Chap.

1005     IV|           fausseté ; mais puis après, revenant à moi, l'expérience me fait
1006      V|            serve, il en faut toujours revenir là, qu'il n'y a que les
1007     II|               me voici insensiblement revenu où je voulais ; car, puisque
1008      V|               pas plus vraies que les rêveries que nous imaginons étant
1009    Épi|       maintenant à juger du fruit qui reviendrait de cette créance, si elle
1010      I|             et ordinaires opinions me reviennent encore souvent en la pensée,
1011      V|             contraint d'avouer que le rhombe se peut inscrire dans le
1012     II|              connue. Certes il serait ridicule de mettre cela en doute.
1013     VI|                comme hyperboliques et ridicules, particulièrement cette
1014      I|             auprès du feu, vêtu d'une robe de chambre, ayant ce papier
1015      I|           constamment qu'ils sont des rois, lorsqu'ils sont très pauvres ;
1016    Épi|           souverain Seigneur ? Et aux Romains, chapitre premier, il est
1017     VI|               vue si quelque chose se rompt dans son vaisseau ; et lorsque
1018     II|          imagine que cette cire étant ronde est capable de devenir carrée,
1019     VI|              de loin m'avaient semblé rondes, me paraissaient de près
1020     VI|              une horloge, composée de roues et de contrepoids, n'observe
1021     II|               vient d'être tiré de la ruche : il n'a pas encore perdu
1022     II|            hommes qui passent dans la rue, à la vue desquels je ne
1023      I|           infini ; mais, parce que la ruine des fondements entraîne
1024     VI|             expériences ont peu à peu ruiné toute la créance que j'avais
1025      I|               mon esprit à toutes les ruses de ce grand trompeur, que,
1026    Abr|         contraires. Or il faut qu'ils sachent que je ne me suis pas engagé
1027    Épi|              DOYEN ET DOCTEURS ~De La Sacrée Faculté De Théologie ~De
1028    Épi|             regarde la Foi, après les sacrés Conciles, on n'a jamais
1029     VI|              idée que j'ai d'un homme sain et d'une horloge bien faite,
1030    Épi|           aussi que l'on infère de la Sainte Écriture, que sa connaissance
1031    III|             chose qui pense ; mais ne sais- je donc pas aussi ce qui
1032      I|        représenter des sirènes et des satyres par des formes bizarres
1033     IV|                 et, quelque adroit et savant ouvrier que je me le représente,
1034    Épi|          vérité, mais de laquelle ils savent que je me suis servi assez
1035     VI|              d'un chiliogone, sans le secours de l'imagination ; mais
1036    Épi|               facilement le souverain Seigneur ? Et aux Romains, chapitre
1037    III|          façon produit à son image et semblance, et que je conçois cette
1038     II|              jamais été, quoiqu'il le semblât ainsi auparavant, mais seulement
1039     IV|               quelque sorte de raison sembler fort imparfaite, si elle
1040      I|              trompasse toujours, cela semblerait aussi lui être aucunement
1041     VI|            plus expressément, ni plus sensiblement, sinon que j'ai un corps
1042     II|         réveil n'avoir point en effet senties. Un autre est de penser ;
1043     VI|              pied est mal disposé, on sentira de la douleur comme si elle
1044     VI|               corps est blessé, je ne sentirais pas pour cela de la douleur,
1045     VI|               mes membres, quoique je sentisse en lui de la douleur. Et
1046     IV|               telle sorte que nous ne sentons point qu'aucune force extérieure
1047     VI|            par quelle puissance cette séparation se fasse, pour m'obliger
1048     IV|            parfaitement, et si je les sépare des autres que je ne comprends
1049      V|               peuvent en aucune façon séparer l'une d'avec l'autre ; au
1050     VI|              autres corps qui en sont séparés. Mais quand j'examinais
1051      I|            mon origine, d'autant plus sera-t-il probable que je suis tellement
1052      V|            quatre côtés ; et ainsi je serai contraint d'avouer une chose
1053    III|              de moi-même. Car comment serait-il possible que je pusse connaître
1054      V|          preuve et argument que je me serve, il en faut toujours revenir
1055     II|               qui m'a donné l'être se servirait de toutes ses forces pour
1056    Épi|               tenu sous Léon X, en la session 8, les condamne, et qu'il
1057    III|              il ne reste plus que les seuls jugements, dans lesquels
