Storia dello scisma Oriente - Occidente - IntraText CT - Hapax

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Capitolo, Capoverso

1 2, 42 | Concilio Ecumenico, fino al 1019 o 1014 quando il Filioque 2 Intro, 4| il “Dictatus Papae”del 1075).~ ~ 3 2, 44 | Alessandro di Hales che nel 1240 e cioè 226 anni dopo l’aggiunta 4 | 15 5 | 18 6 1, 22 | massacri di Asia minore del 1923 durante i quali truppe francesi 7 2, 44 | Hales che nel 1240 e cioè 226 anni dopo l’aggiunta del 8 | 3 9 2, 42 | secoli, dagli anni tra il 784 e l’809, quando i Franchi 10 2, 42 | dagli anni tra il 784 e l’809, quando i Franchi condannarono 11 2, 37 | morte di Leone III all’anno 858, il popolo ortodosso di 12 2, 38 | tenne a Costantinopoli nell’867, alla presenza dei delegati 13 2, 38 | organizzare a Costantinopoli nell’869 un concilio di 18 vescovi 14 2, 39 | imperatore Ludwig II nell’875, seppe utilizzare il partito 15 2, 32 | Goticità” dovette essere abbandonato. Anzi al contrario numerosi 16 1, 26 | capitolo e vedremo come l’abbandono dei termini antiscientifici 17 | abbia 18 | abbiano 19 1, 19 | usando quel vocabolo per gli abitanti di Costantinopoli Nuova 20 2, 32 | capi barbari presero gli abiti e i titoli romani per guadagnare 21 Intro, 5| visceralmente tanto tutti noi siamo abituati alle nostre cognizioni di 22 Intro, 5| momento, il lettore italiano, abituato alla manualistica storica 23 2, 32 | i barbari non potevano accedere facilmente allo stato ecclesiastico 24 2, 29 | discernere l’essenziale dall’accessorio e di elevarsi ad una concezione 25 Intro, 5| metanoia” intellettuale ed accettando con serietà ed equanimità 26 2, 38 | Costantinopoli e San Fozio, d’accordo con il suo Sinodo, inviò 27 2, 37 | imperatore germanico Ludwig accorse e fece svolgere l’elezione 28 2, 45 | tolto il Filioque dal Credo. Accusava inoltre il Patriarca Michele 29 2, 34 | della sua fine. Così scrive Adam Zernicaw : “Gli incontri 30 2, 35 | di Eginardo che non osa addossare a Carlo Magno la responsabilità 31 1, 21 | potrebbero analizzare più adeguatamente il sentimento profondo di 32 2, 46 | termine “usurpazione” è il più adeguato per descrivere la politica 33 2, 39 | un papa di transizione, Adriano, il partito romano ebbe 34 2, 37 | chiamato “Signor Fozio” , “adultero”, “omicida” ed “ebreo”. 35 1, 21 | infanzia lo abbia per l’adulto che siamo diventati. ~ ~ 36 1, 16 | Romano. In ogni caso tutti affermano che l’Impero Romano diventa “ 37 2, 32 | rapidamente, come hanno affermato certi storici (Fustel de 38 1, 13 | storia dello scisma è l’affermazione che i Padri abbiano ignorato, 39 1, 8 | Per affrontare con serietà la questione 40 1, 20 | Romani e di utilizzare gli aggettivi e i sostantivi propri della 41 1, 16 | attribuendo all’Impero questo aggettivo a partire dalla fondazione 42 2, 35 | concezione carolingia del potere aggiunte al fatto che la dottrina 43 1, 15 | francofila che ha dovuto agire per molti secoli prima di 44 2, 35 | al fatto che la dottrina agostiniana sulla predestinazione sembrava 45 2, 30 | metodo teologico uscito dall’agostinismo appaiono come l’ideologia 46 | alcun 47 | ALCUNE 48 | Alcuni 49 1, 13 | Nicea, di san Cirillo d’Alessandria, il “persecutore” di Nestorio, 50 2, 44 | resistenze e si sa da un testo di Alessandro di Hales che nel 1240 e 51 2, 45 | Santa Sofia e pose sull’altare un libello in cui rimproverava 52 2, 29 | incomprensibile se si resta sulle alte sfere della “casualità psicologica”.~ ~ 53 1, 13 | punto, ad un livello più alto di Sant’Atanasio, l’intransigente 54 | altre 55 | altrettanto 56 2, 39 | falsificazione delle fonti, ormai ammessa dagli storici -, fu un grande 57 1, 15 | Questo concetto, ammesso oggi da numerosi cattolici 58 1, 17 | impresa ideologica di notevole ampiezza, rigettarli fuori dall’Occidente 59 1, 8 | sussistenza oggi è del tutto anacronistica. Non abbiamo forse visto 60 1, 12 | le conseguenze della sua analisi nell’ottica dell’unione 61 1, 18 | nel sottile la teologia analizzando l’essenza di Dio con le 62 1, 21 | e gli storici potrebbero analizzare più adeguatamente il sentimento 63 2, 37 | momento il proprio candidato Anastasio, ma la folla assediò le 64 1, 22 | continentali dai loro fratelli dell’Anatolia ed impedire così ogni rivendicazione 65 2, 29 | Si è allora andati alle cause puramente storiche 66 2, 33 | vescovi romani, erano state annientate ad opera di Carlo Martello 67 2, 37 | Leone III grandi furono l’ansietà ed anche il terrore per 68 1, 15 | numerosissimi padri latinofoni anteriori. Questa sedicente opposizione 69 1, 25 | e nell’usurpazione delle antiche strutture romane e cristiane ; 70 1, 17 | i “Gentili”, con i Greci antichi e cioè con i pagani di cui 71 2, 45 | Il Patriarca Pietro di Antiochia al quale il Cerulario scrisse, 72 1, 20 | di mille anni di passioni antiortodosse, resta il fatto che la storia, 73 1, 26 | l’abbandono dei termini antiscientifici di “bizantini” e di “greci” 74 | Anzi 75 2, 32 | Chiesa, conforme ai Canoni Apostolici, era rispettata grazie alla 76 1, 9 | Lo scisma di Oriente ci appare consistere nell’accettazione 77 2, 34 | intellettuale che in realtà appariva ben modesta. Il Concilio 78 1, 20 | universale partendo da concetti apparsi in momenti ben precisi di 79 2, 34 | Ciascuno dei due partiti fece appello al Papa Leone III che non 80 2, 34 | in teologia grazie all’applicazione delle categorie razionali 81 2, 37 | autorità su tutta la chiesa e applicò alla sua tiara e al suo 82 2, 46 | tenta di relativizzare, appoggiandosi sull’ostilità o sul disprezzo 83 2, 28 | il frutto fortunato di un approccio puramente latino ed occidentale 84 1, 11 | carolingi, il dogma progredisce approfondendo le “intuizioni originali” 85 1, 18 | fino a quello di Tommaso d’Aquino, che queste raccolte di 86 1, 25 | Sicilia, dei provenzali, degli aquitani, degli spagnoli romanizzati, 87 1, 26 | questo punto di vista un archetipo, lo studieremo nel prossimo 88 2, 39 | nuovamente il sopravvento e l’arcidiacono Giovanni, divenuto Giovanni 89 1, 15 | ancora oggi il titolo di “Arcivescovo di Costantinopoli Nuova 90 2, 34 | inciso su due piastre d’argento, in greco ed in latino, 91 2, 32 | per il carattere eretico ariano della religione di questi 92 1, 18 | Dio con le categorie di Aristotele, il termine “greco” è un 93 1, 19 | professore della Sorbona arrabbiarsi al solo nome del grande 94 Intro, 5| Scisma Oriente-Occidente”, e arriverà fors’anche a rifiutarla 95 Intro, 2| risvolti di questa storia artatamente celati al fine di non permettere 96 1, 8 | suo disinteresse per gli aspetti dogmatici dello scisma?~ ~ 97 | assai 98 2, 37 | candidato Anastasio, ma la folla assediò le porte della basilica 99 2, 32 | nazionale delle popolazioni asservite sia scomparso rapidamente, 100 2, 32 | fu l’epoca merovingica, assicurarono tuttavia alla Chiesa una 101 2, 39 | di Giovanni VIII poterono assistere e riconoscere le decisioni 102 1, 22 | truppe francesi ed inglesi assistettero indifferenti allo sterminio 103 2, 37 | meritato il diritto al potere assoluto ed aveva ricevuto il governo 104 2, 32 | patriarca dell’Antica Roma assume la funzione di Etnarca del 105 2, 32 | popolo romano viene ad essere assunta dalla Chiesa che diventa 106 1, 13 | livello più alto di Sant’Atanasio, l’intransigente lottatore 107 1, 8 | qualche anno fa il Patriarca Atenagora dichiarare di aver perduto 108 1, 18 | il primo papa germanofilo attaccato dai vescovi italo-romani 109 2, 38 | Questo atteggiamento provocò la reazione della 110 2, 42 | dell’Occidente non osarono attentare direttamente al Patriarca 111 2, 39 | Gregorio Magno. Gerarca attento e prudente, fino alla morte 112 1, 16 | Imperatore Costantino il Grande attribuendo all’Impero questo aggettivo 113 1, 19 | sul quale è costruita l’attuale città così come noi facciamo 114 1, 22 | coscienza nazionale neo-greca autonoma. Oggi il teologo di fama 115 1, 11 | loro, sviluppano ciascuna autonomamente dall’altra due visioni peraltro 116 Intro, 5| col dare ragione ai nostri autori.~ ~ 117 2, 37 | partito filogermanico, ed autorizzava l’aggiunta del Filioque 118 2, 39 | alle truppe di Basilio I di avanzare in modo decisivo in Italia 119 | aventi 120 | avesse 121 2, 39 | Grosso invase Roma e fece avvelenare Giovanni VIII che fu poi 122 1, 15 | Costantinopoli Nuova Roma”.~ ~B) Secondariamente l’opposizione 123 1, 8 | portata fino al renderla una banale “questione di campanile” 124 1, 25 | viene invaso da popolazioni barbare che impongono il loro dominio 125 2, 32 | ulteriori, sono le invasioni barbariche, non tanto per il carattere 126 Intro, 5| alle nostre cognizioni di base e le riteniamo comode e 127 1, 17 | negare ogni legittimità al “Basileus” Ortodosso col fine precipuo 128 2, 37 | folla assediò le porte della basilica costantiniana ove si teneva 129 1, 18 | come degli “orientali”. Basta consultare i numerosi trattati “ 130 1, 10 | afferma seguendo lo storico belga Pirenne, è la rottura delle 131 | benché 132 2, 37 | ed “ebreo”. In Bulgaria benediceva la missione del vescovo 133 1, 25 | importanza quasi paradigmatica. Bessarione inventa e diffonde ben presto 134 1, 21 | cristiano. Per esempio la BIBLIOTECA di san Fozio sconcerta spesso 135 2, 30 | occidentale e che hanno avuto bisogno di tre secoli per costituirsi 136 2, 29 | rigido e combattivo” e la sua Bolla di scomunica è un monumento 137 1, 15 | geopolitico della romanità.