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Salen el ANTICRISTO, vestido de rey judío, y ELÍAS FALSO,
y acompañamiento de JUDÍOS, con MÚSICA
ELÍAS FALSO: Ya de Babilonia tienes
la obediencia, y los gentiles
desprecian sus dioses vanos.
ANTICRISTO: Con su injusta sangre, Elías,
se esculpirán en la tierra
Lo primero que has de hacer
que a cuantos mi caracter
te daré, que al duro encuentro
de tus armas tiemble el mundo;
tesoro el sol ha engendrado,
y cuanto han depositado
naufragios en sus arenas.
ELÍAS FALSO: Voy a obedecerte.
ELÍAS FALSO: Pues en tu poder confío,
ANTICRISTO: Agora que mis portentos,
y acabe mi hipocresía.
Sale un JUDÍO alborotado
JUDÍO: Santo y celestial mesías,
que en Babilonia...?
que contra mí se levanta,
JUDÍO: Si tan alta ciencia tienes,
que entiendes los pensamientos,
que un hombre desacredite
libremente tus intentos?
ANTICRISTO: (Contra éste, que a mi poder, Aparte
como está profetizado,
Como sin virtud no hay premio,
y no hay virtud sin contrastes,
de la resistencia nace,
este vil pseudoprofeta
porque así los que me crean,
con diabólicos prestigios
y pues con avisos tales
os hago ya prevenidos,
Resista a sus persuasiones
vencerle, mas no estorbarle;
tanto porque el resistirle
cuanto por obedecer
JUDÍO 1: ¿Qué persuasiones, qué engaños,
qué nieblas, qué obscuridades
al sol que en tu oriente nace?
JUDÍO 2: Ya el hipócrita fingido
se presenta.
ANTICRISTO: Tanto emprenden
JUDÍO 1: Todo el pueblo le acompaña.
ANTICRISTO: (Mi crédito en este trance Aparte
Salen ELÍAS, con saco y barba larga, y GENTE
ELÍAS: No vengo a disuadirte, monstruo horrendo,
tu nefanda intención, tu enorme empresa,
pues para emporio del mayor delito
desde tu concepción estás precito;
si bien al peso igual de tu malicia,
porque de Dios conozcas la justicia,
te ha dado entendimiento y ciencia tales,
que en discernir los bienes de los males
ninguno te aventaja, y aunque en vano,
un custodio te inspira soberano.
No vengo, no, a intimar a tus mentiras
la guerra que les mueven mis verdades;
pues fuera de que a ti no son secretas
las voces de sibilas y profetas,
la impura inteligencia te lo ha dicho,
que al oído te dicta los ausentes
casos, como futuros contingentes,
falsa ocasión que contra la infinita
verdad te ensoberbece y acredita.
Mas véngote a probar, en la presencia
del pueblo que me escucha, la evidencia
de que fue Jesucristo, Dios y hombre
el verdadero celestial mesías;
y eres tú la ceraste, la culebra,
el Belial, la bestia Decacornu,
en que los santos padres han previsto
al hijo del pecado, al Anticristo,
que el contrario de Cristo significa,
según el griego idioma lo publica;
porque no excuse la ignorancia al mundo
en aquel grande y espantoso día,
universal de fuego cataclismo,
cercano ya, en que el hijo de Dios mismo
a dar eternos premios y escarmientos
descenderá en los hombros de los vientos.
ANTICRISTO: Hipócrita engañoso, aunque podía
castigar con tu muerte tu osadía,
te permito que vivas, y permito,
porque me dé más glorias, tu delito.
ELÍAS: Bien sabes tú que soy el mismo Elías
que, en el carro de fuego arrebatado
por Dios, y al paraíso trasladado
con el profeta Enoch, que en el oriente
evangeliza ya de gente en gente,
destinado he vivido tantos años
para propugnador de tus engaños.
Y sabes tú que exentos de tu furia
hemos de predicar Enoch y Elías
mil y docientos y setenta dias,
veinte menos de aquellos que tu mano,
según Daniel, gozará el cetro humano.
Y así te has prevenido, como adviertes
la fuerza de tan claras profecías,
haciendo precursor a un falso Elías,
a quien, siendo un ladrón de Galilea,
un diabólico espíritu infundiste,
que le ministra, siendo poco sabio,
ciencias al pecho y sílabas al labio.
Y por la misma causa has simulado,
viendo que el ofenderme es imposible
hasta al plazo por Dios estatuído,
que la vida me das, y cauteloso
finges que es permisión lo que es forzoso.
ANTICRISTO: "Enviaré," dice Dios por Malaquías,
"a vosotros mi gran profeta Elías
antes del día grande y espantoso
del Señor." ¿Negarás que en mi se cumple
a la letra este oráculo divino,
pues a Asiría llegó el tesbite Elías
por precursor de las grandezas mías,
y luego vine yo a imperar al suelo,
dando horror mi venida a tierra y cielo?
