Storia dello scisma Oriente - Occidente - IntraText CT - Hapax

corrige.it
intelligenza artificiale ortografica
Il servizio automatico di controllo finale che verifica ogni parola nel contesto
e trova erri in visi bili ai norma li con troll i orto grafi ci

Provalo sui tuoi documenti. Gratis

Capitolo, Capoverso

501 2, 28 | Clement quando parla della “grandezza propriamente religiosa del 502 2, 34 | Filioque fu altrettanto grave. Il Filioque non è una formulazione 503 2, 42 | I soli papi che trovano grazia agli occhi degli storici, 504 1, 22 | obbiettarci il fatto che la Grecia continentale, una volta 505 Intro, 7| FRATERNITE’ ORTHODOXE St. GREGOIRE PALAMAS che ne detiene i 506 1, 19 | latinizzante uniata, Niceforo Gregoras, l’utilizzò per la sua storia 507 2, 39 | fine perché il re Carlo il Grosso invase Roma e fece avvelenare 508 1, 22 | di fronte alle tesi del gruppo neo-greco di Korais incapace 509 2, 32 | abiti e i titoli romani per guadagnare un po’ di legittimità presso 510 2, 44 | un testo di Alessandro di Hales che nel 1240 e cioè 226 511 1, 18 | cristiana. Nella mente di Hincmar e egli altri teologi franchi 512 2, 33 | franco. La grande crisi iconoclasta che lacerò l’Impero in Oriente, 513 2, 33 | Franchi. I Franchi erano iconoclasti, fondamentalmente, e ugualmente 514 2, 33 | icone furono distrutte e gli iconofili perseguitati. Poiché il 515 1, 22 | diventato il difensore dell’idea e della coscienza romana 516 1, 25 | Infine la storia delle idee scaturirebbe dalla storia 517 1, 17 | Occidente e praticamente identificarli con i “Gentili”, con i Greci 518 2, 32 | conservare la tradizione e l’identità romane. In questo tormentato 519 2, 30 | agostinismo appaiono come l’ideologia dei Franchi e dei Germani 520 1, 17 | per mezzo di un’impresa ideologica di notevole ampiezza, rigettarli 521 1, 17 | particolare clima politico e ideologico dell’epoca carolingia : 522 1, 25 | studiate come utopie o come ideologie nate per facilitare il dominio 523 2, 35 | unicamente sul racconto dell’ideologo franco Eginardo che afferma 524 1, 18 | del nome di “cristiani”, ignoranti in teologia e perfidi come 525 1, 12 | scoperta di oggi, del tutto ignorata nel passato dalla Chiesa, 526 1, 13 | affermazione che i Padri abbiano ignorato, del tutto o in parte, l’ 527 1, 19 | frequentemente soprattutto dagli Illuministi Francesi che ad esso diedero 528 1, 25 | consiste in una sorta di imitazione parodistica e nell’usurpazione 529 1, 8 | rischia di essere rifiutata immediatamente da un punto di vista storico 530 2, 32 | gallo-romane. Sarà necessario l’immenso sistema di deportazione 531 2, 33 | In Oriente, grazie alla imperatrice Irene, essi riusciranno 532 2, 39 | dalla vacanza del trono imperiale occidentale permise alle 533 2, 28 | teologia classica dei padri. Si impiega allora il vocabolario vago 534 1, 12 | conosciamo il mondo e questo si impone talmente a noi che certe 535 1, 25 | popolazioni barbare che impongono il loro dominio in modo 536 1, 25 | quando invece riveste un’importanza quasi paradigmatica. Bessarione 537 Intro, 2| è l’assoluta novità dell’impostazione data alla questione “scisma” 538 2, 39 | Roma da un nuovo Nicola imposto dal partito germanofilo. 539 1, 15 | Bisanzio” non esiste, è un’impostura o almeno una polemica indegna 540 2, 28 | teologico il dibattito è stato impoverito perché è stato ridotto ad 541 1, 17 | Impero è, per mezzo di un’impresa ideologica di notevole ampiezza, 542 1, 20 | Quale che sia l’impronta di mille anni di passioni 543 2, 40 | tutta l’opera di Nicola I. L’inalterabilità del Simbolo della fede e 544 1, 22 | gruppo neo-greco di Korais incapace di dimostrare l’esistenza 545 2, 29 | Cerulario era uno spirto rozzo, incapce di discernere l’essenziale 546 2, 37 | ove si teneva il sinodo incaricato di eleggere il nuovo papa. 547 2, 39 | periodo di disordini e di incertezze, dall’altro doveva contribuire 548 2, 42 | ma dovettero questa volta inchinarsi di fronte all’autorità di 549 2, 45 | L’incidente del 1054 a Costantinopoli 550 2, 34 | Nicea – Costantinopoli fosse inciso su due piastre d’argento, 551 2, 34 | scrive Adam Zernicaw : “Gli incontri sullo Spirito Santo furono 552 1, 25 | parallele ed ostili. I punti d’incontro essenziali sono particolarmente 553 1, 18 | i “greci“ sono insieme indegni del nome di “cristiani”, 554 1, 24 | orientali ora di greci per indicare un impero che si è sempre 555 1, 22 | ed inglesi assistettero indifferenti allo sterminio delle popolazioni 556 2, 42 | di intro-nizzazione che indirizzò al Patriarca di Costantinopoli 557 1, 21 | più di quanto la nostra infanzia lo abbia per l’adulto che 558 2, 34 | rappresentanti del Concilio di Aix informarono il Papa che il Simbolo 559 1, 18 | considerato una vera e propria ingiuria; nel secolo XV anche un 560 1, 18 | Paleologo, rifiutò come ingiurioso l’epiteto di “greco”.