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| Alfabetica [« »] uocchie 3 uom 4 uomini 3001 uomo 3345 uomo-dio 3 uopo 27 uor 1 | Frequenza [« »] 3383 fosse 3370 dire 3352 altra 3345 uomo 3334 ben 3330 nelle 3314 vostro | S. Alfonso Maria de Liguori Opera omnia italiane IntraText - Concordanze uomo |
(segue) Degli abusi nel prender le messe [077]
Cpv, Pag
501 2, 0, 75 | soprannaturale l'Uomo nasce impotente
502 2, 1, 77 | unico bene dell'Uomo, mentre questo
503 2, 1, 83 | voluto, cioè se l'uomo vuol corrispondere,
504 2, 1, 89 | salute di ciascun Uomo abbia offerta
505 2, 1, 95 | onde siccome niun Uomo Si duole di non
506 2, 2, 100 | merita e demerita l'Uomo, ancorché operi
507 2, 2, 101 | soggiunge) se l'Uomo pecca in qualche
508 2, 2, 102 | sapendo già che l'Uomo non può aprire
509 2, 2, 105 | Pelagiani, che l'Uomo stando senza la
510 2, 2, 109 | intende, quando l'Uomo trascura d'avvalersi
511 2, 2, 111 | nocerebbe all'Uomo, se per causa
512 2, 2, 112 | dottrina, cioè che un uomo caduto pecchi,
513 2, 2, 113 | forza d'indurre l'Uomo ad astenersi di
514 2, 2, 113 | mancando la Grazia, l'Uomo peccherebbe necessariamente,
515 2, 3, 118 | la volontà dell'Uomo dopo il peccato
516 2, 3, 119 | che avrebbe l'Uomo in virtù della
517 2, 3, 120 | come allora l'Uomo potrà essere incolpato,
518 2, 3, 120 | scusa, quando l'Uomo vuole adempire
519 2, 3, 120 | impossibile all'Uomo il volere adempire
520 2, 3, 120 | impossibile all'Uomo l'adempire il
521 2, 3, 121 | possibili all'Uomo, in quanto Iddio
522 2, 3, 121 | intanto pecca l'Uomo trasgredendoli,
523 2, 3, 121 | possibile all'Uomo, nel caso che
524 2, 3, 121 | dire: Potrebbe l'Uomo osservare tutti
525 2, 3, 122 | la libertà dell'Uomo consiste così
526 2, 3, 122 | indifferente, con cui l'Uomo conosce il bene
527 2, 3, 122 | indifferenza, sì che l'Uomo abbia ad esser
528 2, 3, 122 | lo che mette l'Uomo in tal necessità,
529 2, 3, 123 | dirsi colpevole un Uomo, o giusto o peccatore
530 2, 3, 123 | s'appigliasse l'Uomo al peccato minore,
531 2, 3, 124 | la volontà dell'Uomo all'influenza
532 2, 3, 125 | peccare, che l'Uomo voglia consentire
533 2, 3, 125 | che talvolta l'uomo sia talmente abbandonato
534 2, 3, 126 | meritare che l'Uomo volontariamente
535 2, 3, 126 | originale, per cui l'Uomo volontariamente
536 2, 3, 126 | oltre, dato che l'Uomo meritasse e demeritasse
537 2, 3, 126 | libertà che ha l'Uomo dalla necessità.
538 2, 3, 127 | libertà che gode l'Uomo dalla necessità?
539 2, 3, 128 | nel caso che l'Uomo liberamente accetta
540 2, 3, 129 | liberamente dall'Uomo colla ragione
541 2, 3, 130 | dicendo che l'uomo così nel bene
542 2, 3, 130 | parlava qui dell'Uomo innocente, ma
543 2, 3, 131 | de' precetti l'Uomo coll'aiuto della
544 2, 3, 134 | Fortunato da Brescia (Uomo comunemente celebrato
545 2, 3, 134 | osservarsi dall'uomo, giacché allora
546 2, 3, 135 | necessariamente l'Uomo seguire quello
547 2, 3, 137 | sé può fare l'Uomo, vincendo almeno
548 2, 3, 138 | resti potenza all'Uomo di resistere,
549 2, 3, 138 | che resti all'Uomo la potenza nell'
550 2, 3, 138 | Tomisti che l'Uomo ha ./. la grazia
551 2, 3, 139 | innocente bastava all'Uomo per fare il bene
552 2, 3, 139 | la volontà dell'Uomo è restata talmente
553 2, 3, 139 | può dirsi che l'Uomo abbia più in vigor
554 2, 3, 143 | colla quale l'Uomo può operare, ma
555 2, 3, 143 | né dice che l'Uomo colla sola sufficiente,
556 2, 3, 143 | impossibili, mentre ogni Uomo colla sola sufficiente
557 2, 4, 145 | la volontà dell'Uomo a porre in atto
558 2, 4, 145 | proposito che l'Uomo, urgendo il Precetto,
559 2, 4, 146 | più in mano all'Uomo il cooperare alla
560 2, 4, 146 | cioè che all'Uomo che prega, facendo
561 2, 4, 147 | dee dare all'Uomo la potenza prossima
562 2, 4, 147 | efficace, se l'Uomo non ha l'efficace (
563 2, 4, 147 | sufficiente basti all'Uomo per salvarsi,
564 2, 4, 148 | Agostino. Sicché l'Uomo non ha scusa,
565 2, 4, 149 | che operando l'Uomo colla sufficiente,