ELÍAS: El grande y espantoso día es sólo
el que, abrasado el uno y otro polo,
dará el Señor en el postrer jüicio
su premio a la virtud, su pena al vicio.
Explicado lo ves por Sofonías,
que apellida de Dios el dia grande
y horrible, al mismo en que dará a la tierra
en diluvios de fuego, mortal guerra.
Si de ti lo interpretas, y el mesías
te nombras, ¿cómo pudo Malaquías
llamar horrible al día venturoso
para su redención tanto desea?
"Por quien nació la luz," dijo Isaías.
Y el mismo, "Veis aqui el niño pequeño
que por persona no será tenido;
no clamará, de nadie será oído,
y ni triste será ni turbulento.
Tu manso rey vendrá sobre un jumento
a ti, Sïón, y en la presencia suya
te alegrarás, porque será un cordero
que de misericordia tendrá el solio.
Por él verán los ciegos, y los mudos
hablarán, limpiaránse los leprosos,"
y dirá hablando a los fascinorosos
misericordia sí, no sacrificio
quiero, conforme lo predijo Hoseas.
Y si más clara impugnación deseas,
¿por él no dijo el santo Jererías,
"De mí aprended, que soy humilde y manso,
y en las almas tendréis paz y descanso"?
¿Cómo concuerdas, pues, los atributos
de humilde y manso, de cordero y niño,
que da salud y libertad y vida,
con ser horrible al mundo su venida?
ANTICRISTO: El día grande y horrible
y esta misma distinción
sus contrarios vencerá"?
Y para que te convenzas,
en mi favor construídas.
"No faltará en Judá el cetro,"
que venga el que ha de enviarse";
después su aristocracía
tres siglos, sin que entre tantos
Que será la expectación
ofreciéndome sus cetros
vendido a los madianitas;
pues por ellos su persona
bien se ve que habla el psalmista
rabioso a los israelitas
Las hebdómadas setenta
mas también verás que han sido
pues no hay razón más precisa,
el templo, y que triunfaría
por siempre Jerusalén;
pero si con mi venida
respuestas de las sibilas,
falsamente se me aplica,
Siendo así, ¿con qué invenciones
ELÍAS: ¿Con sofísticas nieblas imaginas
verdades, falso, obscurecer divinas,
cuando lo vemos todo ejecutado
a la letra en Jesús crucificado?
"No faltará," dice Jacob, "el cetro
en la gente judaica, hasta que venga
el que se ha de enviar." Y él nació el día
que en Herodes gentil pasado había
el cetro; y si otras veces, como alegas,
faltó del tribu de Judá, a lo menos
siempre lo tuvo la nación judía;
que de ella habló en común la profecía.
dos letras consonantes, y vocales
cuatro a su nombre, cuya suma haría
ochocientos y ochenta y ocho, y todo
en Jesús se cumplió del mismo modo,
pues le llama "Iesous" el griego idioma;
y hablando de él la misma expresamente
por las primeras letras de sus versos,
dice así, "Jesucristo, Dios y hombre,
Salvador, Cruz," pronóstico sagrado
que nuestra redención ha epilogado.
"Dones le ofrecerán, dice el Psalmista,
de Arabia y Tarsis y Sabá los Reyes."
Los tres lo hicieron; y si en ti lo entiendes
por el de Libia, Egipto y Etïopia,
das a la letra explicación impropia.
"Sanará los dolientes, los demonios
y en desierto lugar cinco millares
de personas tendrán, por obra suya,
con solos cinco panes y dos peces
manjar bastante," dijo la Erictrea.
"En el Jordán recebirá el bautismo,"
escribió la de Cumas; y bien sabes
que mil antiguos testimonios graves
aprueban las sibilas. "Fue mi precio
treinta dineros," dijo Zacarías;
esto no habla en Josef, que fue vendido
en veinte; y por dejarte concluído,
¿no fue en los treinta de jesús comprado?
Y si Cristo no fue vendido en ellos,
el Profeta los llama precio, y fueron
precio, pues su persona fue entregada,
y fue su entrega en ellos apreciada.
"No le conocerán." dice Isaías,
"Oiránle, y no le oirán; y aunque le vean,
no le verán los mismos que desean
oírle y verle; humilde y despreciado
y en medio de tormentos y de agravios,
cual mansa oveja, no abrirá los labios,
y al patíbulo irá como el cordero."
en que Dios mismo se verá pendiente."
Pues en ti, falso, ¿cómo verificas
este silencio, cuando notificas
al mundo a voces tu tirano imperio?
¿Qué es del suplicio? ¿Dónde está el madero
en que pendiente estás, manso cordero?
"Mis pies y manos taladraron," dice
el Psalmista, "y mis ropas dividieron,
y echaron suertes por mis vestiduras."
