grassetto = Testo principale
     Parte                                          grigio = Testo di commento

1502 I     |           tenendomi al generale) colla sincerità e libertà con cui ne potrebbe
1503 I     |            atto a giovare, e sì per la singolarità del suo modo di pensare
1504 I(2)  |                conosciuto, corregga le sinistre opinioni che si avevano
1505 II    |             cose che sono naturalmente sinonimi di società e vita cattiva
1506 I(10) |          compagna indivisibile e quasi sinonimo della noia, nondimeno per
1507 II(17)|              romanticismo, che ha reso sistematica anche la poesia, non appartiene
1508 II(17)|             erano gli antichi appunto, sistematici, romanzieri, settari, immaginatori,
1509 II(18)|              Ed ora è notabilissima la situazione di alcuni popoli settentrionali,
1510 I     |               priva da altra parte de’ soccorsi esterni della immaginazione,
1511 I     |              più che sia possibile mal soddisfatti di se stessi e per conseguenza
1512 I     |           rispetti, sì quanto a questa soddisfazione del suo amor proprio che
1513 I     |            loro colpa e per natura del soggetto in due inconvenienti, l’
1514       | solamente
1515 II(17)|             ultimi anni rinnovellati e solennizzati nelle gazzette e nelle corti
1516 II    |                nel domestico, e per li soli bisogni, come alcune nazioni
1517 I     |          perocchè d’altronde non siamo soliti a risparmiare i forestieri.
1518 II(17)|                è per lo più, come è il solito e l’antico uso dei sistemi,
1519 I(2)  |       stranieri, del che non si è meno solleciti in mille modi, che delle
1520 I     |                di un bell’abito, esser sollecito della propria probità per
1521 I     |                esser con fatiche e con sollecitudini coltivata, studiata ed esercitata,
1522 I     |             letteratura di ciascheduna sollevandosi, si è introdotta fra le
1523 II    |              Europa o d’altrove che le somigliano più più o manco, benché
1524 II    |               nazioni civili. Parlando sommariamente e senza dissimulazione,
1525 II(14)|               riconosciuto per maestro sommo e specialissimo in tali
1526 I     |               le illusioni in luogo di sopirle o finir di distruggerle,
1527       | soprattutto
1528 I     |           senza prospettiva di miglior sorte futura, senza occupazione,
1529 I(9)  |             accompagnata da un qualche sospetto e timore di avere errato
1530 II    |               è un errore o una svista sostanzialissima che turba e falsifica tutta
1531 I     |            chiama ambizione, vincolo e sostegno potentissimo della società
1532 II    |              di aiuti vivi, di qualche sostentamento nelle cose reali. Altrimenti
1533 I(7)  |             onore, e il dovere non gli sottentra. (Sopra quali considerazioni
1534 II    |                più più o manco, benché sottoposte a infiniti inconvenienti
1535 II    |                filosofo, e da tutte le sovraespresse condizioni e maniere del
1536 I     |              sua decisa inclinazione a sparlare di tutto5, e il suo carattere
1537 I(2)  |             formare delle poche fiamme sparse qua e là e insufficienti
1538 I(2)  |                di giudizio ragionato e spassionato , necessaria conseguenza
1539 I     |              questo caos che veramente spaventa il cuor di un filosofo,
1540 II(14)|       riconosciuto per maestro sommo e specialissimo in tali faccende; così dee
1541       | specialmente
1542 II    |           cagioni e circostanze nostre specificate, sono maggiori qui che altrove,
1543 II    |            degl’inconvenienti di sopra specificati12 hanno luogo proporzionatamente
1544 I(10) |                o diminuirla o finir di spegnerla. E ciò non per altro se
1545 I(2)  |         letteratura, e che presto sarà spenta, l’originalità, l’immaginazione
1546 II    |              degli uomini illuminati e sperimentati sulla natura e il valore
1547 I(7)  |                senza prove certe, come spessissimo succede nel tumulto e dissipazione
1548 I     |        indipendentemente da quella che spetta ai bisogni di prima necessità),
1549 II    |             contraddittorio, se non si spiega colle considerazioni fatte
1550 I(10) |            divenuto capace di aprire e spiegare e mettere in attività nella
1551 I     |               dello spirito, e che gli spinge all’assoluto divertimento
1552 I     |                e di se pousser à bout (spingersi al limite, ndr.) colle parole,
1553 I     |           gloria è un’illusione troppo splendida e un nome troppo alto perché
1554 I     |               tutte le nazioni avevano spontaneamente ceduto di onore alla Francia
1555 II    |                dell’agricoltura, dalla spopolazione, povertà, fame, peste che
