Chap.

 1      I|   entraîne nécessairement avec soi tout le reste de l'édifice,
 2     II|     impression. Car d'avoir en soi la puissance de se mouvoir,
 3     II|      moi- même ? Car il est de soi si évident que c'est moi
 4    III|        plus, et contiennent en soi (pour ainsi parler) plus
 5    III|      dis-je, a certainement en soi plus de réalité objective,
 6    III|     est-à-dire qui contient en soi plus de réalité, ne peut
 7    III|       une chose qui possède en soi formellement, ou éminemment,
 8    III|    est-à-dire qui contienne en soi les mêmes choses ou d'autres
 9    III|        cause, qui contienne en soi pour le moins autant de
10    III|    telle qu'elle ne demande de soi aucune autre réalité formelle,
11    III|       ou bien une chose qui de soi est capable d'exister, puis
12    III|     distincte, et contenant en soi plus de réalité objective
13    III|       y en a point qui soit de soi plus vraie, ni qui puisse
14    III|       vrai, et qui contient en soi quelque perfection, est
15    III|      qui pense, et posséder en soi l'idée de toutes les perfections
16    III|        d'être et d'exister par soi, elle doit aussi avoir sans
17    III|     quelque autre cause que de soi, on demandera derechef,
18    III| seconde cause, si elle est par soi, ou par autrui, jusques
19    III|  duquel je dépends, possède en soi toutes ces grandes choses
20     IV|      pas ; auxquelles étant de soi indifférente, elle s'égare
21      V|      lui. Car y a-t-il rien de soi plus clair et plus manifeste,
22     VI|       une des idées qu'il a en soi ; mais en imaginant il se
23     VI|   formée de Dieu pour avoir en soi tous les mouvements qui