¿Y adulteras tan claras escrituras?
¿Cuándo en ellas se ve que al pueblo hebreo
diese estas penas el egipcio imperio,
si bien los oprimió su cautiverio?
La inmolación de Cristo prometida
a Daniel en la hebdómada setenta,
¿no fue en la muerte de Jesús cumplida,
pues dando a cada hebdómada siete años,
son cuatrocientos y setenta y ocho
los que distó de la promesa el día
de la pasión del Hijo de María?
Pues, ¿cómo quieres que por siete lustros
o siglos cada hebdómada se cuente,
si una hebdómada dice siete tiempos,
y es el tiempo del sol una medida;
y así es fuerza que hebdómada interprete
siete cursos del sol; y así, o de siete
años se ha de entender, o siete días,
que son las dos medidas naturales
que terminan sus giros celestiales?
¿Por qué, pues, gente adúltera y malvada,
cumpliéndose en Jesús las profecías,
contumaces negáis que es el mesías?
Si porque eternidad prometió al templo
y que a Jerusalén triunfante haría
por largos siglos, y la veis opresa,
y el templo desde entonces destruído,
no lo entendéis; que en místico sentido
habló, no literal, llamando templo
a la iglesia, y la patria soberana
Jerusalén de la nación cristiana.
Y si de esto dudáis, bien lo ha probado
su imperio al mundo en siglos dilatado;
bien claramente lo mostró Isaías
cuando a Sïón le dijo del mesías,
"A ti vino la luz, y cuando al mundo
tú sola en su esplendor serás hermosa."
No habló el profeta, pues, con frases tales,
de luces y tinieblas materiales.
Si prometió en el Génesis al mundo
Dios el mesías, que al dragón profundo
hiciese guerra, y al divino imperio
restituyese a Adán del cautiverio
a que le sujetó el primer pecado,
¿no está con esto sin cuestión probado
que hablando del imperio del mesías,
no hablan del temporal las profecías?
Pues siendo así, progenie miserable,
¿por qué le aborrecéis? ¿Porque es amable?
¡Trocad la mansedumbre de un cordero
a la crueldad de un lobo carnicero!
Pues éste, no os engañe, incestüoso
hijo fue de Manzer, que apedreado,
en castigo murió de su pecado.
Éste a su madre Abá, a quien torpemente
gozó, vil matricida, en una obscura
sima le dio en Betzaida sepultura.
Éste, de Dan estirpe, falsamente,
de Judá se publica descendiente.
Pero cuando lo fuera, ¿por ventura
ignoran vuestros locos desvaríos
cuanto há que falta rey a los judíos?
¿Por ventura ignoráis que el patriarcato
por cumplir de Jacob la profecía,
es oficio comprado al rey persiano,
y que estando sujetos a su mano
maquináis trazas de vcrdad ajenas,
y rey fingís al que es virrey apenas?
¿No está profetizado que vendría
este monstruo, en estando el Evangelio
en todo el universo predicado?
Pues veislo aquí a la letra ejecutado.
Ciegos, ¿no veis cumplir a Enoch y a Elías,
contra su falsedad, las profecías?
en diez coronas, ¿no lo veis cumplido?
La torre de Nembroth y su soberbia
contra el cielo atrevida, ¿no es figura
de que en esta ciudad su monarquía,
como lo veis cumplido, empezaría?
"Hablará y obrará cosas terribles
contra el Excelso." ¿Quién habrá que crea
que el Excelso llamó a quien no lo sea
en la verdad, Daniel? ¿No dice luego,
"Contra el Dios de los dioses grandes cosas
hablará el mismo?" Pues, ¿qué loco engaño
ciegos os lleva a vuestro proprio daño?
Al que se opone a Dios -- ¡oh, pueblo hebreo! --
¿queréis tener por sumo corifeo?
Volved, abrid los ojos. Dios me envía
a ser de tanta noche claro día.
En tiempo estáis; mirad que se avecina
pues después de la muerte de este fiero
Anticristo, cuarenta y cinco días,
según las soberanas profecías,
justiciero y terrible, no clemente,
no ya cordero, mas león rugiente,
dará por siglo en duración eterno
de Dios el Hijo el cielo o el infierno.
JUDÍO 2: Señor, ¿por qué escuchas
argumentos de un sofista?
castiguemos su osadía.
ANTICRISTO: Dejalde; que ya os he dicho
que es importante su vida,
más resplandor sus mentiras.
JUDÍO 1: Tu piadoso sufrimiento
en permitirle que viva
TODOS: ¡Viva el rey, viva el mesías!
