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Capitolo, Capoverso
1 Intro, 2| semplicemente interessati a questa storia, soprattutto a causa di 2 Intro, 2| molti risvolti di questa storia artatamente celati al fine 3 Intro, 5| traumatizzato, da questa “Storia dello Scisma Oriente-Occidente”, 4 1, 13 | posizione “ecumenista” sulla storia dello scisma è l’affermazione 5 1, 15 | su di una visione della storia completamente falsa e su 6 1, 19 | Gregoras, l’utilizzò per la sua storia dei Romani intitolata “Storia 7 1, 19 | storia dei Romani intitolata “Storia dei “Bizantini”. Nei secoli 8 1, 20 | antiortodosse, resta il fatto che la storia, nel suo sforzo necessario 9 1, 20 | i “tempi lunghi “ della storia universale partendo da concetti 10 1, 21 | quando invece i libri di Storia Romana o di Filosofia greca 11 1, 21 | o quelle di Moliere. La storia antica era tanto vicina 12 1, 25 | coerente per considerare la storia del mondo mediterraneo nella 13 1, 25 | quanto all’Europa.~ ~2] La storia non dovrebbe cercare una “ 14 1, 25 | quest’ottica.~ ~Infine la storia delle idee scaturirebbe 15 1, 25 | idee scaturirebbe dalla storia degli avvenimenti, poiché 16 1, 26 | La storia di ciò che si denomina lo ” 17 2, 27 | per la teologia sia per la storia dello “scisma del 1054”.~ ~ 18 2, 29 | forza di “dialogo”, è la storia che rischia di diventare 19 2, 35 | si trova sui manuali di storia occidentali è una vera mistificazione, 20 2, 41 | e mal conosciuto della storia dello “scisma”, perché rappresenta