566 2, 4, 149 | sufficiente ben l'Uomo opera; e giunge
567 2, 4, 151 | altra con cui l'Uomo alle volte opera,
568 2, 4, 151 | quale talvolta l'Uomo acconsente, ed
569 2, 4, 152 | opposizione, come l'Uomo possa perseverare
570 2, 4, 152 | in poter dell'Uomo, in potestate
571 2, 4, 152 | in potestà dell'Uomo il perseverare,
572 2, 4, 154 | stato privato l'Uomo del libero arbitrio
573 2, 4, 154 | la volontà dell'Uomo negli atti buoni
574 2, 4, 155 | mentreché se l'Uomo per operare, e
575 2, 4, 156 | Grazia anche all'Uomo giusto per osservarli
576 2, 4, 158 | permette che l'Uomo sia tentato, lo
577 2, 4, 158 | Santo, che dove l'Uomo non ha l'aiuto
578 2, 4, 160 | sufficiente, per cui l'Uomo può poi pregando
579 2, 4, 160 | Agostino che l'Uomo è impotente ad
580 2, 4, 165 | dubitarsi, se l'Uomo che ha promesso
581 2, 4, 165 | privano affatto l'Uomo di libero arbitrio,
582 2, 4, 169 | grazia108, se l'Uomo corrisponde, avrà
583 2, 4, 173 | Figlio a farsi uomo, ed a morire,
Del gran mezzo della preghiera [042]
Parte, Cap, Pag
584 0, 1, 460 | divino contra l'uomo ribelle; ma secondo
585 4, 2, 478 | Gesù Cristo come uomo e come vittima.
586 5 481 | Dio con farsi uomo: Accepistis spiritum
587 6, 2, 486 | etc., perché l'uomo non è capace di
Del sacrificio di Gesù Cristo [098]
Parte, Cap, Pag
588 2, 2, 267 | fortunato quell'uomo che sentisse dirsi
589 2, 9, 272 | amore divino, l'uomo, senza prediche
590 2, 15, 275 | deve dirlo ogni uomo che ha fede; e
591 2, 22, 280 | Io. VI, 57). Un uomo che ha fede come
Dell'amore divino...mezzi per acquistarlo [105]
Par, Cpv, Pag
592 1, 9, 27 | probabilmente uomo: perché se quello
593 1, 9, 27 | perché se quello è uomo, la mia probabilità
594 2, 1, 29 | quelle cose che l'uomo dee e può sapere.
595 2, 2, 31 | avvertenza che ha l'uomo in principio,
596 2, 11, 40 | capire come l'uomo possa peccare,
597 2, 19, 47 | divina legge, l'uomo non è scusato
598 2, 20, 48 | di cose che l'uomo dee sapere, scusa
599 2, 20, 49 | quelle cose che l'uomo dee sapere: Si
600 2, 29, 57 | legge, ancorché l'uomo operi con buona
601 2, 33, 61 | di offesa, se l'uomo come offesa di
602 2, 38, 63 | quale non priva l'uomo del lume naturale,
603 3, 2, 72 | ambedue probabili, l'uomo sospende il giudizio
604 3, 4, 75 | amendue probabili l'uomo può servirsi dell'
605 3, 5, 76 | Dio donata all'uomo. Ed in ciò bisogna
606 3, 5, 76 | che, avendo l'uomo il possesso certo
607 3, 7, 77 | dicono che l'uomo non può lecitamente
608 3, 8, 78 | dicono che l'uomo non può mettersi
609 3, 11, 83 | che sempreché l'uomo potest et debet
610 3, 11, 84 | intendersi quando l'uomo vult non agere,
611 3, 11, 84 | intende quando l'uomo avverte o pure
612 3, 16, 89 | la quale dee l'uomo operare o astenersi
613 3, 17, 94 | manifesto che l'uomo non vien legato
614 3, 18, 94 | sua notizia all'uomo non ha virtù d'
615 3, 19, 96 | Paolo Segneri, uomo di quel gran talento
616 3, 23, 104 | il Santo che l'uomo debba avere quando
617 3, 24, 106 | necessario che l'uomo, per operar rettamente,
618 3, 25, 107 | Armilla che l'uomo non può seguire
619 3, 26, 112 | prudente dell'uomo; attesoché da
620 3, 32, 118 | naturale, quando l'uomo per mezzo del
621 3, 35, 123 | al governo dell'uomo bastava la legge
622 3, 37, 125 | si fa quando l'uomo riceve la cognizione
623 3, 37, 126 | prima che sia all'uomo applicata colla
624 3, 38, 127 | manifestata all'uomo per mezzo della
625 3, 38, 127 | chiarezza dall'uomo quando Dio vuole;
626 3, 40, 130 | conosciuta dall'uomo col lume della
627 3, 41, 131 | stata intimata all'uomo o per udito o
628 3, 44, 134 | s'imprime nell'uomo il lume divino,
629 3, 44, 134 | dalla mente dell'uomo per la legge naturale,
630 3, 44, 134 | regolante, ma per l'uomo regolato la sua
631 3, 44, 134 | quella che lega l'uomo solamente in quanto
632 3, 44, 134 | cioè in quanto l'uomo ne partecipa per
633 3, 46, 137 | riguardo dell'uomo regolato, è certo (
