Storia dello scisma Oriente - Occidente - IntraText CT - Hapax

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Capitolo, Capoverso

1001 Intro, 5| alla manualistica storica scolastica, potrà rimanere veramente 1002 2, 32 | popolazioni asservite sia scomparso rapidamente, come hanno 1003 2, 39 | quale la minaccia germanica scomparve con la morte dell’imperatore, 1004 2, 29 | combattivo” e la sua Bolla di scomunica è un monumento di inimmaginabile 1005 2, 39 | dell’imperatore, depose, scomunicò e anatematizzò i vescovi “ 1006 1, 21 | BIBLIOTECA di san Fozio sconcerta spesso il critico occidentale 1007 2, 34 | chiesa di San Pietro. Questa sconfitta di Carlo Magno dimostra 1008 Intro, 2| scisma” per troppo tempo sconosciuta agli studiosi ed anche agli 1009 2, 29 | tutti i problemi, di trovar scortese la propria parte. Così Clement 1010 2, 38 | Gallie che erano rimasti scossi dalla sua concezione totalitaria 1011 2, 45 | Concilio e anatematizzò “questo scritto empio e stupido”. Il Patriarca 1012 1, 17 | i pagani di cui parla la scrittura.~ 1013 Intro, 1| Terestchenko presso una scuola superiore di Parigi.~ ~ 1014 2, 33 | Già le scuole monastiche che, fondate 1015 2, 39 | fu poi finito a colpi di scure. Questo periodo di tempo 1016 | sé 1017 | sebbene 1018 1, 15 | Costantinopoli Nuova Roma”.~ ~B) Secondariamente l’opposizione culturale 1019 1, 15 | latinofoni anteriori. Questa sedicente opposizione dunque è in 1020 1, 19 | un tessuto di rivolte, di sedizioni e di tradimenti” per descrivere 1021 2, 41 | pontificato di Giovanni VIII segna dunque un momento decisivo 1022 1, 18 | diabolica del “Filioque” come un segno di grande superiorità intellettuale 1023 1, 23 | europea che presentiamo di seguito : da un lato si afferma 1024 2, 35 | agostiniana sulla predestinazione sembrava poter far considerare predestinata 1025 Intro, 2| occidentali che fossero semplicemente interessati a questa storia, 1026 2, 28 | il vocabolario vago dei sentimenti e delle emozioni , come 1027 | senz’ 1028 | seppure 1029 1, 15 | polemica indegna di storici seri, il chiamare “bizantini” 1030 2, 29 | presto essere soltanto una serie di casi sfortunati ; prevale 1031 2, 46 | permesso un’interpretazione sfavorevole all’Occidente dello “scisma”. 1032 2, 29 | incomprensibile se si resta sulle alte sfere della “casualità psicologica”.~ ~ 1033 2, 29 | soltanto una serie di casi sfortunati ; prevale allora l’interpretazione 1034 1, 25 | del sud d’Italia o della Sicilia, dei provenzali, degli aquitani, 1035 1, 12 | dalle cose… Nulla è più significativo a questo riguardo del ritorno 1036 2, 37 | il patriarca è chiamato “Signor Fozio” , “adultero”, “omicida” 1037 2, 36 | microcosmo, una situazione simile a quella dell’Occidente : 1038 2, 33 | merovingica, il carattere sinodale della Chiesa fu parzialmente 1039 2, 32 | stato ecclesiastico e la sinodalità della Chiesa, conforme ai 1040 2, 42 | all’inizio del secolo IX è sistematicamente rappresentato in Occidente 1041 1, 12 | sociologiche sono cambiate : la società moderna è più “civilizzata”, 1042 1, 12 | superato dato che le condizioni sociologiche sono cambiate : la società 1043 2, 45 | fece irruzione in Santa Sofia e pose sull’altare un libello 1044 1, 19 | bizantino”; nessuno si sognerebbe