~ ~C) Infine non c’è stato 138 1, 15 | romanità.~ ~C) Infine non c’è stato scisma nel senso 139 2, 34 | che il potere dei Franchi cadeva di fronte all’autorità del 140 1, 15 | bizantini” coloro che fino alla caduta di Costantinopoli, Nuova 141 2, 39 | altro doveva contribuire a cambiare l’aspetto delle cose. Da 142 1, 12 | condizioni sociologiche sono cambiate : la società moderna è più “ 143 1, 8 | una banale “questione di campanile” la cui sussistenza oggi 144 2, 34 | contrari. Carlo Magno, il campione del Filioque, non poté in 145 2, 46 | Efeso si presentarono come i campioni della Tradizione Romano 146 2, 42 | per decisione conciliare, cancellò allora il nome del papa 147 2, 39 | controllare, muovendo i vari candidati gli uni contro gli altri. 148 2, 32 | della Chiesa, conforme ai Canoni Apostolici, era rispettata 149 2, 34 | fede cominciava ad essere cantato con il Filioque nel palazzo 150 2, 44 | Filioque di Benedetto VIII si cantava ancora in certe chiese il 151 1, 16 | latinità originaria. D’altro canto questa stessa scienza storica 152 1, 22 | poeta Costis Palamas fu il cantore della romanità di fronte 153 1, 11 | due tradizioni che non si capiscono più tra loro, sviluppano 154 2, 39 | un lato fece entrare la capitale in un periodo di disordini 155 2, 28 | forse, non si sarebbero capiti.~ ~ 156 2, 43 | romano d’Occidente, senza né capo, né difese, dovette sopportare 157 1, 23 | quella ad esempio dei grandi Cappadoci – alla civilizzazione bizantina 158 2, 40 | VII Concilio ebbe tutti i caratteri di un Concilio Ecumenico 159 2, 44 | antica e che porta tutte le caratteristiche del feudalesimo, sostituisce 160 1, 25 | senso di infallibilità che caratterizza, secondo il padre Justin 161 2, 29 | Chiesa”; e Congar dice del cardinale Umberto che era “un uomo 162 1, 25 | latinità in Occidente – Carlomagno e successori – sarebbero 163 Intro, 3| proposito, come tutte le case regnanti dell’Europa occidentale 164 2, 29 | essere soltanto una serie di casi sfortunati ; prevale allora 165 2, 33 | discepoli di San Giovanni Cassiano, di Onorato di Arles e di 166 2, 29 | sulle alte sfere della “casualità psicologica”.~ ~ 167 1, 15 | ammesso oggi da numerosi cattolici e anche da molti “ortodossi”, 168 Intro, 2| questa storia artatamente celati al fine di non permettere 169 2, 32 | il dato fondamentale che celava in germe le divisioni ulteriori, 170 2, 45 | 1054 durante la Liturgia celebrata alla presenza del patriarca 171 1, 25 | La storia non dovrebbe cercare una “latinità” che non esiste 172 2, 39 | la successione che egli cercava di controllare, muovendo 173 2, 35 | reticente . In realtà con questa cerimonia in cui la potenza del re 174 | certa 175 | Certamente 176 2, 32 | secolo come Fausto di Riez o Cesario d’Arles, il patriarca dell’ 177 1, 23 | diventa “bizantina” perché cessa di essere ellena. ~ ~ 178 2, 32 | d’Oriente non aveva mai cessato di rivendicare, malgrado 179 2, 38 | Nicola I d’altronde non cessava di trovare difficoltà con 180 Intro, 4| propri imperatori romani (cfr. il “Dictatus Papae”del 181 2, 34 | modesta. Il Concilio di Aix la Chapelle è una notevole testimonianza 182 1, 20 | ancora oggi gli Arabi che li chiamano “Rom” e “Romis”?~ ~ 183 2, 40 | legati della Chiesa di Roma chiamarono l’aggiunta del Filioque 184 1, 15 | anche oltre, si sono sempre chiamati “romani”. Il Patriarca 185 2, 34 | dei Franchi su coloro che chiamava spregevolmente i “Greci”.