indicar en la vida fraterna una forma de evangelización. Esto debería ser verdad sobre todo para nuestras Ordenes. ¿Es factible esta forma de evangelización o es ilusoria, demasiado idealista? ¿Existen experiencias interesantes al respecto? Una actividad particular que puede caracterizar nuestra presencia en los territorios de la missio ad gentes, unida a nuestro estilo fraterno, es el diálogo interreligioso. ¿Hay posibilidades en este campo?
Missio ad gentes y formación

Es importante la preparación de los que van a la missio ad gentes. ¿Qué iniciativas toman nuestras Ordenes al respecto? ¿Qué dificultades encuentran? Al realizar la plantatio Ordinis en los territorios de la missio ad gentes ¿cuáles son las dificultades principales? Cuando el liderazgo en un determinado territorio pasa de los misioneros a los nativos, ¿qué problemas pueden surgir? ¿Cómo se encaran? El hermano comprometido en la missio ad gentes necesita períodos de "reciclaje" o de formación permanente. ¿Se ofrecen? ¿Qué se ofrece? ¿Hay experiencias interesantes de formación permanente para los misioneros?