~ ~ 561 1, 22 | quali truppe francesi ed inglesi assistettero indifferenti 562 2, 29 | scomunica è un monumento di inimmaginabile incapacità di comprensione”. 563 2, 35 | III ad aver voluto di sua iniziativa incoronare un Carlo Magno 564 2, 37 | riconoscimento delle sua innovazioni da San Fozio, scrisse direttamente 565 1, 21 | Innumerevoli sarebbero le sorgenti testuali 566 2, 45 | Filioque dal Credo. Accusava inoltre il Patriarca Michele di 567 2, 40 | aggiunta del Filioque un “inqualificabile insulto ai Padri”, Giovanni 568 2, 27 | conducevano a dare una spiegazione insoddisfacente sia per la teologia sia 569 2, 38 | Santa Trinità in due, poiché instaura due sorgenti nella Divinità, 570 1, 14 | tesi sono dei veri e propri insulti alla Teologia dei Padri 571 1, 25 | essenziali sono particolarmente interessanti e sono incomprensibile al 572 1, 22 | per ragioni di politica internazionale. Le conseguenze di questa 573 Intro, 5| serietà ed equanimità delle interpretazioni diverse da quelle alle quali 574 2, 37 | elezione di Benedetto III fu interrotta dal partito germanico che 575 1, 19 | la sua storia dei Romani intitolata “Storia dei “Bizantini”. 576 | intorno 577 1, 13 | alto di Sant’Atanasio, l’intransigente lottatore per la fede di 578 2, 42 | Filioque nella lettera di intro-nizzazione che indirizzò al Patriarca 579 2, 42 | Filioque fu definitivamente introdotto nel simbolo a Roma, gli 580 Intro | ALCUNE NOTE DI INTRODUZIONE A CURA DEL TRADUTTORE~ ~ 581 1, 21 | testimonianza il suo rifiuto all’intrusione del razionalismo umanista 582 2, 45 | detto, che un permesso di inumazione. Si sa che il 15 Luglio 583 2, 39 | perché il re Carlo il Grosso invase Roma e fece avvelenare Giovanni 584 1, 25 | paradigmatica. Bessarione inventa e diffonde ben presto l’ 585 2, 38 | accordo con il suo Sinodo, inviò un’enciclica a tutte le 586 1, 15 | hanno dato ad Agostino d’Ippona un’autorità esclusiva a 587 2, 33 | grazie alla imperatrice Irene, essi riusciranno a prevalere 588 2, 45 | del Papa Leone IX, fece irruzione in Santa Sofia e pose sull’ 589 2, 33 | sotto il principato di Leone Isaurico e poi sotto i suoi successori, 590 2, 47 | ultimo tentativo del Papato, isola feudale in mezzo al mondo 591 2, 33 | delle Icone, l’Italia fu isolata dall’Oriente e presa come 592 2, 33 | restarono pericolosamente isolate, nel momento in cui, sotto 593 Intro, 5| primo momento, il lettore italiano, abituato alla manualistica 594 1, 17 | popolazioni gallo-romane e italo-romane da un lato e Costantinopoli 595 2, 31 | romano, gallo-romano, e italo-romano da un lato e i barbari goti, 596 1, 25 | caratterizza, secondo il padre Justin Popovic, l’uomo europeo, 597 1, 22 | del gruppo neo-greco di Korais incapace di dimostrare l’ 598 Intro, 7| concessione del suo direttore L.Motte, dai nn. 1 e 2 della 599 2, 40 | Giuda, poiché essi hanno lacerato le membra del Cristo”. Questo 600 2, 33 | grande crisi iconoclasta che lacerò l’Impero in Oriente, permise 601 2, 42 | quest’epoca hanno avuto i laici nella scelta dei papi. I 602 2, 46 | bizantino” o “greco”, ma esso, lasciando nell’oblio la resistenza 603 2, 39 | morte di Carlo il Calvo, lasciò in sospeso la successione 604 1, 11 | originali” della Patristica latina.~ ~ 605 1, 19 | solo nel XV secolo che un latinizzante uniata, Niceforo Gregoras, 606 2, 32 | romano, la rappresentanza legale così come l’autorità morale 607 1, 17 | precipuo di spezzare il legame profondo esistente fra le 608 1, 16 | questa nuova civiltà sarebbe legata ad una cosiddetta “orientalizzazione” 609 2, 45 | Michele Cerulario, Umberto, legato del Papa Leone IX, fece 610 2, 35 | lasciato usurpare il potere legittimo dell’Imperatore di Costantinopoli 611 Intro, 7| che ne detiene i diritti letterari.~ ~ ~ ~ 612 1, 12 | della parola amore, nella letteratura religiosa”. ~ ~ 613 2, 37 | di Costantinopoli delle lettere piene di ostilità e di odio 614 2, 42 | Germania che il Credo fu letto con l’aggiunta.~ ~ 615 2, 33 | riconosceranno e contro il quale si leveranno. ~ ~ 616 2, 45 | Sofia e pose sull’altare un libello in cui rimproverava gli “ 617 2, 39 | decisivo in Italia e di liberare momentaneamente i romani 618 1, 22 | continentale, una volta liberata dal giogo dei Turchi, non 619 2, 39 | impose una “donazione” che liberava le elezioni dei papi dalla 620 2, 32 | grande maggioranza di Romani liberi nelle città gallo-romane. 