Chap.

 1    Épi|         qu'il n'est pas aisé d'en connaître la nature, et que quelques-
 2    Épi|         de leur esprit pour faire connaître la vérité, j'ai bien osé
 3    Épi| séparément, ne soit très facile à connaître, et qu'il n'y a point d'
 4    Abr|         est requise, avant que de connaître l'immortalité de l'âme,
 5    Abr| considérant de près, l'on vient à connaître qu'elles ne sont pas si
 6      I|        seulement de méditer et de connaître.~
 7     II|          et qu'il est plus aisé à connaître que le corps ~
 8     II|        nature ; car je pensais la connaître fort distinctement, et,
 9     II|    exciterai mon imagination pour connaître plus distinctement qui je
10     II|           qui veux et désire d'en connaître davantage, qui ne veux pas
11     II|                D'où je commence à connaître quel je suis, avec un peu
12     II|       peuvent distinctement faire connaître un corps, se rencontrent
13     II|       aperçue, et que j'ai cru la connaître par le moyen des sens extérieurs,
14     II|           de netteté, me dois- je connaître moi-même, puisque toutes
15     II|         les raisons qui servent à connaître et concevoir la nature de
16     II|         qui me soit plus facile à connaître que mon esprit. Mais, parce
17    III|           les choses que je crois connaître avec une évidence très grande.
18    III|    lumière naturelle qui me fasse connaître qu'elle est vraie. Or ces
19    III|           Tout cela me fait assez connaître que jusques à cette heure
20    III|         lumière naturelle me fait connaître évidemment, que les idées
21    III|         lumière naturelle me fait connaître qu'elles procèdent du néant,
22    III|   serait-il possible que je pusse connaître que je doute et que je désire,
23    III|           qui ne soit très aisé à connaître par la lumière naturelle
24    III| raisonnement, et ne laisse pas de connaître qu'il est nécessaire que
25     IV|         esprit humain puisse rien connaître avec plus d'évidence et
26     IV|         moi, l'expérience me fait connaître que je suis néanmoins sujet
27     IV|        savoir, de la puissance de connaître qui est en moi, et de la
28     IV|          et plus ample faculté de connaître, que celle qu'il m'a donnée ;
29     IV|        principalement qui me fait connaître que je porte l'image et
30      V|         voir si l'on ne peut rien connaître de certain touchant les
31     VI|         plutôt feignant de ne pas connaître l'auteur de mon être, je
32     VI|        que je commence à me mieux connaître moi-même et a découvrir
33     VI|      est-à-dire de recevoir et de connaître les idées des choses sensibles ;
34     VI|         donné aucune faculté pour connaître que cela soit, mais au contraire
35     VI|          en moi les moyens de les connaître avec certitude. Et premièrement
36     VI|        corps, qu'il appartient de connaître la vérité de ces choses-
37     VI|           par lesquelles je pusse connaître immédiatement l'essence
38     VI|         Or l'expérience nous fait connaître, que tous les sentiments