3.2. La puesta en marcha concreta

3.2.1. Lugares

En nuestros antiguos territorios de misión, seguimos colaborando en el desarrollo de las iglesias fundadas (cfr Constituciones CICM de 1967, art.2), pero se delinea un movimiento hacia las periferias, los territorios interiores, las poblaciones indígenas, en menoscabo de las diócesis o zonas más provistas de sacerdotes.

Filipinas: hacia las poblaciones tribales
Indonesia: hacia las poblaciones de Irian Jaya
Congo: hacia Kisangani, una diócesis muy afectada por la rebelión
Kinshasa: parroquias creadas desde el centro hacia las periferias

A nivel de Instituto se crean nuevas fundaciones con una nueva visión, según convenciones y contratos. Se abre camino la idea que la misión es un servicio temporal. Las urgencias misioneras son un criterio de elección de estas nuevas fundaciones.

Regiones con una mayoría musulmana: Nigeria, Senegal
Regiones asoladas por las guerras: Mozambique

En el Capítulo CIMC de 1981, Europa se declara una región misionera, como las demás. Esto implica la posibilidad de destinarle equipos misioneros y se acompaña de una cierta relativización de el ad extra geográfico. Sin embargo, para un Instituto como el nuestro, debemos reconocer que la misión en Europa (reverse mission) comporta ciertas dificultades particulares: nosotros no tenemos ninguna tradición de la misión en Europa, ninguna experiencia, es necesario inventarlo todo, la misión es el asunto sobre todo de no-europeos cuya formación no ha preparado a vivir en un mundo secularizado. Además, con la disminución de las vocaciones en las Iglesias de Europa, se corre el riesgo de tapar sencillamente los agujeros de la pastoral diocesana.

3.2.2. Métodos

En la práctica misionera, los esfuerzos descansan sobre cuatro ejes:

la convicción creciente de la necesidad de la inculturación del mensaje, en la espera de que la Iglesia local se afirme y se encargue de ello; la importancia de una integración del misionero en la realidad local; la opción por las CEB, la formación de líderes laicos, la creación de nuevos ministerios, la puesta en marcha de centros de formación integral; una promoción del desarrollo comunitario como parte integrante de la evangelización, junto con la necesidad de apoyarse más en los recursos locales.

Se asiste al mismo tiempo a los primeros pasos del diálogo interreligioso.