621 1, 21 | patriarca, quando invece i libri di Storia Romana o di Filosofia 622 1, 21 | vede soltanto un prezioso libro di erudizione che evidenzia 623 1, 20 | verrebbe di conseguenza la liceità di trattare i “tempi lunghi “ 624 1, 11 | La causa linguistica di questa misconoscenza 625 1, 9 | delle cause geografiche, linguistiche e morali.~ ~ 626 2, 45 | 15 Luglio 1054 durante la Liturgia celebrata alla presenza 627 1, 13 | su questo punto, ad un livello più alto di Sant’Atanasio, 628 2, 39 | il più moderato e il più lontano dall’Italia e gli impose 629 2, 36 | La necessità di lottare contro gli Arabi nell’Italia 630 2, 42 | Roma, gli Ortodossi Latini lottarono duramente in Italia per 631 1, 13 | Atanasio, l’intransigente lottatore per la fede di Nicea, di 632 2, 36 | ed un partito romano vi lottavano. ~ 633 1, 20 | in momenti ben precisi di lotte per lo più “provinciali” ? 634 2, 45 | inumazione. Si sa che il 15 Luglio 1054 durante la Liturgia 635 Intro, 7| 1 e 2 della rivista “LA LUMIERE DU THABOR” edita a cura 636 1, 25 | studiata in una prospettiva di lunga durata invece di svanire 637 1, 20 | liceità di trattare i “tempi lunghi “ della storia universale 638 1, 19 | di chiamare i parigini “luteziani” dal nome dell’antico villaggio 639 Intro, 1| tenute dai Proff. P.Ranson e M. Terestchenko presso una 640 2, 32 | rispettata grazie alla grande maggioranza di Romani liberi nelle città 641 2, 32 | perché i Franchi diventino maggioritari nell’elezione dei Vescovi.~ ~* * *~ ~ 642 2, 41 | dunque un momento decisivo e mal conosciuto della storia 643 Intro, 2| soprattutto a causa di storici in malafede che hanno preferito tenere 644 1, 9 | padre Congar sono stati dei malintesi storici a provocare l’allontanamento 645 1, 8 | suo diploma in teologia manifestando così il suo disinteresse 646 Intro, 4| aventi come scopo primario il mantenere prima il potere carolingio 647 2, 35 | Carlo Magno che si trova sui manuali di storia occidentali è 648 Intro, 5| italiano, abituato alla manualistica storica scolastica, potrà 649 2, 33 | annientate ad opera di Carlo Martello e di Pipino il Breve. 650 2, 32 | preti e di tutto il popolo martire gallo-romano, dal momento 651 1, 13 | persecutore” di Nestorio, o di San Massimo il Confessore che rifiutava 652 2, 35 | fondamenta principali del Medio evo occidentale.~ ~* * *~ ~ 653 1, 25 | considerare la storia del mondo mediterraneo nella sua totalità : l’impero 654 1, 25 | e successori – sarebbero meglio comprese se fossero studiate 655 2, 40 | poiché essi hanno lacerato le membra del Cristo”. Questo concilio 656 1, 16 | per modellarsi su di una “mentalità bizantina” assai problematica. 657 1, 18 | della Fede cristiana. Nella mente di Hincmar e egli altri 658 1, 18 | raccolte di citazioni false e menzognere appaiono col chiaro ed evidente 659 2, 37 | la Chiesa di Roma aveva meritato il diritto al potere assoluto 660 1, 25 | che non hanno nemmeno il merito di chiarire i fatti storici. 661 1, 25 | svanire curiosamente dopo i Merovingi. In particolare la volontà 662 2, 30 | redenzione e generalmente il metodo teologico uscito dall’agostinismo 663 2, 40 | aggiunta del Filioque : “Noi li mettiamo dalla parte di Giuda, poiché 664 2, 46 | ugualmente la continuazione con mezzi più o meno diretti della 665 2, 36 | fatto nascere, come in un microcosmo, una situazione simile a 666 2, 39 | momento però nel quale la minaccia germanica scomparve con 667 1, 19 | raccolta di declamazioni e di miracoli” e di “un tessuto di rivolte, 668 1, 11 | causa linguistica di questa misconoscenza reciproca è l’ignoranza 669 2, 37 | Bulgaria benediceva la missione del vescovo Formoso, uno 670 2, 35 | storia occidentali è una vera mistificazione, poiché essa è fondata 671 1, 25 | restano, seppure in una certa misura parallele ed ostili. I punti 672 2, 38 | filioquisti che egli aveva mobilitato contro il patriarca e l’ 673 2, 32 | costituirsi in stato o almeno di modellare una religione capace di 674 1, 16 | sua specificità greca per modellarsi su di una “mentalità bizantina” 675 1, 25 | si stabilisce invece un modello di dominazione non parodistico 676 2, 39 | il Calvo che era il più moderato e il più lontano dall’Italia 677 1, 12 | sono cambiate : la società moderna è più “civilizzata”, più 678 2, 47 | feudale in mezzo al mondo moderno, di salvare “l’infallibilità” 679 2, 34 | che in