Chap.

 1    Abr|      âme de l'homme, ne se peut concevoir que comme indivisible :
 2    Abr|       en effet, nous ne pouvons concevoir la moitié d'aucune âme,
 3     II|          Ainsi j'aurai droit de concevoir de hautes espérances, si
 4     II|        esprit de cette façon de concevoir, afin qu'il puisse lui-même
 5     II|      que je ne saurais pas même concevoir par l'imagination ce que
 6     II|         jugement, je ne la puis concevoir de cette sorte sans un esprit
 7     II|       dis-je, de moi qui semble concevoir avec tant de netteté et
 8     II|      qui servent à connaître et concevoir la nature de la cire, ou
 9    III|         les choses que je pense concevoir fort clairement, je suis
10    III|         que j'aie la faculté de concevoir ce que c'est qu'on nomme
11    III|   néanmoins je ne laisse pas de concevoir qu'elle ne saurait être
12     IV|         considère la faculté de concevoir qui est en moi, je trouve
13     IV|      puissance d'entendre ou de concevoir : car ne concevant rien
14     IV|        que Dieu m'a donnée pour concevoir, sans doute que tout ce
15     IV|       est en moi ; bien loin de concevoir des sentiments si injustes
16     IV|   jamais d'aucune chose sans la concevoir clairement et distinctement,
17      V|       Dieu, et qu'ainsi on peut concevoir Dieu comme n'étant pas actuellement.
18      V|      pas moins de répugnance de concevoir un Dieu (c'est-à-dire un
19      V|     quelque perfection), que de concevoir une montagne qui n'ait point
20      V|        encore qu'en effet je ne concevoir un Dieu sans existence,
21      V|        car de ce que je ne puis concevoir une montagne sans vallée,
22      V|        cela seul que je ne puis concevoir Dieu sans existence, il
23      V|        détermine ma pensée à le concevoir de cette façon. Car il n'
24      V|        est pas en ma liberté de concevoir un Dieu sans existence (
25      V|   pensée, que ce que je pourrai concevoir clairement et distinctement.
26      V|         cause que je ne saurais concevoir autre chose que Dieu seul,
27      V|        ne m'est pas possible de concevoir deux ou plusieurs Dieux
28      V|            Et quoique pour bien concevoir cette vérité, j'aie eu besoin
29     VI|   choses que je suis capable de concevoir avec distinction - et je
30     VI| contradiction à la pouvoir bien concevoir. De plus, la faculté d'imaginer
31     VI|       est bien vrai que je puis concevoir sa figure, aussi bien que
32     VI|        je ne me sers point pour concevoir ; et cette particulière
33     VI|      diffère de la puissance de concevoir, n'est en aucune sorte nécessaire
34     VI|         il suffit que je puisse concevoir clairement et distinctement
35     VI|      lesquelles je puis bien me concevoir clairement et distinctement
36     VI|       de vouloir, de sentir, de concevoir, etc., ne peuvent pas proprement
37     VI|         tout entier à sentir, à concevoir, etc. Mais c'est tout le