El austro os niegue sus lluvias,
no fructifiquen los campos;
hasta cuando, arrepentidos
Vase. Salen BALÁN y un CAMINANTE
judío, por lo alto de un monte
CAMINANTE: Ya de Babilonía veo
los muros; ésta es aquella
ciudad más grande y más bella,
BALÁN: El que a su refugio viene
CAMINANTE: Veinte leguas tiene el muro
de circunferencia, y tiene
tanto, que en la planitud
de su cumbre emparejados
BALÁN: Aquí reina ya el mesías,
nos da fuego en vez de aliento,
CAMINANTE: Pues en esta soledad,
Que yo también desmayado
del mesías, para hacer
de los suyos. La ocasión
CAMINANTE: Vuela tú; que ya te sigo.
BALÁN: ¿Tú tienes por fingimiento
................... [ -igo]
................... [ -ento]
Arrójase BALÁN de la sierra al teatro
como para volar
CAMINANTE: Si me da esta sierra esquiva
senda, a socorrerte voy.
BALÁN: ¿Qué demonio me ha engañado
para fïarme de ti?
Salen SOFÍA, con saco y una cruz y un libro,
HERMANO: ¡Gracias a Dios que este suelo
CRISTIANO: Ponderando voy confuso
solamente con querer,
Muéstrale SOFÍA el libro abierto
HERMANO: Ella la dificultad
CRISTIANO: "Tratado del juicio final, por el
maestro fray Nicolás Díaz, de la Orden
de Predicadores."
"Dice San Pablo que la venida del
Anticristo ha de ser según la obra de
Satanás, porque los demonios le
ayudarán, y mediante su ministerio
hará muchas cosas que parecerán
milagros."
de aquí, que no lo han de ser.
en vuestra hermana, a quien muda
HERMANO: Ya responde a vuestra duda.
Ella abre el libro por otra parte, y lee el CRISTIANO
CRISTIANO: "Santo Tomás dice que son milagros
los que se hacen fuera de la orden de
la naturaleza criada; y cuando vemos
alguna cosa que no conocemos, lo
tenemos por milagro, y no lo es; y
así serán los que hará el Anticristo
HERMANO: De modo que puede hacer
por oculta aplicación
de mi hermana.
y más contra los cristianos?
HERMANO: Si, porque en esta ocasión,
para su persecución,
Ella abre por otra parte el libro, y lee el CRISTIANO
CRISTIANO: "Dice San Juan, 'Le desatará al fin
del mundo, y por todo él ha de ir a
engañar.'"
que engañan nuestros sentidos,
HERMANO: En que está profetizado
que han de serlo; y así, quiso
en la ignorancia.
del todo habéis satisfecho.
BALÁN: Ya el cielo se ha lastimado
un pobre perniquebrado,
HERMANO: ¿Qué caso te ha sucedido?
y de tal pajarotada
al cielo
HERMANO: Lo que vais buscando vos,
Dice SOFÍA por señas que "no," y pone
BALÁN: ¿Que haga pinos? No te entiendo.
con la cruz?
HERMANO: En faltándote la fe,
BALÁN: Yo lo he de hacer, pues porfías.
Besa la cruz, y levántase dando saltos
y abrenuncio el embustero
por quien me vi en tal trabajo.
HERMANO: ¡Qué obscuridad!
BALÁN: El cielo se viene abajo.
y al Anticristo he negado!
Sale El ANTICRISTO
ANTICRISTO: ¡Ah, traidor!
BALÁN: ¿Quién es?
¿No sabes tú que por mío
BALÁN: Ya te conozco. ¡Ay de mi!
ANTICRISTO: Pues, ¿cómo, infame judío,
me has quebrantado la fe?
BALÁN: Porque con la cruz cobré
lo que no con tu señal.
ANTICRISTO: Todas fueron trazas mías
BALÁN: Pues vuélvome a ser judío,
ANTICRISTO: Y ya con eso perdona
BALÁN: Voy; mas prueba, si te agrada,
los tuyos más blandamente
que perniquebrar la gente
ANTICRISTO: (Ésta es, Amor, la ocasión; Aparte
a tu honesta presunción,
quité la luz, turbé el viento.
del bien, si llego a alcanzarlo,
sino a mi, que he de estimarlo
parejas tu estimación.
que si, por mostrarte allí
se la restituyo aquí.
Resuélvete, pues, a dar
que es más fuerte y más amante,
ANTICRISTO: ¡Qué ciega estás! ¿Defenderte
que el mundo tiembla a mis pies,
SOFÍA: Más invencible y más fuerte
ANTICRISTO: ¿No has visto ya el poder mío?
SOFÍA: Su fuerza conmigo es vana.
ANTICRISTO: ¿No eres mujer?
ANTICRISTO: ¿No eres flaca?
ANTICRISTO: Válgate ese Dios conmigo,
en que tu ignorancia fía.
Quíere abrazarla, y aparece ELÍAS por tramoya, y arrebata
ANTICRISTO: ¡Ardientes furias!