634 3, 47, 138 | ad obbligare l'uomo che dagli anni
635 3, 47, 140 | viene intimata all'uomo colla di lei notizia.~ ~
636 3, 50, 143 | promulgano a ciascun uomo i precetti della
637 3 149 | si promulga all'uomo nell'infusione
638 3, 55, 154 | è regola per l'uomo regolato: Quia
639 3, 55, 155 | Sicché allora l'uomo vien legato dalla
640 3, 57, 156 | ne ricava che l'uomo resta legato dalla
641 3, 58, 157 | applicata all'uomo, che secondo quella
642 3, 58, 157 | attualmente all'uomo per mezzo della
643 3, 58, 157 | Perché allora l'uomo in fatti acquista
644 3, 58, 158 | che si fa nell'uomo nel di lui concepimento,
645 3, 58, 158 | legge, quando l'uomo avrà attualmente
646 3, 58, 159 | nel formarsi l'uomo il dettame di
647 3, 60, 160 | partecipa all'uomo, porta quel passo
648 3, 60, 160 | che s'impone all'uomo di osservar la
649 3, 60, 160 | naturale, descrive l'uomo che, udendo il
650 3, 60, 160 | quale resta l'uomo legato dalla legge
651 3, 60, 161 | impresso nell'uomo dal suo concepimento,
652 3, 60, 161 | non dimostra all'uomo il bene, cioè
653 3, 60, 161 | se non quando l'uomo giunge all'uso
654 3, 60, 161 | inserisce nell'uomo da conoscersi
655 3, 60, 161 | conosciuta dall'uomo per mezzo del
656 3, 60, 162 | applicata all'uomo colla di lei cognizione;
657 3, 60, 162 | la regola dell'uomo, come scrive Domenico
658 3, 61, 162 | vien diretto l'uomo ad operare secondo
659 3, 61, 162 | intelligenza che all'uomo è comunicata per
660 3, 62, 164 | lettore che l'uomo nell'infusione
661 3, 62, 164 | dunque perché l'uomo possiede l'abito
662 3, 62, 165 | enunziare all'uomo i suoi doveri
663 3, 62, 165 | necessario che l'uomo non solamente
664 3, 63, 166 | nel tempo che l'uomo giunge all'uso
665 3, 63, 166 | vien fatta all'uomo per mezzo del
666 3, 63, 167 | forma poi nell'uomo il dettame di
667 3, 63, 167 | pratico dettame dell'uomo sia legge per
668 3, 63, 168 | non detta all'uomo ciò che dee fare
669 3, 64, 169 | ad obbligare l'uomo alla legge, non
670 3, 64, 170 | della legge nell'uomo, quando è conceputo,
671 3, 64, 170 | attualmente, allorché l'uomo conosce la legge
672 3, 64, 170 | impressione fatta nell'uomo prima ch'egli
673 3, 64, 170 | si fa quando l'uomo riceve la cognizione
674 3, 64, 170 | necessaria per cui l'uomo vien legato dalla
675 3, 64, 171 | si fa quando l'uomo conosce ciò che
676 3, 64, 171 | che si fa all'uomo in abito in tempo
677 3, 64, 171 | lettere: così l'uomo non è tenuto alla
678 3, 66, 174 | allora la legge all'uomo viene, cioè gli
679 3, 66, 174 | promulga, quando l'uomo la conosce. Lo
680 3, 66, 174 | dicendo che l'uomo a conscientia
681 3, 66, 176 | 220. Sicché l'uomo non può esser
682 3, 66, 176 | concedere che l'uomo, dal momento ch'
683 3, 66, 176 | regola con cui l'uomo dee regolarsi,
684 3, 66, 176 | dunque resti l'uomo attualmente obbligato
685 3, 73, 183 | sicura. Che poi l'uomo possa operare
686 3, 75, 185 | non condanna l'uomo, mentre il peccato
687 4, 1, 200 | misura con cui l'uomo dee regolare e
688 4, 3, 204 | p. lettore, l'uomo nasce libero,
689 4, 3, 204 | fatto noto, l'uomo possiede la sua
690 4, 3, 204 | misura, con cui l'uomo dee misurare le
691 4, 4, 204 | 4. Se mai l'uomo nascesse obbligato
692 4, 4, 205 | avesse intimati all'uomo i suoi precetti
693 4, 4, 205 | Signore ha creato l'uomo libero, donandogli
694 4, 5, 207 | la volontà dell'uomo ad astenersi da
695 4, 5, 207 | senza la quale l'uomo ha la libertà
696 4, 6, 208 | può dirsi che l'uomo ha scienza del
697 4, 7, 210 | si vede che l'uomo non è legato dalla
698 4, 9, 212 | importano che l'uomo, sempre ch'è tenuto
699 4, 9, 213 | allora pecca l'uomo in trasgredirlo
700 4, 10, 214 | donata da Dio all'uomo possiede anteriormente
701 4, 10, 214 | mente di Dio l'uomo ancora è eterno
702 4, 10, 214 | contemplato l'uomo antecedentemente
703 4, 10, 215 | contemplato l'uomo come libero, e
704 4, 11, 215 | 4º e dice: «L'uomo non possiede altra
705 4, 11, 215 | distinguere: l'uomo possiede bensì ./.
