Augustinum hipponensem
Capitolo, §, N.
1 1, 0, 4 | restò sempre non solo un credente in Dio, nella provvidenza
2 1, 0, 4 | vita futura, ma anche un credente in Cristo, il cui nome «
Dies Domini
Capitolo, §, N.
3 2, 6, 27| simbolica che la riflessione credente e la pratica pastorale attribuirono
4 2, 8, 29| essere più incredulo, ma credente!» (Gv 20, 27). Sì, la domenica
5 3, 11, 48| messaggio evangelico. Il credente, se non vuole essere sopraffatto,
6 4, 1, 57| dimensione dell'esistenza credente. Certamente, essa deve caratterizzare
7 4, 3, 67| messaggio evangelico. Il credente è chiamato perciò a soddisfare
8 4, 4, 70| Eucaristia domenicale il cuore credente si allarga alle dimensioni
9 4, 4, 73| mia pace» (Gv 14, 27), il credente diventa a sua volta operatore
Divini amoris scientia
N.
10 10 | trovino piena attuazione nel credente che sa con fiducia accogliere
Operosam diem
Capitolo, N.
11 4, 25 | ricolma di grazia la vita del credente.~Per questo le omelie del
12 5, 28 | tracciato da Ambrogio, porta il credente ad una crescente comunione
Sanctorum altrix
N.
13 4 | famiglia, così che all'anima credente viene offerta una più ampia
Tertio millennio adveniente
Capitolo, §, N.
14 4, b, 49| dilatare gli orizzonti del credente secondo la prospettiva stessa
15 4, b, 49| allargandosi poi alla comunità credente per raggiungere l'intera
16 4, b, 50| sintesi della vita morale del credente. Essa ha in Dio la sua scaturigine
In occasione del 1700° Anniversario del Battesimo del Popolo Armeno
N.
17 7 | in essa risplende per il credente, e san Nerses Shnorhali,
Spiritus et sponsa
§, N.
18 3, 11 | atmosfera della prima comunità credente: "Erano assidui nell'ascoltare
Mane nobiscum Domine
Capitolo, N.
19 II, 11 | luce, grazie al quale il credente è introdotto nelle profondità
20 II, 14 | modo si apre agli occhi del credente.~Come ho sottolineato nell'
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