grassetto = Testo principale
                                                        grigio = Testo di commento
Dilecti amici
   Capitolo, N.
 1       3,  3      |           sviluppa normalmente, l'interrogativo sul senso e sul valore della
 2       3,  3      |          essi devono porre questo interrogativo essenziale? Sembra che qui
 3       4,  4      |          è amore» (1Gv 4,8.16).~L'interrogativo sul valore, l'interrogativo
 4       4,  4      |       interrogativo sul valore, l'interrogativo sul senso della vita - abbiamo
 5       4,  4      |           tutta la vita. Di qui l'interrogativo sui valori; di qui la domanda
 6       5,  5      |       valore, abbia senso? Questo interrogativo appassionante nella bocca
 7       5,  5      |      questo confine chiudono ogni interrogativo dell'uomo sul valore e sul
 8       5,  5      |       mondo non solo giustifica l'interrogativo sulla vita eterna, ma lo
 9       6,  6      |                       6. A questo interrogativo Gesù risponde: «Tu conosci
10       6,  6      |    domanda-chiave per l'uomo: è l'interrogativo fondamentale della vostra
11       9,  9      |          figlio di Dio. Allora, l'interrogativo: «Che cosa devo fare?» l'


Mulieris dignitatem
   Capitolo, §, N.
12       7,    4, 26|       Paolo VI per rispondere all'interrogativo circa la questione dell'
13       8,    2, 29|           completa e adeguata all'interrogativo sulla dignità della donna


Salvifici doloris
   Capitolo, N.
14       2,  7      |        della sofferenza provoca l'interrogativo sull'essenza del male: che
15       2,  7      |        che cosa è il male?~Questo interrogativo sembra, in un certo senso,
16       2,  8      |           mediante il persistente interrogativo circa il senso di essa.
17       3          |        ricerca della risposta all’interrogativo sul senso della sofferenza~ ~
18       3,  9      |          appare inevitabilmente l'interrogativo: perché? È un interrogativo
19       3,  9      |       interrogativo: perché? È un interrogativo circa la causa, la ragione,
20       3,  9      |         la ragione, ed insieme un interrogativo circa lo scopo (perché?)
21       3,  9      |           mondo? Quando poniamo l'interrogativo in questo modo, facciamo
22       3,  9      |       sofferenza.~L'uno e l'altro interrogativo sono difficili, quando l'
23       3,  9      |          infatti, non pone questo interrogativo al mondo, benché molte volte
24       3,  9      |        come sul terreno di questo interrogativo si arrivi non solo a molteplici
25       3,  9      |           quanto sia importante l'interrogativo sul senso della sofferenza,
26       3,  9      |   acutezza occorra trattare sia l'interrogativo stesso, sia ogni possibile
27       3,  10     |        uomo può rivolgere un tale interrogativo a Dio con tutta la commozione
28       3,  10     | Testamento. Nel Libro di Giobbe l'interrogativo ha trovato la sua espressione
29       3,  11     |            perché la risposta all'interrogativo sul senso della sofferenza
30       3,  13     |          piena della risposta all'interrogativo sul senso della sofferenza.
31       4,  18     |           la sua sofferenza quell'interrogativo, che — posto molte volte
32       4,  18     |       possibile risposta a questo interrogativo. La risposta emerge, si
33       4,  18     |         Cristo dà la risposta all'interrogativo sulla sofferenza e sul senso
34       4,  18     |       dobbiamo anche riproporre l'interrogativo sul senso della sofferenza,
35       4,  18     |         fine la risposta a questo interrogativo.~ ~
36       5,  19     |         nella direzione di questo interrogativo e di questa risposta:~«Quando
37       6,  26     |     risponde in astratto a questo interrogativo umano circa il senso della
38       6,  26     |        sola risposta astratta all'interrogativo sul senso della sofferenza.