~ ~ 186 1, 25 | hanno nemmeno il merito di chiarire i fatti storici. Se si 187 | ciascuna 188 | cinque 189 2, 44 | Ciononostante ci furono per molto tempo 190 1, 13 | la fede di Nicea, di san Cirillo d’Alessandria, il “persecutore” 191 1, 18 | che queste raccolte di citazioni false e menzognere appaiono 192 1, 12 | la società moderna è più “civilizzata”, più capace di amore di 193 2, 28 | in pericolo la teologia classica dei padri. Si impiega allora 194 1, 25 | all’Occidente medioevale e classico : il papato e la monarchia 195 2, 33 | dell’Italia del nord come Claudio di Torino. Tuttavia gli 196 1, 17 | secolo , nel particolare clima politico e ideologico dell’ 197 1, 25 | avrebbe un filo conduttore coerente per considerare la storia 198 Intro, 5| siamo abituati alle nostre cognizioni di base e le riteniamo comode 199 2, 40 | Patriarca della Nuova Roma. Così colava a picco tutta l’opera di 200 2, 39 | VIII che fu poi finito a colpi di scure. Questo periodo 201 Intro, 2| Quello che colpisce il lettore in questi studi 202 Intro, 5| potrà rimanere veramente colpito, se non quasi traumatizzato, 203 2, 29 | che era “un uomo rigido e combattivo” e la sua Bolla di scomunica 204 1, 22 | termini greci ed elleni fu combattuta dagli Ortodossi ostili alla 205 2, 34 | che il Simbolo della fede cominciava ad essere cantato con il 206 Intro, 5| cognizioni di base e le riteniamo comode e tranquille anche per la 207 Intro, 6| quella culturale, ma questa è competenza di un Altro…~ ~ ~ 208 2, 34 | il simbolo del progresso compiuto nei confronti dei “Greci” 209 2, 43 | dell’antica Roma così si compiva e il popolo romano d’Occidente, 210 1, 15 | una visione della storia completamente falsa e su tre postulati 211 1, 18 | germanico e franco. Fece comporre dei trattati “contro gli 212 1, 9 | della cristianità, vive, si comporta e giudica senza tener conto 213 2, 34 | Antica Roma. Bisogna ben comprendere che per Carlo Magno il contenuto 214 2, 29 | inimmaginabile incapacità di comprensione”. A forza di “dialogo”, 215 1, 25 | successori – sarebbero meglio comprese se fossero studiate come 216 1, 13 | Confessore che rifiutava ogni compromesso di fronte ai cinque patriarchi 217 1, 10 | la rottura delle vie di comunicazione tra oriente e occidente 218 2, 42 | Concilio Ecumenico , la comunione non fu rotta fra le sedi 219 Intro, 7| segue è tratto, per fraterna concessione del suo direttore L.Motte, 220 1, 20 | storia universale partendo da concetti apparsi in momenti ben precisi 221 1, 15 | Questo concetto, ammesso oggi da numerosi 222 2, 28 | mancanza di un vocabolario concettuale sufficientemente elaborato, 223 2, 42 | Quest’ultimo, per decisione conciliare, cancellò allora il nome 224 2, 44 | dei Romani di Occidente si conclude e che così una nuova struttura 225 2, 40 | Simbolo della fede e la condanna di ogni aggiunta furono 226 2, 42 | l’809, quando i Franchi condannarono il VII Concilio Ecumenico, 227 2, 38 | persona di San Fozio fu condannata, senza che nessuna eresia 228 2, 40 | a San Fozio nella quale condannava in termini velati, ma fermi, 229 1, 12 | essere superato dato che le condizioni sociologiche sono cambiate : 230 2, 27 | del “Dialogo Ecumenico” conducevano a dare una spiegazione insoddisfacente 231 1, 25 | storico avrebbe un filo conduttore coerente per considerare 232 Intro, 1| presentiamo è costituito da due conferenze tenute dai Proff. P.Ranson 233 1, 22 | questa è l’eccezione che conferma la regola : sono state le 234 2, 46 | Gli avvenimenti ulteriori confermano che il termine “usurpazione” 235 2, 45 | quale il Cerulario scrisse, confermò la decisione della Chiesa 236 1, 13 | Nestorio, o di San Massimo il Confessore che rifiutava ogni compromesso 237 1, 18 | da quelli gallo-romani in conflitto con il clero franco, tentò 238 2, 32 | sinodalità della Chiesa, conforme ai Canoni Apostolici, era 239 1, 24 | così quanto sia grande la confusione presso gli storici e i teologi 240 1, 19 | termine ha conservato tale connotazione negativa e abbiamo potuto 241 2, 46 | politica e solo recentemente la conoscenza e lo studio dei testi hanno 242 1, 12 | quasi unicamente a Dio. Oggi conosciamo il mondo e questo si impone 243 2, 41 | momento decisivo e mal conosciuto della storia dello “scisma”, 244 1, 20 | secolo. Non ne verrebbe di conseguenza la liceità di trattare i “ 245 1, 19 | ad oggi questo termine ha conservato tale connotazione negativa 246 2, 42 | romani dell’antica Roma conservavano un controllo relativo sulla 247 1, 9 | scisma di Oriente ci appare consistere nell’accettazione di uno 248 1, 18 | degli “orientali”. Basta consultare i numerosi trattati “Contro 249 2, 32 | lui infatti che resta in contatto con l’Imperatore di Costantinopoli. 