Chap.

 1    Abr|          distingue l'action de l'entendement d'avec celle de l'imagination ;
 2     II|         est-à-dire un esprit, un entendement ou une raison, qui sont
 3     II|           et qu'il n'y a que mon entendement seul qui le conçoive, je
 4     II|       peut être conçue que par l'entendement ou l'esprit ? Certes c'est
 5    III|        par représentation dans l'entendement par son idée, certes on
 6     IV|            c'est-à- dire, de mon entendement, et ensemble de ma volonté.
 7     IV|         de ma volonté. Car par l'entendement seul je n'assure ni ne nie
 8     IV|          n'ai aucune idée en mon entendement, on ne peut pas dire pour
 9     IV|         ou fuir les choses que l'entendement nous propose, nous agissons
10     IV|      ample et plus étendue que l'entendement, je ne la contiens pas dans
11     IV|          clarté qui était en mon entendement, a suivi une grande inclination
12     IV|      seulement aux choses dont l'entendement n'a aucune connaissance,
13     IV|         que la connaissance de l'entendement doit toujours précéder la
14     IV|      effet il est du propre de l'entendement fini, de ne pas comprendre
15     IV|        choses, et du propre d'un entendement créé d'être fini : mais
16     IV|       volonté plus étendue que l'entendement, puisque, la volonté ne
17     IV|    distincte connaissance en mon entendement ; mais sans doute c'est
18     IV|         savoir, en donnant à mon entendement une claire et distincte
19     IV| distinctement représentées par l'entendement, il ne se peut faire que
20     VI|       cette blessure par le seul entendement, comme un pilote aperçoit
21     VI| présentes aux passées, et de mon entendement qui a déjà découvert toutes
22     VI|          sens, ma mémoire et mon entendement pour les examiner, il ne