1556 II    |               parte, e per l’altra uno sprone dell’offendere altrui e
1557 II    |                ordine alla morale, più sprovveduta di fondamenti che forse
1558       | sta
1559 I(7)  |               principii e i fondamenti stabili della morale, che nella
1560 II    |            Moravi e molti altri simili stabilimenti e costumi fondati sopra
1561 I     |             dall'epoca della diffusa e stabilita civiltà europea, tutte le
1562 I     |            bene o male, prestissimo si stanca dell’uno e dell’altro; si
1563 II    |               chi niente ella vale, sì stante le altre circostanze come
1564 I     | particolarmente in Francia, molti sono stati filosofi di opinione fino
1565 I     |     altrettanto falso che originale, e stemperato nel dir male, e poco intento
1566 I     |           uomini e desidera di farsene stimare (questa è propriamente la
1567 II    |              del settentrione non è da stimarsi accidentale né da aspettarsi
1568 I(6)  |            effetto laddove ella è meno stimata, e viceversa, e niuna dov’
1569 I(9)  |                da noi per ragione sono stimatissime, quella dell’ultimo libro
1570 I(8)  |              un libro, anche sciocco o stimato tale da chi lo legge, anche
1571 I     |       emulazione nazionale, e forse si stimerà che le cose nostre sieno
1572 I     |        ritenere dal male e molto più a stimolare al bene. Tutti sanno con
1573 II    |              per una parte e si riceve stimolo dall’altra a far male a’
1574 II(17)|      testimonio la fortezza e le belle strade scoperte nella luna dal
1575 I     |            perché possa durare dopo la strage delle illusioni, e la conoscenza
1576 I     |             conto loro: cosa veramente strana, considerando il poco o
1577 I     |            trovare nelle relazioni più strette e più frequenti che nascono
1578 II    |                tanta altezza che quivi stringendosi nel più duro gelo, precipitano
1579 I     |            conformano, è vaga e niente stringente. Ciascuno italiano è presso
1580 I     |             impulso e sentimento che a studiar esattamente ed eseguir le
1581 I     |               sollecitudini coltivata, studiata ed esercitata, uno, dico,
1582 I(4)  |                e per conseguenza hanno studiato i costumi della propria
1583 II(17)|                fallo i tedeschi, i più studiosi ed applicati a imparare
1584 I(7)  |                certe, come spessissimo succede nel tumulto e dissipazione
1585 II(17)|           appunto metafisica, di Kant, suddivisa ancora in diverse setta,
1586 I     |               dire esso solo, ed è pur sufficiente a servire alla società di
1587 I(9)  |             autorità né sugli animi né sugl’intelletti non solo de’
1588       | sugli
1589       | sull’
1590       | sullo
1591 I     |             particolare di società che suole essere chiamato con questo
1592 II    |                danza, o si canta, o si suona, o si passeggia, essendo
1593 II    |           tant’è. I popoli meridionali superarono tutti gli altri nella immaginazione
1594 II    |                civiltà /fondamento ben superficiale, nondimeno da tener carissimo
1595 II    |             una volta, anzi due volte, superò di gran lunga tutte le nazioni
1596 II    |                uomini primitivi, dalla superstizione, dalla viltà e codardia
1597 II    |            ambizioni e passioni, o per superstizioni e pregiudizi, i vizi non
1598 II(17)|          popoli che passano per li più superstiziosi, come l’Italia e la Spagna,
1599 II    |       religiosa, inquisizione, veleni, supplizi orribili verso i rei veri
1600 I     |            mani alla loro e all’altrui sussistenza e forniti del necessario
1601 II    |          nazioni, ed è un errore o una svista sostanzialissima che turba
1602 II    |         considerazioni fatte sopra. Ma tant’è. I popoli meridionali superarono
1603       | tante
1604 II    |       necessario che ciascuno presto o tardi si risolva e impari d’armarsi
1605 I     |            lascio stare la mancanza di teatro nazionale, e quella della
1606 II(17)|              l’inglese, e molto più la tedesca, perché propriamente fra’
1607 II(17)|              di certe maghe o indovine tedesche, e cose simili, che non
1608 II(17)|               perché propriamente fra’ tedesci si può dire che non v’ha
1609 II(17)|                cinico, di che nazione? tedesco; e di certe maghe o indovine
1610 II    |                mancanza di buona e non tediosissima società. La poca società
1611 I     |           questo è che gl’italiani non temono e non curano per conto alcuno
1612 II    |                agli spiriti riposati e temperati o freddi e insensibili per
1613 II    |              questo pericolo sia molto temuto. Ma questo pericolo realmente
