Chap.

 1    Épi|           choses créées, et qu'en effet elle est si facile que ceux
 2    Abr|       esprit et le corps, sont en effet des substances diverses,
 3    Abr|       comme indivisible : car, en effet, nous ne pouvons concevoir
 4      I|           telles qu'elles sont en effet, c'est à savoir en quelque
 5     II|           réveil n'avoir point en effet senties. Un autre est de
 6     II|       inconnues, ne sont point en effet différentes de moi, que
 7     II|      erreur ; car je feindrais en effet, si j'imaginais être quelque
 8     II|       organes des sens, puisqu'en effet je vois la lumière, j'ouïs
 9     II|           imagination : quoiqu'en effet ce soit une chose bien étrange,
10     II|        que je vois ne soit pas en effet de la cire ; il peut aussi
11    III|          encore connue ; comme en effet il m'a toujours semblé jusques
12    III|          unes des autres. Car, en effet celles qui me représentent
13    III| efficiente et totale que dans son effet : car d'où est-ce que l'
14    III|             car d'où est-ce que l'effet peut tirer sa réalité sinon
15    III|       contenue formellement et en effet, qui se rencontre seulement
16    III|          de ces qualités, sont en effet les idées de quelques choses
17    III|    paraître par leurs actions. En effet j'expérimente déjà que ma
18    III|          y est actuellement et en effet. Et même n'est-ce pas un
19    III|           par un être qui soit en effet plus parfait.~
20    III|        est-à-dire me conserve. En effet c'est une chose bien claire
21    III|           penser, et non point en effet.~
22    III|        dans la cause que dans son effet. Et partant, puisque je
23    III|            mais qu'il en jouit en effet, actuellement et infiniment
24     IV|         particulièrement pour cet effet, mais qu'il arrive que je
25     IV|           les a pas ; parce qu'en effet il n'y a aucune raison qui
26     IV|      ample et parfaite, puisqu'en effet je l'expérimente si vague
27     IV|           tiens de lui, puisqu'en effet il est du propre de l'entendement
28     IV|         mots dans l'École. Car en effet ce n'est point une imperfection
29      V|          chose, lui appartient en effet, ne puis-je pas tirer de
30      V|                 Mais encore qu'en effet je ne concevoir un Dieu
31      V|  existence en est une, mais qu'en effet ma première supposition
32      V|         est celle de Dieu. Car en effet je reconnais en plusieurs
33     VI|          que pas un autre. Car en effet je n'en pouvais jamais être
34     VI|        contenu formellement et en effet tout ce qui est objectivement
35     VI|       excuser de tromperie, si en effet ces idées partaient ou étaient
36     VI|           faim et de soif. Car en effet tous ces sentiments de faim,
37     VI|           ne leur soient point en effet semblables. Et aussi, de
38     VI|   entièrement indivisible. Car en effet, lorsque je considère mon
39     VI|   arrivent étant éveillés. Et, en effet, si quelqu'un, lorsque je