1058     VI|            bien faite, et laquelle ne signifie rien qui se retrouve en
1059     VI|          sachant que tous mes sens me signifient plus ordinairement le vrai
1060     VI|             de manger, je connaîtrais simplement cela même, sans en être
1061    III|             au contraire, l'unité, la simplicité, ou l'inséparabilité de
1062    III|            examiner s'il y a un Dieu, sitôt que l'occasion s'en présentera ;
1063      V|             grandeurs, de figures, de situations, et de mouvements ; et enfin,
1064    Épi|           soin les meilleures et plus solides, et les disposer en un ordre
1065    Épi|              trouver ailleurs plus de solidité et de connaissance, ni plus
1066      I|              assuré dans une paisible solitude, je m'appliquerai sérieusement
1067     VI|             élevés sur les plus hauts sommets de ces tours, me paraissaient
1068      I|            que sa liberté n'est qu'un songe, craint d'être réveillé,
1069      I|               fois m'est-il arrivé de songer, la nuit, que j'étais en
1070    Épi|               si grande, et le nom de Sorbonne d'une telle autorité, que
1071     IV|         expert, plus les ouvrages qui sortent de ses mains sont parfaits
1072    III|             substance qui pense, soit sorti du néant, qu'il ne me serait
1073      V|               faire, est d'essayer de sortir et de me débarrasser de
1074     VI|           veille, m'apparaissait tout soudain et disparaissait de même,
1075     II|             ne suis point un vent, un souffle, une vapeur, ni rien de
1076     VI|               exemple, hydropique, de souffrir la sécheresse du gosier,
1077     VI|               on ne peut rien en cela souhaiter ni imaginer de mieux, sinon
1078      V|              ne peut avoir le moindre soupçon que jamais elles me soient
1079    III|              ni qui puisse être moins soupçonnée d'erreur et de fausseté.
1080      I|              apparentes puissent être soupçonnées d'aucune fausseté ou d'incertitude.~
1081      I|      imaginaire, lorsqu'il commence à soupçonner que sa liberté n'est qu'
1082      I|           Dieu, qui est la souveraine source de vérité, mais un certain
1083    Épi|               doctes et gens d'esprit souscriront à votre jugement ; et votre
1084     II|             le fond, ni nager pour me soutenir au-dessus. Je m'efforcerai
1085      V|               le plus grand angle est soutenu par le plus grand côté,
1086    Épi|  contradiction, ou que peut- être ils soutiendront eux- mêmes les raisons qu'
1087     VI|               des corps mêmes qui les soutiennent. Je reconnais aussi en moi
1088     II|            cette connaissance, que je soutiens être plus certaine et plus
1089      I|            que je prenne soin de m'en souvenir ; car ces anciennes et ordinaires
1090     VI|         raison que je l'estimerais un spectre ou un fantôme formé dans
1091     II|               qui peuvent couvrir des spectres ou des hommes feints qui
1092    Épi|               soient propres pour les spéculations métaphysiques, que pour
1093     VI|               l'objet de la géométrie spéculative, s'y retrouvent véritablement.~
1094    Abr|             qui regardent les vérités spéculatives et connues par l'aide de
1095     VI|               paraissaient de petites statues à les regarder d'en bas ;
1096    Abr|              doit nécessairement être su, tant pour confirmer les
1097     II|             chose extrêmement rare et subtile, comme un vent, une flamme
1098     IV|            tromper soit une marque de subtilité, ou de puissance, toutefois
1099     II|               à démêler de semblables subtilités. Mais je m'arrêterai plutôt
1100      I|               veilles laborieuses qui succéderaient à la tranquillité de ce
1101      I|             douter que j'y trouverai, suffira pour me les faire toutes
1102     VI|      connaisse être divisible. Ce qui suffirait pour m'enseigner que l'esprit
1103      I|             la vérité, ne fussent pas suffisantes pour éclaircir les ténèbres
1104    Épi|       théologie : car bien qu'il nous suffise, à nous autres qui sommes
1105     IV|          examinais cette question, il suivait très évidemment que j'existais
1106    Abr|            Abrégé Des Six Méditations Suivantes~
1107    Abr|             mieux entendre celles qui suivent. Mais cependant il est à
1108     IV|           était en mon entendement, a suivi une grande inclination en
1109     VI|         nature m'enseigne devoir être suivies ou évitées, et aussi touchant
1110     II|              efforcerai néanmoins, et suivrai derechef la même voie où
1111      V|             dans le cercle, mais que, supposant que j'aie cette pensée,
