Chap.

 1    Abr|       elles ne sont réduites au néant par ce même Dieu qui leur
 2    III|      suit, non seulement que le néant ne saurait produire aucune
 3    III|     donc qu'elle tienne cela du néant ; mais, pour imparfaite
 4    III|        idée tire son origine du néant.~
 5    III| connaître qu'elles procèdent du néant, c'est-à-dire qu'elles ne
 6    III|  conséquent je la puis tenir du néant, c'est-à-dire qu'elle peut
 7    III|        qui pense, soit sorti du néant, qu'il ne me serait d'acquérir
 8     IV|       certaine idée négative du néant, c'est-à-dire de ce qui
 9     IV|         milieu entre Dieu et le néant, c'est-à- dire placé de
10     IV| participant en quelque façon du néant ou du non-être, c'est-à-dire
11     IV|       peut tirer son origine du néant, mais doit nécessairement
12      V|        pas être estimées un pur néant, quoique peut- être elles
13      V|        chose, et non pas un pur néant ; car il est très évident