Chap.

 1    Abr|      pris en général, est une substance, c'est pourquoi aussi il
 2    Abr|  accidents, mais est une pure substance. Car encore que tous ses
 3    III| auxquelles on peut ajouter la substance, la durée, et le nombre.
 4    III|    comme celle que j'ai de la substance, de la durée, du nombre,
 5    III|   pense que la pierre est une substance, ou bien une chose qui de
 6    III| exister, puis que je suis une substance, quoique je conçoive bien
 7    III|       de certains modes de la substance, et comme les vêtements
 8    III|    vêtements sous lesquels la substance corporelle nous paraît,
 9    III|       suis aussi moi-même une substance, il semble qu'elles puissent
10    III|     nom de Dieu j'entends une substance infinie, éternelle, immuable,
11    III|       encore que l'idée de la substance soit en moi, de cela même
12    III|     cela même que je suis une substance, je n'aurais pas néanmoins
13    III|    pas néanmoins l'idée d'une substance infinie, moi qui suis un
14    III|       mise en moi par quelque substance qui fût véritablement infinie.~
15    III|       plus de réalité dans la substance infinie que dans la substance
16    III| substance infinie que dans la substance finie, et partant que j'
17    III|   est-à-dire une chose ou une substance qui pense, soit sorti du
18    III|    que des accidents de cette substance. Et ainsi sans difficulté,
19    III|      nature du temps), qu'une substance, pour être conservée dans
20     VI|       chose qui pense, ou une substance dont toute l'essence ou
21     VI|    moi, c'est-à-dire sans une substance intelligente à qui elles
22     VI|     précédentes, sans quelque substance à qui elles soient attachées,
23     VI|      être attachées à quelque substance corporelle ou étendue, et
24     VI|     étendue, et non pas à une substance intelligente, puisque, dans
25     VI|       qu'elle soit en quelque substance différente de moi, dans
26     VI| remarqué ci-devant). Et cette substance est ou un corps, c'est-à-dire