706 4, 11, 216 | manifestate all'uomo, allora la di
707 4, 11, 216 | è certo che l'uomo prima d'essergli
708 4, 12, 216 | 5º e dice: «L'uomo prima si considera
709 4, 13, 217 | obiezione. Nell'uomo debbon considerarsi
710 4, 13, 217 | presuppone già nell'uomo la ragione; ma
711 4, 13, 217 | presuppone nell'uomo la ragione, ma
712 4, 14, 218 | tale per cui l'uomo, quantunque perda
713 4, 14, 218 | natura; perché l'uomo può aver la facoltà
714 4, 15, 218 | la libertà dell'uomo, come dice, è
715 4, 15, 219 | libertà morale. L'uomo dunque è in possesso
716 4, 15, 219 | Posto poi che l'uomo è in possesso
717 4, 16, 220 | facoltà, che ha l'uomo quando giunge
718 4, 16, 220 | alla libertà dell'uomo. Se poi per ragione
719 4, 16, 220 | diciamo che l'uomo anche dotato di
720 4, 23, 229 | dice S. Tomaso, l'uomo pecca mortalmente
721 4, 26, 232 | esponendosi l'uomo al pericolo di
722 4, 29, 237 | che s'impone all'uomo, acciocché si
723 4, 29, 238 | contemplato l'uomo e poi la legge,
724 4, 29, 238 | legge, dunque l'uomo prima è stato
725 4, 29, 238 | la libertà dell'uomo, essendo certa,
726 4, 32, 242 | p. Patuzzi dell'uomo di corta vista,
727 4, 32, 242 | nella selva sia uomo o fiera, scoccando
728 4, 32, 242 | ed uccidendo un uomo, non può valergli
729 4, 32, 242 | che quegli fosse uomo. Questi esempi,
730 4, 32, 242 | Chi uccide l'uomo nella selva, ancorché
731 4, 32, 242 | uccide, uccide un uomo: onde chi dubita
732 4, 32, 242 | che quegli sia uomo, cadendo o uccidendo,
733 4, 33, 244 | la libertà dell'uomo, ch'è certa: e
734 5, 8, 258 | seconda, che l'uomo stia nel vero
735 5, 12, 265 | sacerdote ferì un uomo, il quale poi
736 5, 12, 265 | fosse morto quell'uomo; onde soggiunge
737 5, 18, 272 | e dritto dell'uomo e che la legge
738 5, 22, 279 | in dubiis), l'uomo non può operare
739 5, 22, 279 | massima quando l'uomo con qualche principio
740 6, 10, 302 | che, volendo l'uomo operare, se egli
741 6, 10, 302 | noi che quando l'uomo opera coll'opinione
742 6, 10, 303 | peso eguale, l'uomo non può determinarsi
743 8, 5, 339 | promulgata all'uomo colla di lei cognizione;
744 8, 5, 339 | cognizione; onde l'uomo non è tenuto ad
745 9, 1, 340 | e dice che l'uomo è tenuto a conformarsi
746 9, 1, 341 | non è tenuto l'uomo di conformarsi
747 9, 6, 347 | manifestati. Sicché l'uomo dee ubbidire a
748 9, 8, 349 | cognoscendam: dunque l'uomo allora resta obbligato
749 9, 8, 350 | dee misurare l'uomo le sue azioni)
750 9, 8, 350 | Ha detto che l'uomo allora solamente
751 9, 11, 352 | ma perché son uomo soggetto ad errare,
752 9, 11, 353 | loderebbero come uomo di retta coscienza.
753 9, 11, 353 | compatimento, d'uomo di mala coscienza.
