Parte

 1 I   |          non ha luogo alcuno nell’uomo, e l’amor proprio naturale
 2 I   | cognizione matura e profonda dell’uomo e del mondo è incomparabilmente
 3 I   |          di professione per cui l’uomo miri a uno scopo, e coll’
 4 I   |    assolutamente, è la società. L’uomo è animale imitativo e d’
 5 I   |           società stretta anche l’uomo più intimamente persuaso
 6 I   |          azione ed influenza sull’uomo9. Tutto ciò non ha luogo
 7 I(8)|       costumano, lo gradiscono. L’uomo il più singolare, il più
 8 I   |       Nella solitudine anche dell’uomo il più sapiente esperimentato
 9 I   |        distruggerle, l’animo dell’uomo torna a creare e a formarsi
10 I(9)|               Dalla tendenza dell’uomo a imitare, massimamente
11 I(9)|  incontrastabilmente propria dell’uomo, non solo dell’uomo debole,
12 I(9)|          dell’uomo, non solo dell’uomo debole, ma di tutti gli
13 I(9)|     facoltà elettiva di qualunque uomo, le quali hanno sempre bisogno
14 I(9)|      delle loro determinazioni. L’uomo anche il più risoluto, e
15 I(9)|            ed è impossibile che l’uomo rifiuti del tutto questo
16 I(9)|      fondamento e cattivissimo. L’uomo preferisce sovente l’avviso
17 I(9)|         onde si stimano di più. L’uomo ha bisogno in tutto dell’
18 I   |   naturale che possa contrarre un uomo disingannato e ben istruito
19 I   |     distingue in essa è fra noi l’uomo di più mondo, e considerato
20 I   |        alla stessa guisa. Così un uomo perito della scherma è sovente
21 II  | sensibilità sul proprio onore. Un uomo senz’amor proprio, al contrario
22 II  |          per tutto la società e l’uomo, considerato sì in se stesso
23 II  |    dovunque v’ha società, quivi l’uomo cerca sempre d’innalzarsi,
24 II  |      ordine alla felicità sì dell’uomo sì de’ popoli ed alla virtù,