1614 I(9)  |                                  Dalla tendenza dell’uomo a imitare, massimamente
1615 I     |               questi presenti costumi (tenendomi al generale) colla sincerità
1616 II    |               è propriamente fatto per tenere il disopra ne’ tempi della
1617 II    |                quanto era più delicato tenero e molle. Così accade nel
1618 II    |               e intenta propriamente a terminare e perfezionare il nostro
1619 I     |                ridotte in angustissimi termini e in bassissimo grado dalla
1620       | ti
1621 I(9)  |      intelletti non solo de’ volgari o timidi o irriflessivi, ma neanche
1622 II    |            sanguinaria, dall’inerzia e timidità ambiziosa, intrigante e
1623 II    |        piombano su di voi, si è sempre timido e incapace di offendere
1624 I(9)  |               da un qualche sospetto e timore di avere errato e di errare,
1625 II    |         intrigante e oppressiva, dalla tirannide all’orientale, inquieta
1626 II    |                cui si convive e che ci toccano più da presso o con gl’interessi
1627 I(1)  |               le dette cagioni è fatta tollerante e disposta a render giustizia
1628 I(7)  |                l’onor sparisce, perché tolto dagli occhi quello che le
1629 II    |                  Da questa digressione tornando al proposito, dico che la
1630 II    |               in cui la Spagna sarebbe tornata a risplendere, e ricomparsa
1631 II    |                simili17.~Tutto questo, torno a dire, sembra mostruoso
1632 II    |              niun diritto delle genti, tortura, prove del fuoco, e cose
1633 I     |        ingannano sul nostro conto, più tosto s’ingannano a favor nostro
1634 I(2)  |                 ovvero occuparsene. Si traducono, si compendiano, si divulgano
1635 II    |    tralasciarla o il contraffarle, non tralasciandola e non contraffacendole appunto
1636 II    |             importante il farla che il tralasciarla o il contraffarle, non tralasciandola
1637 I     |          mancanza di sensazioni che la trasportino qua e là, fanno che all’
1638 I     |              un furioso e in istato di trasporto. Gl’Italiani non bisognosi
1639 I     |            diverse classi e individui, trattandosi di una nazione intiera,
1640 I     |            grave che mai ne’ libri che trattano degli italiani, delicatissimi
1641 II    |             maniere del nostro modo di trattarci scambievolmente. Non rispettando
1642 II    |             guerra senza tregua, senza trattati, e senza speranza di quartiere,
1643 II    |             modi di conversare per cui trattiamo e ci avvezziamo a trattare
1644 II    |                sgabello a se stesso (o trattisi di parole o di fatti), e
1645 II    |            peste che seguivano ad ogni tratto da tali cagioni, dagli odii
1646 II    |                e continua guerra senza tregua, senza trattati, e senza
1647 I     |            uomini che si conoscono per tristi e da nulla – il più savio
1648 I(9)  |                al consiglio proprio, o trovando quello conforme a questo,
1649 I     |              le illusioni, perché come trovarle fuor della società? 11 Per
1650 I(2)  |            straniere non può mancar di trovarsi relativamente, è un gran
1651 I(2)  |                 disserta sopra le cose trovate da altri, o antichi o stranieri.
1652 II    |             luoghi le classi civili si troveranno più morali, per esempio,
1653 I(7)  |                spessissimo succede nel tumulto e dissipazione del mondo,
1654 II    |            svista sostanzialissima che turba e falsifica tutta l’idea
1655       | tuttavia
1656 II(17)|            simili, che non lasciano di udirsi di tempo in tempo da quella
1657 I     |              ingannano. Niuna vince né uguaglia in ciò l’italiana. Essa
1658 I     |         nazioni d'Europa, una specie d'uguaglianza di riputazione sì letteraria
1659 II    |                non si trovi o al tutto uguale o con poca differenza e
1660 I     |           uomini ridotti in queste due ultime condizioni; la disposizione,
1661 II(17)|              fuorché in Germania negli ultimissimi tempi, e credo anche oggi,
1662       | une
1663 II    |             volontà, determinata quasi unicamente dalla materiale assuefazione,
1664 I     |                in ciò l’italiana. Essa unisce la vivacità naturale (maggiore
1665 II    |            conversazioni private che s’usano altrove); quel poco, dico,
1666 I     |          gelosia, e molte cose vere ed utili hanno dette e scritte gli
1667 I(10) |               intermessa con disgusto. V. i miei pensieri pag 678-
1668 I     |                perché la vita per loro val meno assai che per gli altri,
1669 II    |          godono, e per chi niente ella vale, sì stante le altre circostanze
1670 I     |               in atto come se il mondo valesse pur qualche cosa, ma nemmeno