Dell'uso moderato dell'opinione probabile [064]
Cap, Cpv, Pag
754 1, 201 | promessa dell'uomo, nel quale può
755 0, 205 | Eletti, ma ad ogni uomo, che vive; e queste
756 1, 206 | in somma, che l'uomo dee fidarsi di
Aritmetica [015b]
Cap, Pag
757 2, 0, 800 | fatti a Gesù come uomo, alla b. Vergine
Delle cerimonie della messa [076]
Parte, Cap, Pag
758 SchIntr, 6, 11 | misura con cui l'uomo dee regolare e
759 SchIntr, 6, 12 | non obbliga l'uomo se non gli è promulgata.~
760 SchIntr, 10, 16 | partecipa all'uomo internamente;
761 SchIntr, 11, 17 | la natura dell'uomo, ma perché offende
762 SchIntr, 19, 26 | la natura dell'uomo che dà la regola
763 SchIntr, 19, 26 | legge ed obbliga l'uomo non perché nasce
764 SchIntr, 21, 27 | contro cui pecca l'uomo che perturba un
765 SchIntr, 25, 31 | si promulga all'uomo sin dalla sua
766 SchIntr, 26, 32 | abitualmente all'uomo sin dalla sua
767 SchIntr, 27, 33 | applicata all'uomo colla promulgazione,
768 SchIntr, 28, 35 | nella mente dell'uomo la cognizione
769 SchIntr, 28, 35 | attualmente all'uomo la legge. E che
770 SchIntr, 28, 35 | Dimando: quando l'uomo acquista cognizione
771 SchIntr, 29, 36 | niega che quando l'uomo è conceputo gli
772 SchIntr, 29, 37 | allora obbliga l'uomo quando attualmente
773 SchIntr, 30, 38 | Tomaso dice che l'uomo è obbligato a
774 SchIntr, 30, 38 | partecipata all'uomo colla cognizione
775 SchIntr, 30, 38 | legge legato l'uomo.~
776 SchIntr, 31, 38 | abitualmente all'uomo colla stessa natura
777 SchIntr, 31, 38 | obbligarlo dacché è uomo. Ma come la legge
778 SchIntr, 31, 38 | si promulga all'uomo, se l'uomo non
779 SchIntr, 31, 38 | all'uomo, se l'uomo non la conosce?
780 SchIntr, 31, 39 | naturale, con cui l'uomo vien diretto nelle
781 SchIntr, 31, 39 | ch'è data all'uomo per mezzo della
782 SchIntr, 32, 40 | ragione infuso all'uomo di poter conoscere
783 SchIntr, 32, 40 | manifestata all'uomo col lume naturale
784 SchIntr, 32, 42 | non detta all'uomo ciò che dee fare
785 SchIntr, 33, 42 | leggerla; così l'uomo non è tenuto ad
786 SchIntr, 34, 43 | promulga quando l'uomo giunge all'uso
787 SchIntr, 34, 44 | Sicché quando l'uomo ha la cognizione
788 SchIntr, 35, 46 | legge naturale all'uomo è proposta per
789 SchIntr, 38, 48 | risponde che l'uomo dee conformarsi
790 SchIntr, 38, 49 | il Santo che l'uomo, finché non sa
791 SchIntr, 39, 50 | dicendo che l'uomo non è obbligato
792 SchIntr, 39, 50 | Iddio ch'esso uomo voglia, quod Deus
793 SchIntr, 39, 50 | Ma come saprà l'uomo ciò che vuole
794 SchIntr, 40, 52 | la volontà dell'uomo ad astenersi di
795 SchIntr, 40, 52 | senza la quale l'uomo non resta legato.
796 SchIntr, 40, 52 | esser legato l'uomo dalla legge naturale
797 SchIntr, 41, 53 | pensiamo che l'uomo nasce libero ed
798 SchIntr, 42, 53 | diciamo che l'uomo non già nasce
799 SchIntr, 42, 54 | esser tenuto l'uomo ad eseguirli?
800 SchIntr, 42, 54 | Signore crea l'uomo e lo lascia nell'
801 SchIntr, 42, 54 | sua; quando l'uomo giunge all'uso
