Chap.

  1    Épi|     humaine ne meurt point avec le corps ; certainement il ne semble
  2    Épi|            qu'elle mourait avec le corps, et qu'il n'y avait que
  3    Épi|           humaine est distincte du corps, est qu'ils disent que personne
  4    Épi|          humaine diffère d'avec le corps, auront été portées jusques
  5    Épi|            l'âme humaine d'avec le corps. C'est à vous maintenant
  6    Abr|        celles qui appartiennent au corps. Mais parce qu'il peut arriver
  7    Abr| conceptions que l'on peut avoir du corps : ce qui a été fait en ce
  8    Abr|            conçoit l' esprit et le corps, sont en effet des substances
  9    Abr|            nous ne concevons aucun corps que comme divisible, au
 10    Abr|          du plus petit de tous les corps ; en sorte que leurs natures
 11    Abr|            que de la corruption du corps la mort de l'âme ne s'ensuit
 12    Abr|           que l'on remarque que le corps, pris en général, est une
 13    Abr|          périt point ; mais que le corps humain, en tant qu'il diffère
 14    Abr|           qu'il diffère des autres corps, n'est formé et composé
 15    Abr|          même âme ; au lieu que le corps humain n'est pus le même,
 16    Abr|            D'où il s'ensuit que le corps humain peut facilement périr,
 17    Abr|            réellement distincte du corps, et toutefois qu'elle lui
 18    Abr|             que les hommes ont des corps, et autres choses semblables,
 19      I|           des cruches, ou avoir un corps de verre. Mais quoi ? ce
 20      I|           nos mains, ni tout notre corps, ne sont pas tels que nous
 21      I|         mains, et tout le reste du corps, ne sont pas choses imaginaires,
 22      I|           terre, aucun ciel, aucun corps étendu, aucune figure, aucune
 23     II|            aisé à connaître que le corps ~
 24     II|       aucun sens ; je crois que le corps, la figure, l'étendue, le
 25     II|          eusse aucun sens ni aucun corps. J'hésite néanmoins, car
 26     II|     Suis-je tellement dépendant du corps et des sens, que je ne puisse
 27     II|          aucuns esprits, ni aucuns corps ; ne me suis-je donc pas
 28     II|            désignais par le nom de corps. Je considérais, outre cela,
 29     II|      parties. Pour ce qui était du corps, je ne doutais nullement
 30     II|     décrite en cette sorte. Par le corps, j'entends tout ce qui peut
 31     II|         telle sorte que tout autre corps en soit exclu ; qui peut
 32     II|          rencontraient en certains corps.~
 33     II|         vrai que je n'aie point de corps, il est vrai aussi que je
 34     II|          peut aussi sentir sans le corps : outre que j'ai pensé sentir
 35     II|       membres, que l'on appelle le corps humain ; je ne suis point
 36     II|            rapporte à la nature du corps, ne soient que des songes
 37     II|           entremise des organes du corps ? Y a-t-il rien de tout
 38     II|        distinctement, à savoir les corps que nous touchons et que
 39     II|           n'entends pas parler des corps en général, car ces notions
 40     II|   distinctement faire connaître un corps, se rencontrent en celui-ci.
 41     II|          ce son, mais seulement un corps qui un peu auparavant me
 42     II|          cire, ou de quelque autre corps, prouvent beaucoup plus
 43     II|            celles qui dépendent du corps, comme celles- ci, ne méritent
 44     II|       parler nous ne concevons les corps que par la faculté d'entendre
 45    III|   extension ; la situation que les corps diversement figurés gardent
 46     IV|            de ce qui appartient au corps, est incomparablement plus
 47      V|            j'ai vu quelquefois des corps de figure triangulaire ;
 48     VI|      distinction entre l'âme et le corps de l'homme ~
 49     VI|            faculté qui connaît, au corps qui lui est intimement présent,
 50     VI|         facilement que, si quelque corps existe, auquel mon esprit
 51     VI|     imaginant il se tourne vers le corps, et y considère quelque
 52     VI|           est vrai qu'il y ait des corps ; et parce que je ne puis
 53     VI|   nécessité l'existence de quelque corps.~
 54     VI|        membres dont est composé ce corps que je considérais comme