oggi di chiamare i parigini “ 1045 2, 42 | nella scelta dei papi. I soli papi che trovano grazia 1046 2, 32 | Oriente e d’Occidente erano solidali, ma da Giustiniano a Basilio 1047 Intro, 5| nostra coscienza un po’ forse sonnolenta rispetto al nuovo, ma, una 1048 2, 43 | capo, né difese, dovette sopportare le persecuzioni che fecero 1049 2, 33 | della Chiesa fu parzialmente soppresso per essere ristabilito 1050 2, 39 | romano ebbe nuovamente il sopravvento e l’arcidiacono Giovanni, 1051 1, 19 | persino un professore della Sorbona arrabbiarsi al solo nome 1052 2, 42 | quelli rivolti verso i regni sorti dai carolingi. In realtà 1053 2, 39 | Carlo il Calvo, lasciò in sospeso la successione che egli 1054 1, 20 | utilizzare gli aggettivi e i sostantivi propri della loro Romanità ? 1055 2, 38 | Quando morì, era ormai sostenuto solo dai teologi franchi 1056 2, 32 | re Eurico, il progetto di sostituire la “Romanità” con una “Goticità” 1057 2, 44 | caratteristiche del feudalesimo, sostituisce totalmente il Papato ortodosso 1058 2, 30 | Papa Ortodosso ed alla sua sostituzione con un papa germanico filioquista, 1059 1, 18 | evidente scopo di presentare la sottigliezza diabolica del “Filioque” 1060 1, 18 | poter far progredire nel sottile la teologia analizzando 1061 1, 25 | provenzali, degli aquitani, degli spagnoli romanizzati, tutti ortodossi, 1062 2, 44 | tempo ancora in maniera sparsa delle resistenze e si sa 1063 1, 8 | vista storico poiché gli specialisti in ecumenismo hanno fatto 1064 1, 16 | perché esso perde la sua specificità greca per modellarsi su 1065 2, 28 | elaborato, l’Oriente, meno speculativo, e l’Occidente, troppo razionalista 1066 1, 15 | un’autorità esclusiva a spese degli altri numerosissimi 1067 1, 17 | Ortodosso col fine precipuo di spezzare il legame profondo esistente 1068 1, 23 | o “greco”; dall’altro si spiega il passaggio dalla civilizzazione 1069 2, 27 | conducevano a dare una spiegazione insoddisfacente sia per 1070 2, 41 | Occidente nei confronti della spinta germano-franca contro il 1071 2, 29 | Michele Cerulario era uno spirto rozzo, incapce di discernere 1072 2, 34 | Franchi su coloro che chiamava spregevolmente i “Greci”.~ ~ 1073 Intro, 7| della FRATERNITE’ ORTHODOXE St. GREGOIRE PALAMAS che ne 1074 1, 25 | presso i musulmani si stabilisce invece un modello di dominazione 1075 | stata 1076 1, 9 | Per il padre Congar sono stati dei malintesi storici a 1077 2, 39 | papa della Romanità , della statura dei Leone Magno e dei 1078 1, 22 | assistettero indifferenti allo sterminio delle popolazioni cristiane. 1079 | stessi 1080 | stesso 1081 2, 29 | andati alle cause puramente storiche che sembrano presto essere 1082 2, 39 | Roma. Giovanni VIII che la storiografia occidentale ha lasciato 1083 2, 30 | soltanto una rottura, uno strappo nel tessuto cristiano dovuto 1084 2, 44 | conclude e che così una nuova struttura ecclesiale, totalmente estranea 1085 1, 25 | usurpazione delle antiche strutture romane e cristiane ; presso 1086 Intro, 2| colpisce il lettore in questi studi è l’assoluta novità dell’ 1087 1, 25 | meglio comprese se fossero studiate come utopie o come ideologie 1088 1, 26 | di vista un archetipo, lo studieremo nel prossimo capitolo e 1089 Intro, 2| troppo tempo sconosciuta agli