802 SchIntr, 42, 54 | S. Agostino, l'uomo non conoscerà
803 SchIntr, 42, 54 | provare che l'uomo non è tenuto ad
804 SchIntr, 42, 55 | dar l'essere all'uomo gli dà la libertà
805 SchIntr, 42, 55 | Dio in formare l'uomo non gli promulga
806 SchIntr, 43, 55 | Pertanto quando l'uomo sta in dubbio
807 SchIntr, 44, 57 | S. Tomaso che l'uomo non è legato;
808 SchIntr, 44, 57 | può dirsi che l'uomo è tenuto a seguir
809 SchIntr, 45, 58 | vuole che esso uomo voglia ciò che
810 SchIntr, 47, 59 | naturali nell'uomo, qual è il dogma
811 SchIntr, 47, 59 | obbliga e lega l'uomo quando gli è manifestata;
812 SchIntr, 48, 60 | promulgato all'uomo, quello non l'
813 SchIntr, 49, 62 | che, per esser l'uomo tenuto ad osservar
814 SchIntr, 56, 71 | legge è data all'uomo per regola e misura:
815 SchIntr, 56, 71 | o misurarsi l'uomo con una regola
816 Append, 1, 72 | si promulga all'uomo abitualmente,
817 Append, 1, 72 | obbligarlo dacché è uomo. Quindi siegue
818 Append, 1, 72 | il cuore dell'uomo sin dal primo
819 Append, 3, 75 | si presenta all'uomo nata dalla sua
820 Append, 3, 75 | dalla natura dell'uomo, ella (come si
821 Append, 3, 75 | fallibile; mentre l'uomo è naturalmente
822 Append, 3, 75 | ond'è rimasta all'uomo ottenebrata la
823 Append, 5, 77 | presente dell'uomo, dice che quantunque
824 Append, 8, 80 | non obbliga l'uomo, se non quando
825 Append, 9, 81 | dalla natura dell'uomo, o sia l'umana
826 Append, 9, 81 | nel cuore dell'uomo; poiché Dio, creando
827 Append, 10, 82 | esistenza dell'uomo pende già dalla
828 Append, 10, 82 | ch'esistesse l'uomo, dovea necessariamente
829 Append, 10, 82 | Iddio creò l'uomo ragionevole acciocché
830 Append, 12, 84 | esser sua legge, l'uomo in altro stato,
831 Append, 12, 85 | sarebbe stato l'uomo obbligato a vivere
832 Append, 12, 85 | potuto esser per l'uomo legge obbligante,
833 Append, 12, 85 | onde in fatti l'uomo sarebbe restato
834 Append, 12, 85 | avrebbe dovuto l'uomo ubbidire alla
835 Append, 12, 85 | facoltà propria dell'uomo: onde lo stesso
836 Append, 12, 85 | onde lo stesso uomo sarebbe stato
837 Append, 12, 85 | mai obbligare l'uomo con vera obbligazione.
838 Append, 14, 86 | quale si fa nell'uomo, dacché egli è
839 Append, 14, 86 | conceputo ed è uomo. Ma noi abbiam
840 Append, 14, 87 | si applica all'uomo quando ne riceve
841 Append, 14, 87 | promulgazione. Quando l'uomo è conceputo (come
842 Append, 15, 88 | ad obbligare l'uomo la promulgazione
843 Append, 15, 88 | Concedo, se l'uomo ha avuta cognizion
844 Append, 16, 89 | secondo egli dice, l'uomo allora pecca quando
845 Append, 16, 89 | Sicché allora l'uomo è tenuto ad osservar
846 Append, 16, 89 | diciamo, cioè che l'uomo allora è obbligato
847 Append, 17, 90 | parla, dice che l'uomo è tenuto a seguir
848 Append, 18, 91 | azioni morali dell'uomo: ma se l'uomo
849 Append, 18, 91 | dell'uomo: ma se l'uomo non conosce questa
850 Append, 19, 92 | il cuore dell'uomo nel concorso delle
Dichiarazione del sistema...azioni morali [096]