250 2, 34 | comprendere che per Carlo Magno il contenuto dogmatico non era essenziale, 251 2, 47 | Rinascimento” è in molte parti contestata, l’ecumenismo viene considerato 252 2, 34 | dall’inizio dell’VIII ed era contestato molto in Occidente all’inizio 253 1, 22 | obbiettarci il fatto che la Grecia continentale, una volta liberata dal 254 1, 22 | tagliare via gli ortodossi continentali dai loro fratelli dell’Anatolia 255 1, 11 | a forza di risettaciare continuamente i Padri greci, la teologia 256 2, 46 | uniatismo fu ugualmente la continuazione con mezzi più o meno diretti 257 1, 9 | comporta e giudica senza tener conto dell’altra. Allontanamento 258 2, 34 | Figlio e gli altri che li contraddicevano”. Ciascuno dei due partiti 259 1, 23 | particolare denunciato la grande contraddizione della scienza storica europea 260 2, 34 | si divise in due partiti contrari. Carlo Magno, il campione 261 1, 15 | cosa del genere sarebbe contraria alla definizione stessa 262 2, 39 | incertezze, dall’altro doveva contribuire a cambiare l’aspetto delle 263 2, 39 | successione che egli cercava di controllare, muovendo i vari candidati 264 2, 42 | antica Roma conservavano un controllo relativo sulla loro Chiesa. 265 1, 18 | da quello di Ratramno di Corbia fino a quello di Tommaso 266 2, 42 | Occidente come un periodo di corruzione e di anarchia a causa del 267 1, 16 | civiltà sarebbe legata ad una cosiddetta “orientalizzazione” dell’ 268 2, 37 | le porte della basilica costantiniana ove si teneva il sinodo 269 1, 16 | Romano del santo Imperatore Costantino il Grande attribuendo all’ 270 1, 22 | elleno ; il grande poeta Costis Palamas fu il cantore della 271 Intro, 1| studio che presentiamo è costituito da due conferenze tenute 272 1, 19 | antico villaggio sul quale è costruita l’attuale città così come 273 1, 25 | esiste sempre. Le differenti costruzioni della latinità in Occidente – 274 2, 32 | certi storici (Fustel de Coulange). In realtà, dopo il naufragio 275 2, 38 | denunciava la situazione creata in Bulgaria e il dogma del 276 Intro, 5| quali abbiamo sempre dato credito, allora dovremo concludere 277 2, 33 | episcopato franco. La grande crisi iconoclasta che lacerò l’ 278 1, 9 | in cui ogni parte della cristianità, vive, si comporta e giudica 279 1, 21 | Fozio sconcerta spesso il critico occidentale che vi vede 280 1, 25 | fondata sul ritorno dei culti pagani, ritorno ostile tanto 281 1, 25 | ortodossi, di preservare la loro cultura e la loro fede potrebbe 282 1, 25 | non parodistico e le due culture, cristiana e musulmana, 283 1, 25 | durata invece di svanire curiosamente dopo i Merovingi. In particolare 284 1, 21 | erudizione che evidenzia la curiosità intellettuale del santo 285 2, 45 | 1054 a Costantinopoli che dà il suo nome allo “scisma”, 286 Intro, 7| Daniele Gandini~ 287 2, 28 | occidentale alla teologia che, dati i postulati, non mette in 288 | de 289 2, 39 | pur dare ad esso un ruolo decisionale. Al momento però nel quale 290 2, 39 | assistere e riconoscere le decisioni del Concilio dell’879 presieduto 291 2, 45 | seguendo in ciò quanto avevano deciso al momento del Concilio 292 1, 19 | un’indegna raccolta di declamazioni e di miracoli” e di “un 293 1, 12 | dell’unione delle Chiese, ne deduce che il reciproco allontanamento 294 2, 35 | di riportare una vittoria definitiva sul piano politico facendosi 295 2, 42 | 1014 quando il Filioque fu definitivamente introdotto nel simbolo a 296 1, 15 | genere sarebbe contraria alla definizione stessa di Chiesa, UNA per 297 2, 38 | nell’867, alla presenza dei delegati dei patriarchi orientali, 298 1, 26 | La storia di ciò che si denomina lo ”scisma” del 1054 sarebbe 299 1, 25 | storici. Se si ritornasse alla denominazione di “romano” e di romanità 300 2, 38 | anatematizzò le dottrine denunciate da san Fozio, in particolare 301 1, 23 | Romanidis ha in particolare denunciato la grande contraddizione 302 2, 38 | tutte le Chiese nella quale denunciava la situazione creata in 303 2, 42 | Ortodosso Giovanni XVIII fu deportato in un monastero dell’Italia 304 2, 32 | necessario l’immenso sistema di deportazione e di messa in schiavitù 305 2, 39 | la morte dell’imperatore, depose, scomunicò e anatematizzò 306 2, 31 | Descriveremo ora in breve le grandi tappe 307 Intro, 7| GREGOIRE PALAMAS che ne detiene i diritti letterari.~ ~ ~ ~ 308 2, 45 | non è dunque, come si è detto, che un permesso di inumazione. 309 1, 18 | presentare la sottigliezza diabolica del “Filioque” come un segno 310 2, 28 | Sul piano teologico il dibattito è stato impoverito perché 311 | dice 312 2, 34 | numerosi con gli uni che dicevano che lo Spirito santo procedeva 313 1, 8 | fa il Patriarca Atenagora dichiarare di aver perduto il suo diploma 314 1, 12 | Chiesa, sarebbe l’amore : “Diciannove secoli di Cristianesimo 315 Intro, 4| imperatori romani (cfr. il “Dictatus Papae”del 1075).