Capitolo, Capoverso

 1   1, 18|    sottigliezza diabolica del “Filioque” come un segno di grande
 2   2, 28|      parole; in particolare il Filioque è presentato come il frutto
 3   2, 28|     propriamente religiosa del Filioque” e delle “intuizioni originali
 4   2, 30|  secolo quando la teologia del Filioque, della redenzione e generalmente
 5   2, 34|               La questione del Filioque fu altrettanto grave. Il
 6   2, 34|       fu altrettanto grave. Il Filioque non è una formulazione antica,
 7   2, 34|       il carattere recente del Filioque. In effetti i rappresentanti 
 8   2, 34|       ad essere cantato con il Filioque nel palazzo di Carlo Magno
 9   2, 34|   Carlo Magno, il campione del Filioque, non poté in realtà imporre
10   2, 34|        oppose all’aggiunta del Filioque, ma in più ordinò che il
11   2, 34|      non era essenziale, ma il Filioque era per lui il simbolo del
12   2, 35|       pretenziosa teologia del Filioque e la concezione carolingia
13   2, 37|     autorizzava l’aggiunta del Filioque al Credo nonché altre riforme
14   2, 38|        Bulgaria e il dogma del Filioque. Un concilio si tenne a
15   2, 38|       particolare l’eresia del Filioque e la sua aggiunta al Credo
16   2, 38|    Roma non osò mai imporre il Filioque per paura del popolo romano
17   2, 39|        che avevano aggiunto il Filioque in Bulgaria ed in particolare
18   2, 40|      chiamarono l’aggiunta del Filioque un “inqualificabile insulto
19   2, 40|       franchi e l’aggiunta del Filioque : “Noi li mettiamo dalla
20   2, 42|       al 1019 o 1014 quando il Filioque fu definitivamente introdotto
21   2, 42|    all’inizio del secolo XI il Filioque non fu mai aggiunto al Credo
22   2, 42| tedesco Enrico II, professò il Filioque nella lettera di intro-nizzazione
23   2, 42|      fu mai rimesso. A Roma il Filioque fu ufficialmente aggiunto
24   2, 44|       anni dopo l’aggiunta del Filioque di Benedetto VIII si cantava
25   2, 45|    orientali” di aver tolto il Filioque dal Credo. Accusava inoltre