realtà appariva ben modesta. Il Concilio di Aix la Chapelle 680 1, 26 | e di “greci” permette di modificare le opinioni tradizionali 681 1, 21 | opere di Racine o quelle di Moliere. La storia antica era tanto 682 | molte 683 2, 39 | in Italia e di liberare momentaneamente i romani della regione ; 684 1, 20 | partendo da concetti apparsi in momenti ben precisi di lotte per 685 1, 25 | classico : il papato e la monarchia assoluta. ~ 686 2, 42 | XVIII fu deportato in un monastero dell’Italia meridionale 687 2, 33 | Già le scuole monastiche che, fondate un tempo dai 688 1, 15 | senso di separazione di due mondi, poiché una cosa del genere 689 1, 22 | Oggi il teologo di fama mondiale Giovanni Romanidis, professore 690 1, 19 | un valore dispregiativo. Montesquieu e Voltaire parlano rispettivamente 691 2, 29 | Bolla di scomunica è un monumento di inimmaginabile incapacità 692 2, 32 | legale così come l’autorità morale sul popolo romano viene 693 1, 9 | geografiche, linguistiche e morali.~ ~ 694 2, 32 | che non esitava, nei suoi Moralia a paragonare la Romanità 695 2, 38 | antica “etnarchia”. Quando morì, era ormai sostenuto solo 696 2, 27 | Nel primo capitolo abbiamo mostrato brevemente che la necessità 697 Intro, 7| concessione del suo direttore L.Motte, dai nn. 1 e 2 della rivista “ 698 2, 39 | cercava di controllare, muovendo i vari candidati gli uni 699 1, 25 | due culture, cristiana e musulmana, restano, seppure in una 700 1, 10 | occidente dovuta alle invasioni musulmane.~ ~ 701 1, 25 | romane e cristiane ; presso i musulmani si stabilisce invece un 702 2, 36 | Roma Antica vi aveva fatto nascere, come in un microcosmo, 703 2, 46 | relativizzazione se non nascondendo dei fatti storici e disprezzando 704 1, 25 | utopie o come ideologie nate per facilitare il dominio 705 1, 15 | stessa di Chiesa, UNA per natura, ma l’usurpazione della 706 2, 32 | Coulange). In realtà, dopo il naufragio del potere politico romano, 707 1, 17 | questo scopo gli è necessario negare ogni legittimità al “Basileus” 708 1, 19 | conservato tale connotazione negativa e abbiamo potuto vedere 709 1, 8 | e cioè quello di vedersi negato il fondamentale ruolo dogmatico 710 | nelle 711 | nello 712 | nemmeno 713 1, 22 | una coscienza nazionale neo-greca autonoma. Oggi il teologo 714 1, 22 | fronte alle tesi del gruppo neo-greco di Korais incapace di dimostrare 715 1, 22 | ostili alla rinascita di un neo-paganesimo elleno ; il grande poeta 716 | nessuna 717 | nessuno 718 1, 13 | Alessandria, il “persecutore” di Nestorio, o di San Massimo il Confessore 719 2, 38 | sua aggiunta al Credo di Nicea-Costantinopoli in Bulgaria. Più di mille 720 1, 19 | un latinizzante uniata, Niceforo Gregoras, l’utilizzò per 721 2, 39 | anatematizzò i vescovi “nicolaiti” che avevano aggiunto il 722 2, 42 | papa Benedetto VIII che era nipote dell’Imperatore tedesco. 723 Intro, 7| suo direttore L.Motte, dai nn. 1 e 2 della rivista “LA 724 2, 40 | i franchi non venissero nominati e ciò per prudenza. I legati 725 | nonché 726 2, 33 | vescovi dell’Italia del nord come Claudio di Torino. 727 | nostre 728 Intro, 2| questi studi è l’assoluta novità dell’impostazione data alla 729 1, 15 | esclusiva a spese degli altri numerosissimi padri latinofoni anteriori. 730 2, 39 | il partito romano ebbe nuovamente il sopravvento e l’arcidiacono 731 1, 22 | recente : qualcuno potrebbe obbiettarci il fatto che la Grecia continentale, 732 1, 20 | necessario di rigore e di obbiettività, non ha assolutamente il 733 2, 46 | ma esso, lasciando nell’oblio la resistenza dei suoi antenati 734 2, 42 | che trovano grazia agli occhi degli storici, sono quelli 735 2, 36 | nell’Italia meridionale e l’occupazione militare franca della Roma 736 2, 37 | lettere piene di ostilità e di odio in cui il patriarca è chiamato “ 737 2, 28 | emozioni , come fa, ad esempio Olivier Clement quando parla della “ 738 2, 37 | Signor Fozio” , “adultero”, “omicida” ed “ebreo”. In Bulgaria 739 2, 33 | San Giovanni Cassiano, di Onorato di Arles e di Fausto di 740 Intro, 5| volta fatto lo sforzo di operare in noi stessi una vera e 741 2, 30 | ortodossa dell’antica Roma operata dai Germano – Franchi e 742 1, 21 | XX secolo lo sarebbero le opere di Racine o quelle di Moliere. 