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Capitolo, Capoverso
1 1, 10| comunicazione tra oriente e occidente dovuta alle invasioni musulmane.~ ~ 2 1, 11| l’ignoranza del greco in occidente e del latino in oriente. 3 1, 11| diventa “Bizantina” ; in Occidente, grazie ai carolingi, il 4 1, 12| quelle di “Bisanzio” e dell’Occidente medioevale. Congar afferma 5 1, 15| di vincere la Romanità in occidente.~ ~* * *~ ~ 6 1, 17| ampiezza, rigettarli fuori dall’Occidente e praticamente identificarli 7 1, 18| superiorità intellettuale dell’Occidente sui “greci”. Tra gli ortodossi 8 1, 25| piuttosto differente ; in occidente questa dominazione consiste 9 1, 25| costruzioni della latinità in Occidente – Carlomagno e successori – 10 1, 25| lotta patetica dei Romani d’Occidente contro i Barbari potrebbe 11 1, 25| e religiose proprie all’Occidente medioevale e classico : 12 2, 28| Oriente, meno speculativo, e l’Occidente, troppo razionalista forse, 13 2, 32| Etnarca del popolo Romano d’Occidente. E’ lui infatti che resta 14 2, 32| I Romani d’Oriente e d’Occidente erano solidali, ma da Giustiniano 15 2, 34| era contestato molto in Occidente all’inizio del IX dai vescovi 16 2, 35| sulle popolazioni romane di Occidente. La versione germano-franca 17 2, 36| situazione simile a quella dell’Occidente : un partito franco ed un 18 2, 41| dell’antica Roma e dell’Occidente nei confronti della spinta 19 2, 42| sistematicamente rappresentato in Occidente come un periodo di corruzione 20 2, 42| rivolta di tutti i Romani dell’Occidente non osarono attentare direttamente 21 2, 43| compiva e il popolo romano d’Occidente, senza né capo, né difese, 22 2, 44| quattro secoli dei Romani di Occidente si conclude e che così una 23 2, 46| interpretazione sfavorevole all’Occidente dello “scisma”. E’ questo 24 2, 47| il ritorno dei “Romani d’Occidente” alla teologia tradizionalmente