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   Capitolo, Capoverso
1 1, 11| risettaciare continuamente i Padri greci, la teologia diventaBizantina” ; 2 1, 15| opposizione culturale tra i Padri greci e latini si giustifica solo 3 1, 15| tra padri latini e padri greci, bisogna riconoscere l’unità 4 1, 16| problematica. Già i due terminiGreci” e “Bizantini” sono recenti 5 1, 17| Costantinopoli dall’altro. Chiamaregreci” i popoli dell’Impero è, 6 1, 17| identificarli con i “Gentili”, con i Greci antichi e cioè con i pagani 7 1, 18| trattati “contro gli errori dei greci”  che si rivelarono delle 8 1, 18| pieno di disprezzo : i “greci“ sono insieme indegni del 9 1, 18| trattati “Contro gli errori dei greci”, da quello di Ratramno 10 1, 18| intellettuale dell’Occidente sui “greci”. Tra gli ortodossi romani 11 1, 21| Gli “umanisti” latini o greci non avevano un carattere 12 1, 22| occidentali a imporre il terminegreci” per tagliare via gli ortodossi 13 1, 22| caso, la scelta dei termini greci ed elleni fu combattuta 14 1, 24| ora di orientali ora di greci per indicare un impero che 15 1, 25| termini dispregiativi di “greci” e di “bizantini” che non 16 1, 26| antiscientifici di “bizantini” e di “greci” permette di modificare 17 2, 34| compiuto nei confronti dei “Greci” in teologia grazie all’ 18 2, 34| chiamava spregevolmente i “Greci”.~ ~


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