743 2, 34 | in realtà imporre la sua opinione e il Concilio si sciolse 744 1, 26 | permette di modificare le opinioni tradizionali o ecumeniste 745 2, 34 | Leone III che non solo si oppose all’aggiunta del Filioque, 746 2, 33 | gli editti imperiali che ordinavano la distruzione delle Icone, 747 2, 34 | del Filioque, ma in più ordinò che il Credo di Nicea – 748 2, 38 | Fozio, il papa Nicola I fece organizzare a Costantinopoli nell’869 749 2, 46 | di fronte alla Teologia orgogliosa dei Franchi prodotto di 750 1, 16 | legata ad una cosiddetta “orientalizzazione” dell’Impero Romano. In 751 Intro, 5| questa “Storia dello Scisma Oriente-Occidente”, e arriverà fors’anche 752 1, 16 | e perde la sua latinità originaria. D’altro canto questa stessa 753 Intro, 3| dell’Europa occidentale originassero dall’Impero carolingio e 754 Intro, 2| messa in discussione delle origini del papato e del Sacro Romano 755 Intro, 7| a cura della FRATERNITE’ ORTHODOXE St. GREGOIRE PALAMAS che 756 2, 35 | racconto di Eginardo che non osa addossare a Carlo Magno 757 2, 42 | Romani dell’Occidente non osarono attentare direttamente al 758 2, 32 | dei barbari e quel periodo oscuro che fu l’epoca merovingica, 759 2, 38 | che Nicola I in Roma non osò mai imporre il Filioque 760 1, 8 | luogo, schivare un primo ostacolo e cioè quello di vedersi 761 1, 25 | dei culti pagani, ritorno ostile tanto alla romanità quanto 762 2, 37 | tardi, furioso di non aver ottenuto il riconoscimento delle 763 | ove 764 Intro, 1| conferenze tenute dai Proff. P.Ranson e M. Terestchenko 765 2, 38 | Divinità, finendo così nel paganesimo. Dopo la partenza per l’ 766 1, 25 | presto l’umanesimo insieme pagano e papista ; San Marco d’ 767 2, 34 | cantato con il Filioque nel palazzo di Carlo Magno e che si 768 1, 18 | quale l’Imperatore Giovanni Paleologo, rifiutò come ingiurioso 769 Intro, 4| romani (cfr. il “Dictatus Papae”del 1075).~ ~ 770 1, 25 | umanesimo insieme pagano e papista ; San Marco d’Efeso rifiuta 771 1, 25 | riveste un’importanza quasi paradigmatica. Bessarione inventa e diffonde 772 2, 32 | esitava, nei suoi Moralia a paragonare la Romanità occidentale 773 1, 25 | seppure in una certa misura parallele ed ostili. I punti d’incontro 774 2, 29 | dovere, dopo aver messo tra parentesi tutti i problemi, di trovar 775 Intro, 1| una scuola superiore di Parigi.~ ~ 776 1, 19 | sognerebbe oggi di chiamare i parigini “luteziani” dal nome dell’ 777 1, 25 | una sorta di imitazione parodistica e nell’usurpazione delle 778 1, 25 | modello di dominazione non parodistico e le due culture, cristiana 779 1, 12 | amore, anche se solo della parola amore, nella letteratura 780 2, 28 | soltanto una disputa di parole; in particolare il Filioque 781 1, 20 | della storia universale partendo da concetti apparsi in momenti 782 2, 38 | nel paganesimo. Dopo la partenza per l’esilio del patriarca 783 2, 33 | Tuttavia gli Ortodossi partigiani delle Icone erano numerosi 784 1, 18 | nel secolo XV anche un partigiano dell’unione con Roma al 785 2, 33 | sinodale della Chiesa fu parzialmente soppresso per essere ristabilito 786 1, 23 | dall’altro si spiega il passaggio dalla civilizzazione ellenica 787 1, 20 | impronta di mille anni di passioni antiortodosse, resta il 788 1, 25 | Ortodossa.~ ~3] La lotta patetica dei Romani d’Occidente contro 789 1, 11 | intuizioni originali” della Patristica latina.~ ~ 790 2, 38 | imporre il Filioque per paura del popolo romano fedele 791 2, 37 | ricevuto il governo di tutte le pecorelle di Cristo”. Un po’ più tardi, 792 1, 16 | Bizantini” sono recenti e peggiorativi. ~ ~ 793 1, 18 | franchi di quest’epoca che pensavano di poter far progredire 794 1, 23 | civilizzazione bizantina con la perdita del carattere propriamente 795 1, 8 | Atenagora dichiarare di aver perduto il suo diploma in teologia 796 1, 18 | ignoranti in teologia e perfidi come degli “orientali”. 797 2, 28 | postulati, non mette in pericolo la teologia classica dei 798 2, 33 | dell’Antica Roma restarono pericolosamente isolate, nel momento in 799 1, 26 | bizantini” e di “greci” permette di modificare le opinioni 800 Intro, 2| artatamente celati al fine di non permettere in alcun modo la messa in 801 1, 13 | Cirillo d’Alessandria, il “persecutore” di Nestorio, o di San Massimo 802 2, 43 | difese, dovette sopportare le persecuzioni che fecero ad esso subire 803 2, 33 | distrutte e gli iconofili perseguitati. Poiché il papa Gregorio 804 1, 19 | e abbiamo potuto vedere persino un professore della Sorbona 805 2, 38 | 18 vescovi nel quale la persona di San Fozio fu condannata, 806 2, 34 | Costantinopoli fosse inciso su due piastre d’argento, in greco ed in 807 2, 40 | Nuova Roma. Così colava a picco tutta l’opera di Nicola 808 2, 37 | Costantinopoli delle lettere piene di ostilità e di odio in 809 1, 18 | termine “greco” è un insulto