~ ~ 316 1, 19 | Illuministi Francesi che ad esso diedero un valore dispregiativo. 317 1, 22 | Tessalonica, è diventato il difensore dell’idea e della coscienza 318 Intro, 4| evidente, in quanto la tesi difesa da Ranson e Terestchenko 319 2, 43 | Occidente, senza né capo, né difese, dovette sopportare le persecuzioni 320 1, 25 | dominio in modo piuttosto differente ; in occidente questa dominazione 321 1, 25 | che non esiste sempre. Le differenti costruzioni della latinità 322 1, 25 | paradigmatica. Bessarione inventa e diffonde ben presto l’umanesimo insieme 323 Intro, 3| Non possiamo dimenticare, a questo proposito, come 324 2, 34 | sconfitta di Carlo Magno dimostra che il potere dei Franchi 325 1, 22 | neo-greco di Korais incapace di dimostrare l’esistenza di una coscienza 326 1, 8 | dichiarare di aver perduto il suo diploma in teologia manifestando 327 2, 46 | continuazione con mezzi più o meno diretti della stessa politica e 328 Intro, 7| fraterna concessione del suo direttore L.Motte, dai nn. 1 e 2 della 329 1, 19 | Ugualmente è da dirsi per il termine “bizantino”; 330 2, 33 | che, fondate un tempo dai discepoli di San Giovanni Cassiano, 331 2, 29 | spirto rozzo, incapce di discernere l’essenziale dall’accessorio 332 1, 15 | postulati che ci proponiamo di discutere nel modo che segue :~ ~ 333 2, 39 | partito germanofilo. Dopo la disfatta e la morte di Carlo il Calvo, 334 1, 8 | manifestando così il suo disinteresse per gli aspetti dogmatici 335 2, 39 | capitale in un periodo di disordini e di incertezze, dall’altro 336 2, 39 | delle cose. Da una parte la disorganizzazione politica in Italia provocata 337 1, 25 | rifiutare questi termini dispregiativi di “greci” e di “bizantini” 338 1, 19 | ad esso diedero un valore dispregiativo. Montesquieu e Voltaire 339 2, 46 | nascondendo dei fatti storici e disprezzando in maniera quasi totale 340 2, 28 | ridotto ad essere soltanto una disputa di parole; in particolare 341 1, 15 | parte falsa e in luogo di distinguere tra padri latini e padri 342 2, 32 | rimpiazzare quella che volevano distruggere. Dopo i primi massacri e 343 2, 33 | successori, le icone furono distrutte e gli iconofili perseguitati. 344 2, 33 | imperiali che ordinavano la distruzione delle Icone, l’Italia fu 345 2, 42 | allora il nome del papa dai dittici della Grande Chiesa e non 346 2, 29 | la storia che rischia di diventare incomprensibile se si resta 347 2, 32 | feudalesimo, perché i Franchi diventino maggioritari nell’elezione 348 2, 39 | l’arcidiacono Giovanni, divenuto Giovanni VIII, salì al trono 349 Intro, 5| equanimità delle interpretazioni diverse da quelle alle quali abbiamo 350 2, 38 | instaura due sorgenti nella Divinità, finendo così nel paganesimo. 351 2, 34 | poté concludere nulla e si divise in due partiti contrari. 352 1, 21 | carolingio nell’interno della dogmatica. Gli “umanisti” latini o 353 1, 8 | disinteresse per gli aspetti dogmatici dello scisma?~ ~ 354 2, 40 | benché Giovanni VIII avesse domandato che i franchi non venissero 355 2, 39 | Italia e gli impose una “donazione” che liberava le elezioni 356 2, 47 | cioè alla teologia dei Tre Dottori.~ 357 2, 38 | orientali, che anatematizzò le dottrine denunciate da san Fozio, 358 2, 29 | psicologica a ciascuno si fa un dovere, dopo aver messo tra parentesi 359 2, 42 | ed il popolo reagirono ma dovettero questa volta inchinarsi 360 1, 22 | minore, in quanto i Turchi dovevano essere risparmiati e protetti 361 1, 25 | Europa.~ ~2] La storia non dovrebbe cercare una “latinità” che 362 Intro, 5| sempre dato credito, allora dovremo concludere col dare ragione 363 1, 10 | tra oriente e occidente dovuta alle invasioni musulmane.~ ~ 364 2, 32 | quell’epoca così tormentata e drammatica, al punto che non esitava, 365 Intro, 7| della rivista “LA LUMIERE DU THABOR” edita a cura della 366 2, 42 | Ortodossi Latini lottarono duramente in Italia per conservare 367 1, 25 | una prospettiva di lunga durata invece di svanire curiosamente 368 2, 37 | adultero”, “omicida” ed “ebreo”. In Bulgaria benediceva 369 1, 22 | Romanità”. Nei fatti questa è l’eccezione che conferma la regola : 370 2, 44 | così una nuova struttura ecclesiale, totalmente estranea all’ 371 2, 46 | per descrivere la politica ecclesiastica dei Franchi e dei Germani. 