studiosi ed anche agli occidentali 1090 2, 45 | questo scritto empio e stupido”. Il Patriarca Pietro di 1091 2, 43 | persecuzioni che fecero ad esso subire i grandi papi del feudalesimo 1092 2, 39 | Calvo, lasciò in sospeso la successione che egli cercava di controllare, 1093 2, 28 | vocabolario concettuale sufficientemente elaborato, l’Oriente, meno 1094 1, 12 | allontanamento può essere superato dato che le condizioni sociologiche 1095 Intro, 1| Terestchenko presso una scuola superiore di Parigi.~ ~ 1096 1, 12 | vacillare, almeno essere surclassate dalle evidenze che ci vengono 1097 1, 25 | di lunga durata invece di svanire curiosamente dopo i Merovingi. 1098 1, 11 | capiscono più tra loro, sviluppano ciascuna autonomamente dall’ 1099 2, 37 | germanico Ludwig accorse e fece svolgere l’elezione alla sua presenza. 1100 1, 22 | imporre il termine “greci” per tagliare via gli ortodossi continentali 1101 1, 12 | mondo e questo si impone talmente a noi che certe affermazioni 1102 1, 19 | termine d’altronde è piuttosto tardivo perché è solo nel XV secolo 1103 2, 42 | questo periodo i Franchi che temevano una rivolta di tutti i Romani 1104 2, 33 | Oriente e presa come in una tenaglia fra gli imperatori eretici 1105 2, 30 | dai Germano – Franchi e tendente al rapimento dell’ultimo 1106 1, 9 | comporta e giudica senza tener conto dell’altra. Allontanamento 1107 Intro, 2| malafede che hanno preferito tenere molti risvolti di questa 1108 2, 37 | basilica costantiniana ove si teneva il sinodo incaricato di 1109 2, 38 | Filioque. Un concilio si tenne a Costantinopoli nell’867, 1110 2, 46 | dei fatti che l’Ecumenismo tenta di relativizzare, appoggiandosi 1111 2, 46 | modo ancora più chiaro dei tentativi di rimpiazzare i Vescovi 1112 2, 47 | ortodossi come un ultimo tentativo del Papato, isola feudale 1113 2, 39 | dei legati imperiali. Così tentava di preservare Roma da un 1114 1, 18 | conflitto con il clero franco, tentò di raccogliere intorno a 1115 1, 21 | san Fozio quanto ne era tenuta lontana, sul piano dei valori 1116 Intro, 1| costituito da due conferenze tenute dai Proff. P.Ranson e M. 1117 1, 22 | neo-greca autonoma. Oggi il teologo di fama mondiale Giovanni 1118 1, 20 | il diritto di usare una terminologia uscita dalle polemiche più 1119 2, 37 | furono l’ansietà ed anche il terrore per una rappresaglia franca. 1120 1, 22 | professore all’Università di Tessalonica, è diventato il difensore 1121 2, 46 | conoscenza e lo studio dei testi hanno permesso un’interpretazione 1122 2, 38 | Bulgaria. Più di mille firme testimoniarono contro il dogma franco che, 1123 2, 44 | resistenze e si sa da un testo di Alessandro di Hales che 1124 1, 21 | Innumerevoli sarebbero le sorgenti testuali di queste affermazioni e 1125 Intro, 7| della rivista “LA LUMIERE DU THABOR” edita a cura della FRATERNITE’ 1126 2, 37 | chiesa e applicò alla sua tiara e al suo regno la dottrina 1127 2, 37 | altre riforme o pratiche tipiche delle chiese franche.