1112      I|               de quelque façon qu'ils supposent que je sois parvenu à l'
1113    III|               Et encore que je puisse supposer que peut-être j'ai toujours
1114      I|                                    Je supposerai donc qu'il y a, non point
1115      V|          différence entre les fausses suppositions, comme est celle-ci, et
1116      I|      tromperies, dont il se sert pour surprendre ma crédulité. Je me considérerai
1117     II|           profonde, je suis tellement surpris, que je ne puis ni assurer
1118      I|            nécessaire que j'arrête et suspende désormais mon jugement sur
1119      I|             il est en ma puissance de suspendre mon jugement. C'est pourquoi
1120    III|            sorte en même temps que je susse ce qu'elles étaient, et
1121       | t
1122       | ta
1123     II|                          Un homme qui tâche d'élever sa connaissance
1124    Abr|          maintenant avertir, qu'ayant tâché de ne rien écrire dans ce
1125    III|         considérant mon intérieur, je tâcherai de me rendre peu à peu plus
1126    III|             faire que je ne sois rien tandis que je penserai être quelque
1127       | te
1128    III|          seulement par une aveugle et téméraire impulsion, que j'ai cru
1129     IV|         semble pas que je puisse sans témérité rechercher et entreprendre
1130    Épi|           rendront aisément à tant de témoignages, et il n'y aura plus personne
1131     IV|             toutefois vouloir tromper témoigne sans doute de la faiblesse
1132    Épi|             déclarer cela même, et le témoigner publiquement : je ne doute
1133      V|               peut arriver pendant ce temps-là que d'autres raisons se
1134    III|            dont j e parlais tout main tenant, se trouvent en moi, nonobstant
1135    III|              dépendante d'autrui, qui tend et qui aspire sans cesse
1136     VI|               parties du nerf qui est tendu depuis le pied jusqu'au
1137     VI|           corde A B C D qui est toute tendue, si l'on vient à tirer et
1138    Épi|             il était de mon devoir de tenter quelque chose sur ce sujet.~
1139     II|         entends tout ce qui peut être terminé par quelque figure ; qui
1140    III|  expérimenterais que ma puissance s'y terminerait, et ne serait pas capable
1141     II|        Archimède, pour tirer le globe terrestre de sa place et le transporter
1142       | tes
1143    Épi|              Messieurs, avec tous les théologiens, n'assuriez pas seulement
1144     VI|            aussi faire mouvoir, si on tirait une des parties moyennes,
1145     II|              de cire qui vient d'être tiré de la ruche : il n'a pas
1146     VI|              sont tirés dans le pied, tirent aussi en même temps l'endroit
1147     VI|              cerveau, lorsqu'ils sont tirés dans le pied, tirent aussi
1148     II|         puisque toutes les choses qui tombaient sous le goût, ou l'odorat,
1149      V|            que jamais elles me soient tombées sous les sens, et je ne
1150     II|               une seule question nous tomberions insensiblement en une infinité
1151    III|           dans la cause efficiente et totale que dans son effet : car
1152     II|          échauffe, à peine le peut-on toucher, et quoiqu'on le frappe,
1153      V|         quoique je n'eusse pas encore tourné ma pensée vers elles.~
1154    III|           immuable, tout connaissant, tout-puissant, et Créateur universel de
1155     VI|           séparément, au moins par la toute-puissance de Dieu ; et il n'importe
1156    III|     indépendante, toute connaissante, toute-puissante, et par laquelle moi-même,
1157      I|       entraîne insensiblement dans le train de ma vie ordinaire. Et
1158    Abr|             est à remarquer que je ne traite nullement en ce lieu- là
1159    Abr|             rien dire davantage en ce traité- ci, tant parce que cela
1160      I|               de cette nature, qui ne traitent que de choses fort simples
1161      I|    laborieuses qui succéderaient à la tranquillité de ce repos, au lieu de
1162    III|        lesquelles, par après, je puis transférer à toutes les autres choses
1163    III|          encore que cette cause-là ne transmette en mon idée aucune chose
1164     II|           terrestre de sa place et le transporter en un autre lieu, ne demandait
1165      I|       particulier, ce qui serait d'un travail infini ; mais, parce que
1166    Épi|               en avertir afin que j'y travaille, et enfin, après que les
1167    Épi|                               Or j'ai travaillé de tout mon possible pour