pieno di disprezzo : i “greci“ 810 2, 33 | di Carlo Martello e di Pipino il Breve. A causa dell’ 811 1, 10 | seguendo lo storico belga Pirenne, è la rottura delle vie 812 1, 25 | papa e dell’uomo europeo ; Pletone riscopre una ellenicità 813 | poco 814 1, 22 | neo-paganesimo elleno ; il grande poeta Costis Palamas fu il cantore 815 1, 15 | un’impostura o almeno una polemica indegna di storici seri, 816 1, 25 | stesso tempo delle forze politiche e religiose proprie all’ 817 2, 41 | Il pontificato di Giovanni VIII segna dunque 818 1, 25 | secondo il padre Justin Popovic, l’uomo europeo, progredirebbe 819 1, 8 | fatto tanto per ridurne la portata fino al renderla una banale “ 820 2, 37 | ma la folla assediò le porte della basilica costantiniana 821 2, 45 | irruzione in Santa Sofia e pose sull’altare un libello in 822 1, 13 | Il fondo di questa posizione “ecumenista” sulla storia 823 2, 39 | da San Fozio, di nuovo in possesso del suo trono patriarcale.~ ~ 824 | possiamo 825 1, 11 | altra due visioni peraltro possibili del Cristianesimo. In Oriente, 826 2, 35 | questa cerimonia in cui la potenza del re franco fece violenza 827 1, 22 | la regola : sono state le potenze occidentali a imporre il 828 | poterono 829 | potesse 830 | potevano 831 | potrà 832 | potrebbero 833 | potuto 834 1, 17 | rigettarli fuori dall’Occidente e praticamente identificarli con i “Gentili”, 835 2, 37 | Credo nonché altre riforme o pratiche tipiche delle chiese franche.~ ~ 836 1, 17 | Basileus” Ortodosso col fine precipuo di spezzare il legame profondo 837 1, 20 | concetti apparsi in momenti ben precisi di lotte per lo più “provinciali” ? 838 2, 35 | sembrava poter far considerare predestinata la razza dei Franchi, gettarono 839 Intro, 2| storici in malafede che hanno preferito tenere molti risvolti di 840 1, 22 | Prendiamo un altro esempio più recente : 841 2, 33 | fu isolata dall’Oriente e presa come in una tenaglia fra 842 1, 18 | chiaro ed evidente scopo di presentare la sottigliezza diabolica 843 2, 46 | Palamas e San Marco d’Efeso si presentarono come i campioni della Tradizione 844 2, 32 | contrario numerosi capi barbari presero gli abiti e i titoli romani 845 2, 39 | decisioni del Concilio dell’879 presieduto da San Fozio, di nuovo in 846 2, 37 | elezione alla sua presenza. Prestissimo Nicola I volle imporre la 847 2, 35 | popolo romano. Invece la pretenziosa teologia del Filioque e 848 2, 47 | cui la civiltà sorta dal preteso “Rinascimento” è in molte 849 2, 32 | eroica dei vescovi, dei preti e di tutto il popolo martire 850 2, 29 | serie di casi sfortunati ; prevale allora l’interpretazione 851 2, 33 | Irene, essi riusciranno a prevalere e a imporre il VII Concilio 852 1, 21 | che vi vede soltanto un prezioso libro di erudizione che 853 Intro, 4| germano-franchi aventi come scopo primario il mantenere prima il potere 854 2, 32 | volevano distruggere. Dopo i primi massacri e grazie alla resistenza 855 1, 10 | La principale causa geografica, si afferma 856 2, 35 | gettarono le fondamenta principali del Medio evo occidentale.~ ~* * *~ ~ 857 2, 33 | momento in cui, sotto il principato di Leone Isaurico e poi 858 1, 16 | mentalità bizantina” assai problematica. Già i due termini “Greci” 859 2, 29 | messo tra parentesi tutti i problemi, di trovar scortese la propria 860 2, 34 | dicevano che lo Spirito santo procedeva anche dal Figlio e gli altri 861 2, 40 | di ogni aggiunta furono proclamate ufficialmente benché Giovanni 862 2, 46 | Teologia orgogliosa dei Franchi prodotto di elucubrazioni razionali 863 2, 42 | Imperatore tedesco Enrico II, professò il Filioque nella lettera 864 Intro, 1| due conferenze tenute dai Proff. P.Ranson e M. Terestchenko 865 2, 32 | morte del re Eurico, il progetto di sostituire la “Romanità” 866 1, 18 | che pensavano di poter far progredire nel sottile la teologia 867 1, 25 | Popovic, l’uomo europeo, progredirebbe nello stesso tempo delle 868 1, 11 | grazie ai carolingi, il dogma progredisce approfondendo le “intuizioni 869 1, 9 | realizzato a causa di un progressivo estraniarsi delle parti 870 2, 33 | Gregorio II rifiutava di promulgare gli editti imperiali che 871 1, 15 | su tre postulati che ci proponiamo di discutere nel modo che 872 Intro, 3| possiamo dimenticare, a questo proposito, come tutte le case regnanti 873 1, 25 | infine essere studiata in una prospettiva di lunga durata invece di 874 1, 26 | archetipo, lo studieremo nel prossimo capitolo e vedremo come 875 1, 22 | dovevano essere risparmiati e protetti per ragioni di politica 876 1, 