 55     VI|          De plus j'ai senti que ce corps était placé entre beaucoup
 56     VI|        figures, les mouvements des corps, je remarquais en eux de
 57     VI|       généralement tous les autres corps les uns d'avec les autres.
 58     VI|            ma pensée, à savoir des corps d'où procédaient ces idées.
 59     VI|       raison que je croyais que ce corps (lequel par un certain droit
 60     VI|            séparé comme des autres corps ; je ressentais en lui et
 61     VI|           pas en celles des autres corps qui en sont séparés. Mais
 62     VI|          le dirai tantôt) j'aie un corps auquel je suis très étroitement
 63     VI|           ai une idée distincte du corps, en tant qu'il est seulement
 64     VI|     véritablement distincte de mon corps, et qu'elle peut être ou
 65     VI|      autres modes ou accidents des corps, le sont des corps mêmes
 66     VI|   accidents des corps, le sont des corps mêmes qui les soutiennent.
 67     VI|          cette substance est ou un corps, c'est-à-dire une nature
 68     VI|         créature plus noble que le corps, dans laquelle cela même
 69     VI|    sensiblement, sinon que j'ai un corps qui est mal disposé quand
 70     VI|            seulement logé dans mon corps, ainsi qu'un pilote en son
 71     VI|           cela n'était lorsque mon corps est blessé, je ne sentirais
 72     VI|          vaisseau ; et lorsque mon corps a besoin de boire ou de
 73     VI|        mélange de l'esprit avec le corps.~
 74     VI|      enseigne que plusieurs autres corps existent autour du mien,
 75     VI|            bien qu'il y a dans les corps, d'où procèdent toutes ces
 76     VI|           à fait certaine, que mon corps (ou plutôt moi-même tout
 77     VI|        tant que je suis composé du corps et de l'âme) peut recevoir
 78     VI|            incommodités des autres corps qui l'environnent.~
 79     VI|            soit vide ; que dans un corps qui est chaud, il y ait
 80     VI|           est en moi ; que dans un corps blanc ou noir, il y ait
 81     VI|          que je sens ; que dans un corps amer ou doux, il y ait le
 82     VI|           tours et tous les autres corps éloignés soient de la même
 83     VI|          naturelle, sans l'aide du corps, et qu'il en comprend aussi
 84     VI|          qui n'appartiennent qu'au corps seul, et ne sont point ici
 85     VI|          composé de l'esprit et du corps. Or cette nature m'apprend
 86     VI|          composé de l'esprit et du corps, qu'il appartient de connaître
 87     VI|           contiennent en eux aucun corps ; mais je vois que, tant
 88     VI|           essence et la nature des corps qui sont hors de moi, de
 89     VI|          aussi, si je considère le corps de l'homme comme étant une
 90     VI|          serait aussi naturel à ce corps, étant, par exemple, hydropique,
 91     VI|          considérant la machine du corps humain comme ayant été formée
 92     VI|      certes, quoique, au regard du corps hydropique, ce ne soit qu'
 93     VI|       esprit ou de l'âme unie à ce corps, ce n'est pas une pure dénomination,
 94     VI|    différence entre l'esprit et le corps, en ce que le corps, de
 95     VI|          et le corps, en ce que le corps, de sa nature, est toujours
 96     VI|          semble être uni à tout le corps, toutefois un pied, ou un
 97     VI|        partie étant séparée de mon corps, il est certain que pour
 98     VI|          entièrement différente du corps, si je ne l'avais déjà d'
 99     VI|           de toutes les parties du corps, mais seulement du cerveau,
100     VI|    cependant les autres parties du corps puis sent être diversement
101     VI|       outre cela, que la nature du corps est telle, qu'aucune de
102     VI|         utile à la conservation du corps humain, lorsqu'il est en
103     VI|     contribué à la conservation du corps, que ce qu'il lui fait sentir.
104     VI|          composé de l'esprit et du corps, ne peut qu'elle ne soit
105     VI|        nécessaire pour la santé du corps, mais quelquefois d'une
106     VI|       trompait toujours lorsque le corps est bien disposé ; et ainsi
107     VI|      commodités ou incommodités du corps, et pouvant presque toujours