Luigi Guanella, Opere edite e inedite - Opere santa Teresa: testo

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11.

Questa ‹terra› com’è bassa e il cielo com’è alto, [I-60] e il cristiano che v’è di mezzo come si allieta quando da terra Dio lo chiama a veder fin entro al paradiso. Quando il Signore ciò faccia, certo egli eseguisce tal atto di pietà che l’uomo in veruna maniera non può meritare; è chiamato gratuitamente, è chiamato ‹a› salir così perché Dio buono il chiama ad ascendere siffattamente. Che farà il cristianello intanto? Starsi supplice appiè della scala e nemmeno osare guardar là, e non presumer d’esser chiamato, che sarebbe pensiero pericoloso di superbia. Ma quando senta la voce, salga e⁹⁸ vi - 30 -s’incammini non con timore ma con confidenza, con rispetto, con amore pari.

Siamo al cospetto di questa misteriosa e bella scala. Il primo gradino è ciò che dicesi presenza di Dio¹⁰¹, che consiste in veder Dio appena lo si invoca, come il fanciulletto che¹⁰² non appena apra gli occhi dal sonno al mattino, subito li fissa [I-62] sul volto materno¹⁰³, la chiama sospirando: « Mamma! Mamma! ».

- 31 -Di qui il terzo grado che consiste nel sonno delle potenze nell’uomo. Mercé di questo dono d’orazione, il cristiano congiunge l’ufficio di Marta con quello di Maria e si¹⁰⁶ lavora un cuore come quello degli apostoli che tutto erano per Iddio e tutto per le anime del prossimo universale.

Quarto grado della scala celeste è il rapimento mercé il quale il cristiano, [I-63] come se già si trovasse a vista di una sovrumana potenza, rimane fisso e immobile qual egli trovasi testé, o seduto o in piedi. Irrigidisce nelle membra e prova in sé tale un distacco che al tutto vorrebbe morire perché l’anima s’affretti a Dio. Il cristiano prova che Dio è sì grande essere che vederlo e sentirlo¹⁰⁷ e poi vivere ancora è impossibile.

Stando in questo stato presto s’ascende al quinto grado, volo dell’anima, che è quasi¹⁰⁸ uno splendor di fiamma che trae più vivamente ancora a Dio.

Altro grado è detto impeto, mercé il quale l’anima d’un tratto si sente compresa da un cocente desiderio di esser con Dio, e vorrebbe come Paolo morire per essere con Dio.

Altra volta l’anima sentesi come una ferita od un dolor vivo assai, ma tanto [I-64] dolce che vorrebbe non mancare mai, quasi il dolor della mamma che pel figlio infermo sentesi¹⁰⁹ allo stesso momento tratta da dolore e da amore egualmente intenso.

Bellissima scala, chi ti vede e non ti brama? Ma appunto sei scala di paradiso, ascensione privilegiata e un dono tutto gratuito¹¹⁰, non necessario perché alla santità si può arrivare altronde; nondimeno utile assai e sopramodo prezioso dono. Scrive santa Teresa: « Basta una di queste grazie per cambiare un’anima e fare che ella non ami altra cosa se non Colui il quale ella vede, che senza sua alcuna fatica la fa capace di sì gran beni, le comunica divini segreti, e tratta con lei¹¹¹ con tanta dimestichezza e amore, quanto non si può scrivere ».