25 | Italia o della Sicilia, dei provenzali, degli aquitani, degli spagnoli 877 1, 20 | precisi di lotte per lo più “provinciali” ? Non sarebbe più giusto 878 1, 9 | Allontanamento quindi, provincialismo, situazione di non rapporti, 879 1, 9 | dei malintesi storici a provocare l’allontanamento reciproco : “ 880 2, 39 | disorganizzazione politica in Italia provocata dalla vacanza del trono 881 2, 38 | Questo atteggiamento provocò la reazione della Chiesa 882 2, 39 | Magno. Gerarca attento e prudente, fino alla morte dell’imperatore 883 2, 40 | venissero nominati e ciò per prudenza. I legati della Chiesa di 884 | pur 885 | qualche 886 | qualcuno 887 | quattro 888 | quell’ 889 | quindi 890 1, 18 | il clero franco, tentò di raccogliere intorno a sé tutto l’episcopato 891 1, 19 | rispettivamente di “un’indegna raccolta di declamazioni e di miracoli” 892 1, 18 | Tommaso d’Aquino, che queste raccolte di citazioni false e menzognere 893 1, 21 | lo sarebbero le opere di Racine o quelle di Moliere. La 894 1, 22 | risparmiati e protetti per ragioni di politica internazionale. 895 2, 32 | asservite sia scomparso rapidamente, come hanno affermato certi 896 2, 30 | Franchi e tendente al rapimento dell’ultimo Papa Ortodosso 897 1, 9 | provincialismo, situazione di non rapporti, stato di ignoranza reciproca. 898 2, 37 | anche il terrore per una rappresaglia franca. L’elezione di Benedetto 899 2, 41 | storia dello “scisma”, perché rappresenta l’ultima grande resistenza 900 2, 34 | del Filioque. In effetti i rappresentanti del Concilio di Aix informarono 901 2, 32 | potere politico romano, la rappresentanza legale così come l’autorità 902 2, 40 | tutti patriarchi vennero rappresentati e San Fozio fu riconosciuto 903 2, 42 | secolo IX è sistematicamente rappresentato in Occidente come un periodo 904 1, 18 | dei greci”, da quello di Ratramno di Corbia fino a quello 905 1, 21 | rifiuto all’intrusione del razionalismo umanista carolingio nell’ 906 2, 28 | speculativo, e l’Occidente, troppo razionalista forse, non si sarebbero 907 2, 35 | considerare predestinata la razza dei Franchi, gettarono le 908 2, 42 | volta il clero ed il popolo reagirono ma dovettero questa volta 909 1, 9 | Lo scisma d’oriente, si è realizzato a causa di un progressivo 910 2, 38 | atteggiamento provocò la reazione della Chiesa di Costantinopoli 911 2, 46 | della stessa politica e solo recentemente la conoscenza e lo studio 912 1, 16 | Greci” e “Bizantini” sono recenti e peggiorativi. ~ ~ 913 2, 30 | teologia del Filioque, della redenzione e generalmente il metodo 914 2, 39 | momentaneamente i romani della regione ; dall’altra parte i legati 915 Intro, 3| proposito, come tutte le case regnanti dell’Europa occidentale 916 2, 42 | sono quelli rivolti verso i regni sorti dai carolingi. In 917 2, 37 | alla sua tiara e al suo regno la dottrina della predestinazione. 918 1, 22 | eccezione che conferma la regola : sono state le potenze 919 2, 32 | tuttavia alla Chiesa una molto relativa tranquillità : i barbari 920 2, 46 | che l’Ecumenismo tenta di relativizzare, appoggiandosi sull’ostilità 921 2, 46 | può giustificare codesta relativizzazione se non nascondendo dei fatti 922 2, 42 | conservavano un controllo relativo sulla loro Chiesa. Come 923 1, 25 | delle forze politiche e religiose proprie all’Occidente medioevale 924 1 | 1 – Il quadro politico e religioso : la Romanità.~ ~ 925 1, 8 | ridurne la portata fino al renderla una banale “questione di 926 2, 44 | in maniera sparsa delle resistenze e si sa da un testo di Alessandro 927 2, 35 | sebbene fosse riuscito a resistere sulla Fede, aveva tuttavia 928 2, 35 | addossare a Carlo Magno la responsabilità dell’avvenimento, prova 929 1, 25 | cristiana e musulmana, restano, seppure in una certa misura 930 2, 33 | Ortodossa dell’Antica Roma restarono pericolosamente isolate, 931 1, 17 | carolingia : Carlo Magno vuole restaurare l’impero romano e a questo 932 2, 35 | un Carlo Magno piuttosto reticente . In realtà con questa cerimonia 933 2, 37 | potere assoluto ed aveva ricevuto il governo di tutte le pecorelle 934 2, 40 | e la chiesa Ortodossa lo riconosce ormai come l’VIII Ecumenico.