1671 I(2)  |              si apprezzano più che non valgono, vi si trovano pregi e bellezze
1672 I(9)  |             oscurità degli oggetti per valutarli.~Però ne’ dubbi e nelle
1673 I     |                suoi interessi e i suoi vantaggi reali (o quelli che così
1674 II    |                carattere morale, senza vantaggio alcuno.~Queste sono le conseguenze
1675 II    |            accade nel gran caldo che i vapori sono da esso elevati a tanta
1676 I     |       ambizione può aver varie forme e vari fini. Una volta ella era
1677 I(6)  |        principii e nelle applicazioni; varia e mutabile ogni giorno intorno
1678 II    |         feudalità del Baronaggio e dal vassallaggio, dal celibato volontario
1679 II    |              tra Re e Baroni, Baroni e vassalli, città e città, fazioni
1680 II    |   conservarsela (né si può conservarla vedendo che gli altri ti disprezzano),
1681 II    |                sempre stata fatta, dal vederla fare agli altri, dal non
1682 II    |               ciò in qualunque modo il vedersi sempre in derisione per
1683 II    |            quel tal tempo, dall’averla veduta fare ai maggiori, dall’essere
1684 I(9)  |      pochissimo stimati dalla persona. Veggasi quel che dice la Staël nell’
1685 I(9)  |               determinano se stesso si veggono interamente, le altrui non
1686 II    |               religiosa, inquisizione, veleni, supplizi orribili verso
1687 II    |             gloria, ma per danari, per vendetta, per odio, per basse ambizioni
1688       | vengono
1689       | venire
1690       | venisse
1691       | venuto
1692 I     |              ndr) di quelle nazioni si vergognano di fare il male come di
1693 II    |                diffusione dei lumi, si verifica una cosa, che spesso affermata,
1694 II    |              di quello che può sembrar verisimile, le città piccole e le provincie
1695 II    |                qualunque (non parlo di versificazione), di opere sentimentali,
1696 II    |              all’impulso espresso e ai vestigi lasciati da lei nelle nazioni
1697 II    |               e di passioni che prima –vevano, il quale stato è il più
1698 II    |              pensare sulla storia e le vicende del genere umano e delle
1699 II    |             Spagna ancor fresca, ancor vicina alla natura, si sarebbe
1700 II    |              altre europee e dalle sue vicine, più che tutte queste altre
1701       | vicino
1702 II    |             natura de’ moderni. Ciò si vide in parte, per circostanze
1703       | viene
1704 II    |             trovata in quello stato di vigore che nasce da’ principii
1705 I     |            benché paia minimo, e quasi vile rispetto ai grandi principii
1706 I     |                 non può non parer cosa vilissima e di niun momento, perché
1707 I     |                cura, e combattendo non vinca il più del tempo, e non
1708 I     |           francese, s’ingannano. Niuna vince né uguaglia in ciò l’italiana.
1709 I     |               menome e le più facili a vincere tra le ragioni che producono
1710 I     |             non laboriose, e gli altri vincoli della società, gli altri
1711 II    |               che sia giusto, onesto e virtuoso di carattere, d’inclinazioni,
1712 II(17)|                 settari, immaginatori, visionari. Ed accoppiano queste qualità
1713 II(17)|                massime a’ tedeschi. Le visioni, anche in fisica, se sono
1714 I     |             altre nazioni parte per le vittorie, parte per l'aumento della
1715 II    |           punto che gl’italiani la più vivace di tutte le nazioni colte
1716 I(11) |         annoiano sopra tutto gli altri viventi per quasi tutta la loro
1717 I(9)  |                e massime di quelli che vivono in società, e massime l’
1718 II    |          superstizioni e pregiudizi, i vizi non coperti d’alcun colore,
1719 I(8)  |              perché sembra che la viva voce, e l’esempio vivo dia più
1720 I     |           obsoleta come le usanze e le voci antiquate, non sussiste
1721       | vogliamo
1722 I(9)  |             nelle irresoluzioni, tanto volentieri e quasi per necessità o
1723 II    |           farla ( al che basterebbe il volere); e facendola del resto
1724 I(9)  |                intelletti non solo de’ volgari o timidi o irriflessivi,
1725 II    |               al contrario di quel che volgarmente si dice, è impossibile che
1726 I     |                de’ suoi fini, e di non volgere a quella il più delle sue
1727 II    |             vassallaggio, dal celibato volontario o forzoso, ecclesiastico
1728 I     |            giudicarli, infiniti sono i volumi pubblicati in ciascuna nazione,
1729       | vuol
1730       | vuole
1731 II(17)|                prima di Kant quella di Wolf. Il sistema del romanticismo,
1732       | XIV