372 2, 32 | accedere facilmente allo stato ecclesiastico e la sinodalità della Chiesa, 373 2, 29 | elevarsi ad una concezione ecumenica della Chiesa”; e Congar 374 2, 40 | dell’879 che riconobbe l’ecumenicità del VII Concilio ebbe tutti 375 1, 13 | fondo di questa posizione “ecumenista” sulla storia dello scisma 376 1, 26 | opinioni tradizionali o ecumeniste sullo “scisma”.~ ~ ~ 377 Intro, 7| rivista “LA LUMIERE DU THABOR” edita a cura della FRATERNITE’ 378 2, 33 | rifiutava di promulgare gli editti imperiali che ordinavano 379 2, 42 | VIII Concilio Ecumenico”. Effettivamente fino all’inizio del secolo 380 1, 25 | di romanità ortodossa”, l’efficacia scientifica sarebbe grande 381 2, 28 | concettuale sufficientemente elaborato, l’Oriente, meno speculativo, 382 2, 37 | il sinodo incaricato di eleggere il nuovo papa. Alla morte 383 2, 37 | Alla morte di Benedetto fu eletto il primo papa germanofilo 384 2, 29 | essenziale dall’accessorio e di elevarsi ad una concezione ecumenica 385 2, 39 | donazione” che liberava le elezioni dei papi dalla presenza 386 1, 23 | perché cessa di essere ellena. ~ ~ 387 1, 22 | scelta dei termini greci ed elleni fu combattuta dagli Ortodossi 388 1, 25 | europeo ; Pletone riscopre una ellenicità fondata sul ritorno dei 389 1, 15 | tra padri latinofoni ed ellenofoni, tranne Agostino, nell’interno 390 2, 46 | dei Franchi prodotto di elucubrazioni razionali e fantastiche.~ ~ 391 2, 28 | vago dei sentimenti e delle emozioni , come fa, ad esempio Olivier 392 2, 45 | anatematizzò “questo scritto empio e stupido”. Il Patriarca 393 2, 38 | il suo Sinodo, inviò un’enciclica a tutte le Chiese nella 394 2, 39 | Roma, se da un lato fece entrare la capitale in un periodo 395 1, 18 | rifiutò come ingiurioso l’epiteto di “greco”.~ ~ 396 Intro, 5| accettando con serietà ed equanimità delle interpretazioni diverse 397 2, 46 | ostilità o sul disprezzo quasi ereditario nei confronti di tutto 398 2, 32 | non tanto per il carattere eretico ariano della religione di 399 2, 32 | e grazie alla resistenza eroica dei vescovi, dei preti e 400 1, 21 | soltanto un prezioso libro di erudizione che evidenzia la curiosità 401 1, 15 | Agostino d’Ippona un’autorità esclusiva a spese degli altri numerosissimi 402 1, 21 | avevano un carattere di esemplarità per un romano di Costantinopoli, 403 2, 38 | Dopo la partenza per l’esilio del patriarca Fozio, il 404 1, 17 | spezzare il legame profondo esistente fra le popolazioni gallo-romane 405 1, 22 | incapace di dimostrare l’esistenza di una coscienza nazionale 406 Intro, 3| feudale la propria ragione di esistere e che l’eventuale messa 407 2, 32 | drammatica, al punto che non esitava, nei suoi Moralia a paragonare 408 | essa 409 1, 18 | la teologia analizzando l’essenza di Dio con le categorie 410 1, 25 | ostili. I punti d’incontro essenziali sono particolarmente interessanti 411 2, 44 | struttura ecclesiale, totalmente estranea all’antica e che porta tutte 412 1, 21 | greca gli erano così poco estranei quanto per un francese del 413 1, 13 | diventati per un momento eterodossi. ~ ~ 414 2, 32 | Roma assume la funzione di Etnarca del popolo Romano d’Occidente. 415 2, 38 | totalitaria dell’antica “etnarchia”. Quando morì, era ormai 416 2, 32 | momento della morte del re Eurico, il progetto di sostituire 417 Intro, 3| ragione di esistere e che l’eventuale messa in discussione della 418 2, 34 | questo Concilio mette in evidenza il carattere recente del 419 1, 12 | essere surclassate dalle evidenze che ci vengono dalle cose… 420 1, 21 | libro di erudizione che evidenzia la curiosità intellettuale 421 2, 35 | fondamenta principali del Medio evo occidentale.~ ~* * *~ ~ 422 | facciamo 423 | facendosi 424 | facevano 425 1, 25 | come ideologie nate per facilitare il dominio sull’antica Romanità 426 2, 32 | barbari non potevano accedere facilmente allo stato ecclesiastico 427 2, 39 | gli uni contro gli altri. Fallì alla fine perché il re Carlo 428 1, 18 | queste raccolte di citazioni false e menzognere appaiono col 429 2, 39 | ciò in parte a causa della falsificazione delle fonti, ormai ammessa 430 1, 22 | autonoma. Oggi il teologo di fama mondiale Giovanni Romanidis, 431 | fanno 432 2, 46 | elucubrazioni razionali e fantastiche.~ ~ 433 | fare 434 2, 33 | essere ristabilito solo a favore dell’episcopato franco. 435 2, 32 | Costantinopoli non fu sempre favorevole. Le divisioni interne dei 436 2, 38 | paura del popolo romano fedele alla Fede Ortodossa. Nicola 437 2, 40 | condannava in termini velati, ma fermi, i germano–franchi e l’aggiunta 438 2, 34 | santo procedeva anche dal Figlio e gli altri che li contraddicevano”. 