~ ~ 1128 1, 12 | Congar che vuol tirare tutte le conseguenze della 1129 2, 32 | barbari presero gli abiti e i titoli romani per guadagnare un 1130 1, 15 | Costantinopoli porta ancora oggi il titolo di “Arcivescovo di Costantinopoli 1131 2, 34 | risalirebbe al III Concilio di Toledo. Data invece dalla fine 1132 2, 45 | gli “orientali” di aver tolto il Filioque dal Credo. Accusava 1133 1, 18 | Corbia fino a quello di Tommaso d’Aquino, che queste raccolte 1134 2, 33 | del nord come Claudio di Torino. Tuttavia gli Ortodossi 1135 2, 32 | Romani in quell’epoca così tormentata e drammatica, al punto che 1136 2, 32 | identità romane. In questo tormentato periodo, oltre al ruolo 1137 2, 46 | disprezzando in maniera quasi totale la lotta politica e teologica 1138 1, 25 | mondo mediterraneo nella sua totalità : l’impero romano viene 1139 2, 38 | scossi dalla sua concezione totalitaria dell’antica “etnarchia”. 1140 1, 19 | rivolte, di sedizioni e di tradimenti” per descrivere l’Impero 1141 1, 26 | di modificare le opinioni tradizionali o ecumeniste sullo “scisma”.~ ~ ~ 1142 2, 47 | Occidente” alla teologia tradizionalmente romana degli ortodossi 1143 1, 11 | oriente. Culturalmente le due tradizioni che non si capiscono più 1144 Intro | INTRODUZIONE A CURA DEL TRADUTTORE~ ~ 1145 | tranne 1146 Intro, 5| e le riteniamo comode e tranquille anche per la nostra coscienza 1147 2, 32 | Chiesa una molto relativa tranquillità : i barbari non potevano 1148 2, 39 | Dopo un papa di transizione, Adriano, il partito romano 1149 1, 25 | ultimo avvenimento è spesso trascurato dagli storici quando invece 1150 1, 20 | conseguenza la liceità di trattare i “tempi lunghi “ della 1151 2, 34 | di Carlo Magno e che si trattava di un dogma nuovo. Il Concilio 1152 Intro, 7| Lo studio che segue è tratto, per fraterna concessione 1153 Intro, 5| veramente colpito, se non quasi traumatizzato, da questa “Storia dello 1154 2, 35 | incoronazione di Carlo Magno che si trova sui manuali di storia occidentali 1155 2, 42 | dei papi. I soli papi che trovano grazia agli occhi degli 1156 2, 29 | parentesi tutti i problemi, di trovar scortese la propria parte. 1157 2, 38 | d’altronde non cessava di trovare difficoltà con i romani 1158 1, 13 | conseguentemente ogni vivente oggi si trovi, su questo punto, ad un 1159 2, 42 | periodo particolarmente turbolento perché i romani dell’antica 1160 2, 41 | scisma”, perché rappresenta l’ultima grande resistenza dei romani 1161 1, 25 | e diffonde ben presto l’umanesimo insieme pagano e papista ; 1162 1, 21 | intrusione del razionalismo umanista carolingio nell’interno 1163 1, 21 | interno della dogmatica. Gli “umanisti” latini o greci non avevano 1164 1, 19 | secolo che un latinizzante uniata, Niceforo Gregoras, l’utilizzò 1165 2, 46 | latini”, cioè Franchi. L’uniatismo fu ugualmente la continuazione 1166 1, 20 | tempi lunghi “ della storia universale partendo da concetti apparsi 1167 1, 22 | Romanidis, professore all’Università di Tessalonica, è diventato 1168 1, 19 | città così come noi facciamo usando quel vocabolo per gli abitanti 1169 1, 20 | assolutamente il diritto di usare una terminologia uscita 1170 1, 20 | di usare una terminologia uscita dalle polemiche più violente 1171 2, 30 | generalmente il metodo teologico uscito dall’agostinismo appaiono 1172 2, 35 | e cioè lo aveva lasciato usurpare il potere legittimo dell’ 1173 1, 19 | uniata, Niceforo Gregoras, l’utilizzò per la sua storia dei Romani 1174 1, 25 | se fossero studiate come utopie o come ideologie nate per 1175 | V 1176 1, 16 | diventa “bizantino” verso il V-VI secolo, perché si ellenizza 1177 2, 42 | Il periodo che va dalla morte di Giovanni 1178 2, 39 | in Italia provocata dalla vacanza del trono imperiale occidentale 1179 1, 12 | cristiane ci sembrano se non vacillare, almeno essere surclassate 1180 2, 28 | impiega allora il vocabolario vago dei sentimenti e delle emozioni , 1181 Intro, 3| messa in discussione della validità, sul piano del diritto storico 1182 1, 19 | Francesi che ad esso diedero un valore dispregiativo. Montesquieu 1183 1, 21 | tenuta lontana, sul piano dei valori cristiani, come ne è testimonianza 1184 2, 31 | barbari goti, longobardi, vandali o franchi dall’altro.~ ~ 1185 2, 39 | controllare, muovendo i vari candidati gli uni contro 1186 2, 35 | Il vecchio Leone III, sebbene fosse 1187 1, 19 | negativa e abbiamo potuto vedere persino un professore della 1188 1, 8 | ostacolo e cioè quello di vedersi negato il fondamentale ruolo 1189 1, 26 | nel prossimo capitolo e vedremo come l’abbandono dei termini 1190 2, 40 | quale condannava in termini velati, ma fermi, i germano–franchi 1191 | vengono 1192 | venissero 1193 | vennero 1194 Intro, 5| scolastica, potrà rimanere veramente colpito, se non quasi traumatizzato, 1195 1, 18 | che si rivelarono delle vere e proprie minacce nei confronti 1196 1, 17 | termine “greco” non viene in verità impiegato prima dell’VIII – 1197 1, 25 | Sarebbe dunque un vero progresso il rifiutare questi 1198 1, 20 | del XVIII secolo. Non ne verrebbe di conseguenza la liceità 1199 2, 35 | romane di Occidente. La versione germano-franca dell’incoronazione 1200 1, 22 | termine “greci” per tagliare via gli ortodossi continentali 1201 1, 21 | storia antica era tanto vicina culturalmente a san Fozio 1202 1, 10 | Pirenne, è la rottura delle vie di comunicazione tra oriente 1203 1, 19 | luteziani” dal nome dell’antico villaggio sul quale è costruita l’ 1204 1, 15 | per molti secoli prima di vincere la Romanità in occidente.~ ~* * *~ ~ 1205 1, 20 | uscita dalle polemiche più violente dell’epoca carolingia o 1206 2, 35 | potenza del re franco fece violenza al Papa Ortodosso Leone 1207 Intro, 5| anche a rifiutarla quasi visceralmente tanto tutti noi siamo abituati 1208 1, 15 | ortodossi”, si fonda su di una visione della storia completamente 1209 1, 11 | autonomamente dall’altra due visioni peraltro possibili del Cristianesimo. 1210 1, 8 | anacronistica. Non abbiamo forse visto qualche anno fa il Patriarca 1211 2, 35 | Magno di riportare una vittoria definitiva sul piano politico 1212 1, 9 | parte della cristianità, vive, si comporta e giudica senza 1213 1, 13 | che conseguentemente ogni vivente oggi si trovi, su questo 1214 1, 19 | noi facciamo usando quel vocabolo per gli abitanti di Costantinopoli 1215 | vogliono 1216 | voleva 1217 | volevano 1218 | volle 1219 1, 25 | Merovingi. In particolare la volontà degli Italo-Romani del sud 1220 1, 19 | dispregiativo. Montesquieu e Voltaire parlano rispettivamente 1221 1, 16 | fondazione di Costantinopoli, o a volte, a partire da Giustiniano. 1222 | voluto 1223 | vuole 1224 | XI 1225 | XIV 1226 | XIX 1227 | XVI 1228 | XVII 1229 1, 21 | quanto per un francese del XX secolo lo sarebbero le opere 1230 2, 34 | sua fine. Così scrive Adam Zernicaw : “Gli incontri sullo Spirito