Chap.

 1    Épi|           Sainte Écriture, que sa connaissance est beaucoup plus claire
 2    Épi|          pénétré si avant dans la connaissance des choses du monde, comment
 3    Épi|          tenir, pour arriver à la connaissance de Dieu avec plus de facilité
 4    Épi|       désiré cela de moi, qui ont connaissance que j'ai cultivé une certaine
 5    Épi|   ailleurs plus de solidité et de connaissance, ni plus de prudence et
 6    Épi|           le corriger ; car ayant connaissance non seulement de mon infirmité,
 7    Abr|         géométriques dépend de la connaissance d'un Dieu.~
 8    Abr|          qui nous conduisent à la connaissance de Dieu et de notre âme ;
 9    Abr|         qui puissent tomber en la connaissance de l'esprit humain. Et c'
10      I|         qui le peut conduire a la connaissance de la vérité. Car je suis
11      I|          pouvoir de parvenir à la connaissance d'aucune vérité, à tout
12      I|           quelque lumière dans la connaissance de la vérité, ne fussent
13     II|        point méprendre dans cette connaissance, que je soutiens être plus
14     II|       certain que cette notion et connaissance de moi-même, ainsi précisément
15     II| imagination, n'appartient à cette connaissance que j'ai de moi-même, et
16     II|       homme qui tâche d'élever sa connaissance au- delà du commun, doit
17     II|        moi. Or si la notion ou la connaissance de la cire semble être plus
18     II|         ma mémoire cette nouvelle connaissance.~
19    III|       chose ? Dans cette première connaissance, il ne se rencontre rien
20    III|         vérité, ce n'était aucune connaissance que j'eusse, qui fût cause
21    III|       être trompeur : car sans la connaissance de ces deux vérités, je
22    III|           expérimente déjà que ma connaissance s'augmente et se perfectionne
23    III|      encore qu'il fût vrai que ma connaissance acquît tous les jours de
24    III|      certain d'imperfection en ma connaissance, de ce qu'elle s'accroît
25    III|          Davantage, encore que ma connaissance s'augmentât de plus en plus,
26    III|      moins le penser, et en avoir connaissance ; mais je n'en ressens aucune
27     IV|      sagesse sont renfermés) à la connaissance des autres choses de l'Univers.~
28     IV|          une privation de quelque connaissance qu'il semble que je devrais
29     IV|          moi, soit à raison de la connaissance et de la puissance, qui
30     IV|      certes la grâce divine et la connaissance naturelle, bien loin de
31     IV|        paraître un défaut dans la connaissance, qu'une perfection dans
32     IV|          l'entendement n'a aucune connaissance, mais généralement aussi
33     IV|           quelque chose, la seule connaissance que j'ai que ce ne sont
34     IV|    naturelle nous enseigne que la connaissance de l'entendement doit toujours
35     IV|           une claire et distincte connaissance en mon entendement ; mais
36     IV|        demeurasse libre, et d'une connaissance bornée, à savoir, en donnant
37     IV|          d'une claire et évidente connaissance de toutes les choses dont
38     IV|     volonté dans les bornes de ma connaissance, qu'elle ne fait aucun jugement
39     IV|          faire pour parvenir à la connaissance de la vérité. Car certainement
40      V|         éviter pour parvenir à la connaissance de la vérité), ce que j'
41      V|        absolument, que sans cette connaissance il est impossible de pouvoir
42      V|        science dépend de la seule connaissance du vrai Dieu : en sorte
43     VI|  Desquelles choses n'ayant aucune connaissance, sinon celle que me donnaient
44     VI|           peut aussi avoir qu'une connaissance d'une perfection limitée.~