1168      V|               ainsi dire, son idée du trésor de mon esprit, il est nécessaire
1169     IV|            Dieu (dans lequel tous les trésors de la science et de la sagesse
1170    III|               était en cela que je me trompais ; ou, si peut-être je jugeais
1171     VI|            que si, au contraire, elle trompait toujours lorsque le corps
1172      I|             sont que des illusions et tromperies, dont il se sert pour surprendre
1173      I|            ceux qui nous ont une fois trompés.~
1174      I|          éprouvé que ces sens étaient trompeurs, et il est de la prudence
1175     VI|                        Mais nous nous trompons aussi assez souvent, même
1176      I|              le cerveau est tellement troublé et offusqué par les noires
1177     IV|           était vraie, non que je m'y trouvasse forcé par aucune cause extérieure,
1178    III|             une dernière cause qui se trouvera être Dieu. Et il est très
1179     VI|         proviennent et dépendent de l'union et comme du mélange de l'
1180     IV|             comme faisant partie de l'universalité de tous les êtres.~
1181    III|            tout-puissant, et Créateur universel de toutes les choses qui
1182     VI|            connaît pas entièrement et universellement toutes choses : de quoi
1183      I|           encore plus simples et plus universelles, qui sont vraies et existantes ;
1184      I|               maîtrisé par de mauvais usages et détourné du droit chemin
1185    Abr|               seconde, l'esprit, qui, usant de sa propre liberté, suppose
1186    III|              l'argument dont j'ai ici usé pour prouver l'existence
1187    Abr|              non que je les juge fort utiles pour prouver ce qu'elles
1188     IV|             effet je l'expérimente si vague et si étendue, qu'elle n'
1189      V|               soit, mais seulement de vagues et inconstantes opinions.
1190    III|                je les réputerai comme vaines et comme fausses ; et ainsi
1191     VI|               chose se rompt dans son vaisseau ; et lorsque mon corps a
1192     II|              un vent, un souffle, une vapeur, ni rien de tout ce que
1193      I|               offusqué par les noires vapeurs de la bile, qu'ils assurent
1194     VI|          saveurs et des sons, dont la variété me donnait moyen de distinguer
1195     VI|         assuré que je les aperçois en veillant, et non point dans le sommeil.
1196      I|              ces insensés, lorsqu'ils veillent. Combien de fois m'est-il
1197      I|       assoupissement, de peur que les veilles laborieuses qui succéderaient
1198     VI|              de nerfs, de muscles, de veines, de sang et de peau, qu'
1199    III|            raison, que parce qu'il me venait en l'esprit, que peut-être
1200     II|              fois la bride, afin que, venant ci- après à la retirer doucement
1201      V|            cette idée du triangle est venue en mon esprit par l'entremise
1202      I|         cruches, ou avoir un corps de verre. Mais quoi ? ce sont des
1203    Épi|              mêmes les raisons qu'ils verront être reçues par toutes les
1204      V|       évidemment, moi qui suis un peu versé dans la géométrie, que ses
1205    Épi|              n'y sont pas entièrement versés, pèchent bien plus souvent
1206      I|             ici, assis auprès du feu, vêtu d'une robe de chambre, ayant
1207      I|            très pauvres ; qu'ils sont vêtus d'or et de pourpre, lorsqu'
1208      I|       réfèrent au hasard, soit qu'ils veuillent que ce soit par une continuelle
1209    Épi|               que plusieurs impies ne veulent point croire qu'il y a un
1210     VI|         impression sur mes sens, soit vide ; que dans un corps qui
1211      I|               de quoi peut-être je ne viendrais jamais à bout ; mais, d'
1212     VI|            pusse remarquer ni d'où il viendrait, ni où il irait, ce ne serait
1213     II|          premièrement, comme ayant un visage, des mains, des bras, et
1214     VI|            sens étaient beaucoup plus vives, plus expresses, et même
1215    Épi|              je me sers ici, égalent, voire même surpassent en certitude
1216     II|               cire ; et cependant que vois- je de cette fenêtre, sinon
1217    III|       maintenant quelque bruit, si je vols le soleil, si je sens de
1218     VI|            sentiment de plaisir ou de volupté, et ces incommodités par
1219     II|               il me trompe tant qu'il voudra il ne saurait jamais faire
1220     IV|              possède ; et comme il ne voudrait pas m'abuser, il est certain
1221    III|             naturelle à tous ceux qui voudront y penser soigneusement ;
1222    Épi|         vérité ; et même beaucoup, se voulant acquérir la réputation de
1223    Épi|             pas parfaites, et prendre vous- mêmes la peine de donner
1224    Épi|            une fois bien établie, qui voyez les désordres que son doute
1225     II|              suis une chose vraie, et vraiment existante ; mais quelle
1226      I|               ou quelquefois de moins vraisemblables, que ces insensés, lorsqu'
1227     II|               des termes de parler du vulgaire ; j'aime mieux passer outre,
1228      V|             les philosophes appellent vulgairement la quantité continue, ou
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