Chap.
1 Épi| vous le rendre en quelque sorte recommandable, qu'en vous
2 Abr| petit de tous les corps ; en sorte que leurs natures ne sont
3 Abr| on y découvre de quelle sorte il est véritable, que la
4 Abr| Dieu et de notre âme ; en sorte que celles- ci sont les
5 I| que je fusse déçu de la sorte, car il est dit souverainement
6 I| mûrement considérées : de sorte qu'il est nécessaire que
7 I| toutefois fort probables, en sorte que l'on a beaucoup plus
8 II| penserai être quelque chose. De sorte qu'après y avoir bien pensé,
9 II| certain que je suis ; de sorte que désormais il faut que
10 II| ai tantôt alléguées, en sorte qu'il ne demeure précisément
11 II| l'eusse décrite en cette sorte. Par le corps, j'entends
12 II| remplir un espace en telle sorte que tout autre corps en
13 II| lorsque je la conçois en cette sorte ? Considérons-le attentivement,
14 II| pourrait pas tomber en même sorte dans le sens du moindre
15 II| puis concevoir de cette sorte sans un esprit humain.~
16 III| il le veut, de faire en sorte que je m'abuse, même dans
17 III| par moi- même de quelque sorte que ce puisse être par laquelle
18 III| procéder de moi d'une même sorte ; mais, les considérant
19 III| représentation dans ces idées. En sorte que la lumière naturelle
20 III| et n'approchent en aucune sorte de l'idée que j'ai de la
21 III| n'était point encore. En sorte que la lumière naturelle
22 III| soit capa le de faire en sorte que moi, qui suis maintenant,
23 III| idée de quelque autre, en sorte que toutes ces perfections
24 III| inséparables, sans avoir fait en sorte en même temps que je susse
25 III| qui en demeure en quelque sorte ébloui, me le pourra permettre.
26 IV| il se rencontre quelque sorte d'imperfection. Et quoiqu'
27 IV| infiniment éloigné de toute sorte de perfection ; et que je
28 IV| est-à- dire placé de telle sorte entre le souverain être
29 IV| pourrait peut-être avec quelque sorte de raison sembler fort imparfaite,
30 IV| n'en puisse produire, en sorte que j'existe et sois placé
31 IV| ample et plus étendue : en sorte que c'est elle principalement
32 IV| nous agissons en telle sorte que nous ne sentons point
33 IV| pouvait douter en quelque sorte.~
34 IV| Dieu ; et il y a en quelque sorte plus de perfection en ma
35 IV| aisé à Dieu de faire en sorte que je ne me trompasse jamais,
36 V| l'idée d'une vallée ; en sorte qu'il n'y a pas moins de
37 V| faire que cela soit de la sorte, et qu'elle impose aux choses
38 V| que je conçois de cette sorte, il y en ait à la vérité
39 V| connaissance du vrai Dieu : en sorte qu'avant que je le connusse,
40 VI| concevoir, n'est en aucune sorte nécessaire à ma nature ou
41 VI| conjoint et uni de telle sorte, qu'il se puisse appliquer
42 VI| choses corporelles : en sorte que cette façon de penser
43 VI| imagination se peut faire de cette sorte, s'il est vrai qu'il y ait
44 VI| consentement y fût requis, en sorte que je ne pouvais sentir
45 VI| nature me l'enseignait de la sorte ; car il n'y a certes aucune
46 VI| elles enferment quelque sorte d'intellection : d'où je
47 VI| distinct, il y a bien quelque sorte d'extension qui se trouve
48 VI| j'y contribue en aucune sorte, et même souvent contre
49 VI| jugements que je fais en cette sorte. Il se présente seulement
50 VI| l'homme, prise de cette sorte, soit fautive et trompeuse.~
51 VI| puisse être aussi de la même sorte par chacune des parties
52 VI| nature de l'homme de telle sorte, que ce même mouvement dans
53 VI| que je vois en dormant, en sorte que je ne pusse remarquer
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