Chap.

 1    Abr|      en nous, contient tant de réalité objective, c'est- à- dire
 2    III|     pour ainsi parler) plus de réalité objective, c'est-à-dire
 3    III|    certainement en soi plus de réalité objective, que celles par
 4    III|        pour le moins autant de réalité dans la cause efficiente
 5    III|      que l'effet peut tirer sa réalité sinon de sa cause ? et comment
 6    III|        contient en soi plus de réalité, ne peut être une suite
 7    III|       les effets qui ont cette réalité que les philosophes appellent
 8    III|      on considère seulement la réalité qu'ils nomment objective :
 9    III|        pour le moins autant de réalité, que j'en conçois dans la
10    III|        idée aucune chose de sa réalité actuelle ou formelle, on
11    III|    demande de soi aucune autre réalité formelle, que celle qu'elle
12    III|       idée contienne une telle réalité objective plutôt qu'une
13    III|        pour le moins autant de réalité formelle que cette idée
14    III|     que cette idée contient de réalité objective. Car si nous supposons
15    III|      ne soit nécessaire que la réalité soit formellement dans les
16    III|       de mes idées, quoique la réalité que je considère dans ces
17    III|  penser qu'il suffit que cette réalité se rencontre objectivement
18    III| original, dans lequel toute la réalité ou perfection soit contenue
19    III|        est à savoir que, si la réalité objective de quelqu'une
20    III|        font paraître si peu de réalité, que même je ne puis pas
21    III|        il se rencontre plus de réalité dans la substance infinie
22    III|       contenant en soi plus de réalité objective qu'aucune autre,
23    III|       avoir au moins autant de réalité dans la cause que dans son
24     VI|         dans laquelle toute la réalité, qui est objectivement dans
25     VI|   créature, dans laquelle leur réalité ne soit pas contenue formellement,