~ ~ 935 2, 33 | franchi di Carlo Magno non riconosceranno e contro il quale si leveranno. ~ ~ 936 2, 37 | di non aver ottenuto il riconoscimento delle sua innovazioni da 937 2, 40 | rappresentati e San Fozio fu riconosciuto da tutto il mondo quale 938 2, 28 | impoverito perché è stato ridotto ad essere soltanto una disputa 939 1, 8 | ecumenismo hanno fatto tanto per ridurne la portata fino al renderla 940 1, 25 | papista ; San Marco d’Efeso rifiuta assolutamente, in nome della 941 1, 25 | dunque un vero progresso il rifiutare questi termini dispregiativi 942 Intro, 5| e arriverà fors’anche a rifiutarla quasi visceralmente tanto 943 1, 8 | questione rischia di essere rifiutata immediatamente da un punto 944 1, 21 | ne è testimonianza il suo rifiuto all’intrusione del razionalismo 945 1, 18 | Imperatore Giovanni Paleologo, rifiutò come ingiurioso l’epiteto 946 2, 37 | Filioque al Credo nonché altre riforme o pratiche tipiche delle 947 1, 17 | ideologica di notevole ampiezza, rigettarli fuori dall’Occidente e praticamente 948 2, 29 | Umberto che era “un uomo rigido e combattivo” e la sua Bolla 949 1, 20 | suo sforzo necessario di rigore e di obbiettività, non ha 950 Intro, 4| Per ciò che riguarda il Papato, la cosa è anche 951 1, 12 | più significativo a questo riguardo del ritorno dell’amore, 952 Intro, 5| storica scolastica, potrà rimanere veramente colpito, se non 953 2, 38 | quelli delle Gallie che erano rimasti scossi dalla sua concezione 954 2, 42 | Grande Chiesa e non vi fu mai rimesso. A Roma il Filioque fu ufficialmente 955 2, 38 | eresia gli potesse essere rimproverata. Bisogna dire che Nicola 956 2, 45 | altare un libello in cui rimproverava gli “orientali” di aver 957 2, 47 | civiltà sorta dal preteso “Rinascimento” è in molte parti contestata, 958 2, 35 | permesso a Carlo Magno di riportare una vittoria definitiva 959 2, 34 | generalmente si afferma, che risalirebbe al III Concilio di Toledo. 960 1, 25 | dell’uomo europeo ; Pletone riscopre una ellenicità fondata sul 961 1, 11 | In Oriente, a forza di risettaciare continuamente i Padri greci, 962 1, 22 | i Turchi dovevano essere risparmiati e protetti per ragioni di 963 2, 32 | ai Canoni Apostolici, era rispettata grazie alla grande maggioranza 964 1, 19 | Montesquieu e Voltaire parlano rispettivamente di “un’indegna raccolta 965 Intro, 5| un po’ forse sonnolenta rispetto al nuovo, ma, una volta 966 2, 46 | dello “scisma”. E’ questo ristabilimento dei fatti che l’Ecumenismo 967 Intro, 2| hanno preferito tenere molti risvolti di questa storia artatamente 968 Intro, 5| cognizioni di base e le riteniamo comode e tranquille anche 969 1, 25 | i fatti storici. Se si ritornasse alla denominazione di “romano” 970 2, 45 | nemico di Dio. Il patriarca riunì un Concilio e anatematizzò “ 971 2, 33 | imperatrice Irene, essi riusciranno a prevalere e a imporre 972 2, 35 | secolo i barbari non erano riusciti ad instaurare altra legittimità 973 2, 35 | Leone III, sebbene fosse riuscito a resistere sulla Fede, 974 1, 18 | errori dei greci” che si rivelarono delle vere e proprie minacce 975 2, 32 | non aveva mai cessato di rivendicare, malgrado le difficoltà , 976 1, 22 | Anatolia ed impedire così ogni rivendicazione dell’Asia minore, in quanto 977 1, 25 | dagli storici quando invece riveste un’importanza quasi paradigmatica. 978 Intro, 7| Motte, dai nn. 1 e 2 della rivista “LA LUMIERE DU THABOR” edita 979 2, 42 | Franchi che temevano una rivolta di tutti i Romani dell’Occidente 980 1, 19 | miracoli” e di “un tessuto di rivolte, di sedizioni e di tradimenti” 981 2, 42 | degli storici, sono quelli rivolti verso i regni sorti dai 982 1, 20 | Arabi che li chiamano “Rom” e “Romis”?~ ~ 983 1, 25 | aquitani, degli spagnoli romanizzati, tutti ortodossi, di preservare 984 1, 20 | che li chiamano “Rom” e “Romis”?~ ~ 985 2, 42 | Ecumenico , la comunione non fu rotta fra le sedi orientali e 986 2, 29 | Cerulario era uno spirto rozzo, incapce di discernere l’ 987 Intro, 2| origini del papato e del Sacro Romano Impero.~ ~ 988 2, 39 | divenuto Giovanni VIII, salì al trono patriarcale di 989 2, 47 | mezzo al mondo moderno, di salvare “l’infallibilità” dell’uomo 990 1, 13 | ad un livello più alto di Sant’Atanasio, l’intransigente 991 2, 38 | San Fozio la cui scienza e santità erano note ai romani ortodossi 992 | Sarà 993 1, 25 | Infine la storia delle idee scaturirebbe dalla storia degli avvenimenti, 994 2, 39 | particolare il vescovo Formoso. Scelse un candidato all’impero 995 1, 22 | giogo dei Turchi, non ha scelto il nome di “Romanità”. Nei 996 2, 32 | deportazione e di messa in schiavitù dei Romani che si chiama 997 1, 8 | bisogna, in primo luogo, schivare un primo ostacolo e cioè 998 1, 25 | ortodossa”, l’efficacia scientifica sarebbe grande almeno su 999 2, 38 | come afferma San Fozio, scinde la Santa Trinità in due, 1000 2, 34 | opinione e il Concilio si sciolse prima della sua fine. Così