Cap, Cpv, Pag
851 Avviso, 2, 135 | autorità, io non son uomo di tal credito
852 Intro, 2, 138 | argomenti, perché l'uomo per altro è di
853 Intro, 2, 142 | come diceva un uomo saggio, per li
854 Intro, 2, 149 | Bisso benedettino (uomo lodato nella biblioteca
855 Unico, 3, 155 | quale s'induce l'uomo ad operare, oppure
856 Unico, 3, 155 | si fa quando l'uomo la conosce col
857 Unico, 3, 156 | sua notizia all'uomo non ha virtù di
858 Unico, 3, 164 | al governo dell'uomo bastava la legge
859 Unico, 3, 167 | divina obblighi l'uomo prima che quella
860 Unico, 3, 168 | si fa quando l'uomo riceve la cognizione
861 Unico, 3, 168 | prima che sia all'uomo applicata colla
862 Unico, 3, 170 | manifestata all'uomo coll'impressione
863 Unico, 3, 170 | chiarezza dall'uomo quando Dio vuole;
864 Unico, 3, 172 | stata intimata all'uomo o per udito o
865 Unico, 3, 176 | restò già legato l'uomo, perché non vi
866 Unico, 3, 180 | che obbliga l'uomo, non l'eterna:
867 Unico, 3, 180 | attualmente all'uomo coll'impressione
868 Unico, 3, 181 | s'imprime nell'uomo il lume divino,
869 Unico, 3, 181 | alla mente dell'uomo per la legge naturale,
870 Unico, 3, 181 | regolante, ma per l'uomo regolato la sua
871 Unico, 3, 181 | quella che lega l'uomo solamente in quanto
872 Unico, 3, 181 | cioè in quanto l'uomo ne partecipa ./.
873 Unico, 3, 183 | viene intimata all'uomo colla di lei cognizione.
874 Unico, 3, 186 | facciasi noto all'uomo in qualunque modo,
875 Unico, 3, 188 | naturale, riguarda l'uomo, che con quel
876 Unico, 3, 195 | dee misurarsi l'uomo, per conseguenza
877 Unico, 3, 195 | altrimenti come può l'uomo misurarsi con
878 Unico, 3, 196 | quella che lega l'uomo col lume naturale),
879 Unico, 3, 202 | tuta. Che poi l'uomo possa operare
880 Unico, 3, 203 | non condanna l'uomo, mentre il peccato
881 Unico, 4, 213 | donata da Dio all'uomo, e perciò questa
882 Unico, 4, 214 | promulgata all'uomo, e questa promulgazione
883 Unico, 4, 214 | si promulga all'uomo e l'obbliga quando
884 Unico, 4, 214 | che riguarda l'uomo regolato, giacché
885 Unico, 4, 214 | divino, con cui l'uomo discerne il bene
886 Unico, 4, 214 | si deduce che l'uomo prima di ricevere
887 Unico, 4, 215 | p. lettore, l'uomo nasce libero,
888 Unico, 4, 215 | fatto noto, l'uomo possiede la sua
889 Unico, 4, 215 | misura con cui l'uomo dee misurare le
890 Unico, 4, 215 | Se mai l'uomo nascesse obbligato
891 Unico, 4, 215 | avesse intimati all'uomo i suo i precetti
892 Unico, 4, 216 | Signore ha creato l'uomo libero, donandogli
893 Unico, 4, 218 | possa dirsi che l'uomo moralmente sappia
894 Unico, 4, 219 | può dirsi che l'uomo ha cognizione
895 Unico, 4, 220 | quale vuole che l'uomo ab aeterno e prima
896 Unico, 4, 220 | scientiam. Dunque l'uomo non è legato ab
897 Unico, 4, 220 | della legge lega l'uomo, il quale allora
898 Unico, 4, 221 | applicate all'uomo con legarlo effettivamente,
899 Unico, 4, 221 | cognizione, sicché l'uomo con verità possa
900 Unico, 4, 222 | Tomaso, che l'uomo, quantunque non
901 Unico, 4, 232 | può togliere all'uomo la libertà che
902 Unico, 4, 233 | libertà che ha l'uomo precede il possesso
903 Unico, 4, 233 | mente di Dio l'uomo ancora è eterno
904 Unico, 4, 233 | contemplato l'uomo antecedentemente
905 Unico, 4, 234 | contemplato l'uomo come libero, e
906 Unico, 4, 234 | p. lettore: «L'uomo (dice) non possiede
907 Unico, 4, 234 | dominio sovra dell'uomo d'imporgli quelle
908 Unico, 4, 235 | di obbligare l'uomo, quantunque ella
909 Unico, 4, 235 | di obbligare l'uomo quando si dubita
910 Unico, 4, 235 | possesso. Sicché l'uomo possiede bensì
911 Unico, 4, 235 | manifestate all'uomo, allora la di
912 Unico, 4, 235 | è certo che l'uomo prima d'essergli
913 Unico, 4, 236 | lettore e dice: «L'uomo prima si considera
914 Unico, 4, 236 | Bovio che nell'uomo debbon considerarsi
915 Unico, 4, 236 | presuppone già nell'uomo la ragione; ma
916 Unico, 4, 236 | presuppone nell'uomo la ragione, ma
917 Unico, 4, 237 | tale per cui l'uomo, quantunque perda
918 Unico, 4, 237 | natura, perché l'uomo può aver la facoltà
919 Unico, 4, 238 | toglie ./. all'uomo il poter fare
920 Unico, 4, 238 | presuppone che l'uomo era antecedentemente
921 Unico, 4, 238 | la libertà dell'uomo, come dice, è
922 Unico, 4, 238 | libertà morale. L'uomo dunque è in possesso