439 2, 28 | intuizioni originali del Filioquismo”. Brevemente, in mancanza 440 2, 30 | sostituzione con un papa germanico filioquista, Sergio IV.~ ~· * *~ ~ 441 2, 38 | solo dai teologi franchi filioquisti che egli aveva mobilitato 442 1, 25 | Lo storico avrebbe un filo conduttore coerente per 443 2, 37 | uno dei capi del partito filogermanico, ed autorizzava l’aggiunta 444 1, 21 | libri di Storia Romana o di Filosofia greca gli erano così poco 445 | finché 446 2, 38 | sorgenti nella Divinità, finendo così nel paganesimo. Dopo 447 2, 39 | Giovanni VIII che fu poi finito a colpi di scure. Questo 448 2, 38 | in Bulgaria. Più di mille firme testimoniarono contro il 449 2, 37 | candidato Anastasio, ma la folla assediò le porte della basilica 450 1, 15 | da molti “ortodossi”, si fonda su di una visione della 451 2, 35 | dei Franchi, gettarono le fondamenta principali del Medio evo 452 2, 33 | Franchi erano iconoclasti, fondamentalmente, e ugualmente lo erano 453 2, 33 | le scuole monastiche che, fondate un tempo dai discepoli di 454 1, 16 | aggettivo a partire dalla fondazione di Costantinopoli, o a volte, 455 1, 13 | Il fondo di questa posizione “ecumenista” 456 2, 39 | della falsificazione delle fonti, ormai ammessa dagli storici -, 457 2, 33 | Arles e di Fausto di Riez, formavano i vescovi romani, erano 458 2, 34 | grave. Il Filioque non è una formulazione antica, come generalmente 459 Intro, 5| Oriente-Occidente”, e arriverà fors’anche a rifiutarla quasi 460 2, 32 | Giustiniano a Basilio I la fortuna militare di Costantinopoli 461 2, 28 | presentato come il frutto fortunato di un approccio puramente 462 1, 25 | nello stesso tempo delle forze politiche e religiose proprie 463 1, 21 | poco estranei quanto per un francese del XX secolo lo sarebbero 464 2, 37 | pratiche tipiche delle chiese franche.~ ~ 465 2, 39 | tra i carolingi, il re di “Francia” Carlo il Calvo che era 466 1, 15 | da parte della frazione francofila che ha dovuto agire per 467 1, 22 | ortodossi continentali dai loro fratelli dell’Anatolia ed impedire 468 Intro, 7| che segue è tratto, per fraterna concessione del suo direttore 469 Intro, 7| THABOR” edita a cura della FRATERNITE’ ORTHODOXE St. GREGOIRE 470 1, 15 | ortodossa di Roma da parte della frazione francofila che ha dovuto 471 1, 19 | XVII viene impiegato più frequentemente soprattutto dagli Illuministi 472 2, 28 | Filioque è presentato come il frutto fortunato di un approccio 473 2, 32 | dell’Antica Roma assume la funzione di Etnarca del popolo Romano 474 2, 37 | Cristo”. Un po’ più tardi, furioso di non aver ottenuto il 475 2, 32 | affermato certi storici (Fustel de Coulange). In realtà, 476 2, 42 | loro Chiesa. Come scrive G. Romanidis : “Per due secoli, 477 2, 38 | e anche con quelli delle Gallie che erano rimasti scossi 478 Intro, 7| Daniele Gandini~ 479 1, 15 | mondi, poiché una cosa del genere sarebbe contraria alla definizione 480 1, 17 | praticamente identificarli con i “Gentili”, con i Greci antichi e 481 1, 10 | La principale causa geografica, si afferma seguendo lo 482 1, 9 | allontanamento ha avuto delle cause geografiche, linguistiche e morali.~ ~ 483 1, 15 | nell’interno del quadro geopolitico della romanità.~ ~C) 484 2, 39 | Magno e dei Gregorio Magno. Gerarca attento e prudente, fino 485 2, 42 | incoronazione di Enrico II di Germania che il Credo fu letto con 486 2, 39 | però nel quale la minaccia germanica scomparve con la morte dell’ 487 2, 32 | fondamentale che celava in germe le divisioni ulteriori, 488 2, 35 | predestinata la razza dei Franchi, gettarono le fondamenta principali 489 2, 32 | Romanità occidentale con Giobbe. Certamente l’Impero Romano 490 1, 22 | una volta liberata dal giogo dei Turchi, non ha scelto 491 2, 40 | mettiamo dalla parte di Giuda, poiché essi hanno lacerato 492 1, 9 | cristianità, vive, si comporta e giudica senza tener conto dell’altra. 493 1, 15 | Padri greci e latini si giustifica solo col fatto che i germano-franchi 494 2, 46 | romani ortodossi, non può giustificare codesta relativizzazione 495 1, 20 | provinciali” ? Non sarebbe più giusto chiamare i bizantini col 496 2, 33 | Oriente, permise ai Franchi di godere delle divisioni interne 497 2, 31 | italo-romano da un lato e i barbari goti, longobardi, vandali o franchi 498 2, 32 | sostituire la “Romanità” con una “Goticità” dovette essere abbandonato. 499 2, 37 | assoluto ed aveva ricevuto il governo di tutte le pecorelle di 500 | gran