Chap.

 1     II|       la prononce, ou que je la conçois en mon esprit.~
 2     II|        qui néanmoins entends et conçois certaines choses, qui assure
 3     II|        j'imagine, lorsque je la conçois en cette sorte ? Considérons-le
 4     II|         pas cela, puisque je la conçois capable de recevoir une
 5     II|       imaginative, que je ne la conçois à présent, après avoir plus
 6    III|        d'autre façon que je les conçois. Et certes, puisque je n'
 7    III|       affirme ou que je nie, je conçois bien alors quelque chose
 8    III|   Certes, ces deux idées que je conçois du soleil, ne peuvent pas
 9    III|     plus, celle par laquelle je conçois un Dieu souverain, éternel,
10    III|     autant de réalité, que j'en conçois dans la chaleur ou dans
11    III|       animaux, ou des anges, je conçois facilement qu'elles peuvent
12    III|  est-à-dire si les idées que je conçois de ces qualités, sont en
13    III|        été autrefois, et que je conçois plusieurs diverses pensées
14    III|     dois pas imaginer que je ne conçois pas l'infini par une véritable
15    III|        toutes les choses que je conçois clairement, et dans lesquelles
16    III|    grand accroissement. Mais je conçois Dieu actuellement infini
17    III|    contenues dans l'idée que je conçois de Dieu, parce qu'il n'y
18    III| est-à-dire toutes celles que je conçois être en Dieu.~
19    III|  principales perfections que je conçois être en lui ; et certes
20    III|         et semblance, et que je conçois cette ressemblance (dans
21    III|      faculté par laquelle je me conçois moi-même ; c'est-à-dire
22     IV|       nie aucune chose, mais je conçois seulement les idées des
23     IV|       être si grande, que je ne conçois point l'idée d'aucune autre
24     IV|        doute que tout ce que je conçois, je le conçois comme il
25     IV|        ce que je conçois, je le conçois comme il faut, et il n'est
26     IV|         chose, lorsque je ne la conçois pas avec assez de clarté
27     IV|        sur des choses que je ne conçois qu'avec obscurité et confusion.
28      V|      applique mon attention, je conçois une infinité de particularités
29      V|   toutes vraies, puisque je les conçois clairement. Et partant elles
30      V|      vraies, pendant que je les conçois clairement et distinctement.
31      V|       comme de cela seul que je conçois une montagne avec une vallée,
32      V|         a que les choses que je conçois clairement et distinctement,
33      V|         entre les choses que je conçois de cette sorte, il y en
34      V|         jugé que tout ce que je conçois clairement et distinctement
35     VI|       que de cette façon je les conçois fort clairement et fort
36     VI|   imagine un triangle, je ne le conçois pas seulement comme une
37     VI|      penser à un chiliogone, je conçois bien à la vérité que c'est
38     VI|         aussi facilement que je conçois qu'un triangle est une figure
39     VI|    diffère de mon esprit. Et je conçois facilement que, si quelque
40     VI|        a reçue par les sens. Je conçois, dis-je, aisément que l '
41     VI|        toutes les choses que je conçois clairement et distinctement,
42     VI|      par Dieu telles que je les conçois, il suffit que je puisse
43     VI|        d'intellection : d'où je conçois qu'elles sont distinctes
44     VI|       toutes les choses que j'y conçois clairement et distinctement,
45     VI|     aucunes parties, mais je me conçois comme une chose seule et