923 Unico, 4, 239 | Posto poi che l'uomo è in possesso
924 Unico, 4, 239 | facoltà che ha l'uomo, quando giunge
925 Unico, 4, 239 | alla libertà dell'uomo. Se poi per ragione
926 Unico, 4, 239 | diciamo che l'uomo anche ./. dotato
927 Unico, 4, 242 | donata da Dio all'uomo possiede anteriormente
928 Unico, 4, 242 | contemplato l'uomo prima sciolto
929 Unico, 5, 245 | che s'impone all'uomo acciocché si regoli
930 Unico, 5, 246 | contemplato l'uomo e poi la legge,
931 Unico, 5, 246 | legge, dunque l'uomo prima è stato
932 Unico, 5, 246 | la libertà dell'uomo, essendo certa,
933 Unico, 5, 249 | p. lettore dell'uomo di corta vista,
934 Unico, 5, 249 | nella selva sia uomo o fiera, scoccando
935 Unico, 5, 250 | uccidendo un uomo, non può valergli
936 Unico, 5, 250 | che quegli fosse uomo; questi esempi,
937 Unico, 5, 250 | Chi uccide l'uomo nella selva, ancorché
938 Unico, 5, 250 | certamente uccide un uomo; onde chi dubita
939 Unico, 5, 250 | che quegli sia uomo, cadendo o uccidendo,
940 Unico, 5, 252 | la libertà dell'uomo; e perciò, non
941 Unico, 5, 254 | debolezza dell'uomo infetto dal peccato,
942 Unico, 5, 257 | e dritto dell'uomo, e che la legge
943 Unico, 5, 267 | nel dubbio, l'uomo non può operare
944 Unico, 5, 267 | massima quando l'uomo con qualche principio
945 Unico, 7, 320 | e dice che l'uomo è tenuto a conformarsi
946 Unico, 7, 321 | non è tenuto l'uomo di conformarsi
947 Unico, 7, 326 | due probabili l'uomo se non sa certamente
948 Unico, 7, 328 | manifestati. Sicché l'uomo dee ubbidire a
949 Unico, 7, 330 | nella mente dell'uomo essa legge, non
950 Unico, 7, 330 | cognoscendam: dunque l'uomo allora resta obbligato
951 Unico, 7, 330 | dee misurare l'uomo le sue azioni)
952 Unico, 7, 331 | Ha detto che l'uomo allora solamente
953 Unico, 7, 333 | ma perché son uomo soggetto ad errare,
954 Unico, 7, 334 | loderebbero come uomo di retta coscienza.
955 Unico, 7, 334 | compimento, d'uomo di mala coscienza.
956 Unico, 7, 335 | Maestro angelico, uomo così illuminato
Disc. fam. ad una fanciulla che prende l'abito [087]
Cpv, Pag
957 10, 300 | perché libera l'uomo dalla sollecitudine.~ ~
Dissertazione sulla povertà [002b]
Cpv, Pag
958 1 1019 | da Cristo, come uomo, o come Dio? 8.
959 1, 2, 1019 | parte di tutto l'uomo, vuol la giustizia,
960 1, 7, 1020 | Gesù Cristo come uomo, oppure come Dio.
961 1, 7, 1020 | giudicare come uomo per sua passione,
962 1, 7, 1021 | universale Cristo come uomo giudicherà, secondo
963 1, 7, 1021 | come figlio dell'uomo, o pure come figlio
964 1, 7, 1021 | a Cristo come uomo è stata data la
965 1, 7, 1021 | di Cristo come uomo: veramente la
966 1, 8, 1021 | da Cristo come uomo, nulladimeno egli
967 1, 8, 1021 | giudicare ogni uomo che muore. Onde
968 3, 1, 1026 | demonio, e non di uomo; ma questo libretto
969 3, 1, 1026 | senza opera d'uomo fu un miracolo
970 3, 5, 1027 | principio si fingerà uomo santo per tirarsi
971 4, 17, 1033 | mondo fatto per l'uomo, e dovendo l'uomo
972 4, 17, 1033 | uomo, e dovendo l'uomo esser glorificato,
973 5 1034 | probabile che ogni uomo risorgerà nel
974 5 1034 | spirituale? 19. Ogni uomo risorgerà colla
975 5 1034 | Tommaso, che ogni uomo risorgerà lo stesso,
976 5 1034 | stesso. 23. L'uomo risorgerà perfetto
977 5, 1, 1035 | ultimo fine dell'uomo la beatitudine,
978 5, 1, 1035 | sarà eterna; ma l'uomo non l'otterrebbe
979 5, 1, 1035 | una parte dell'uomo, e non tutto l'
980 5, 1, 1035 | e non tutto l'uomo; e perciò naturalmente
981 5, 1, 1035 | naturalmente l'uomo desidera la perfezione
982 5, 5, 1036 | alla natura dell'uomo, che si avvale
983 5, 18, 1039 | non risorgerà l'uomo colla stessa sua
984 5, 18, 1039 | il corpo dell'uomo è animale, in
985 5, 18, 1039 | il corpo dell'uomo morto sorgerà
986 5, 19, 1040 | quando muore l'uomo, non resta altro
987 5, 19, 1040 | risorgendo dunque l'uomo, qual forma avrà?
988 5, 19, 1040 | la carne dell'uomo fatta cibo ritornerà
989 5, 20, 1040 | dimanda per I., se l'uomo risorgerà lo stesso
990 5, 21, 1040 | nel corpo di un uomo, risorgerà con
991 5, 22, 1040 | per 3., se nell'uomo dee risorgere
992 5, 22, 1040 | che in vita nell'uomo alle volte si
993 5, 22, 1040 | integrità dell'uomo; ma le parti poi
994 5, 23, 1040 | dimanda per 4 se l'uomo risorgerà intiero
995 5, 26, 1041 | risorgeranno coll'uomo anche i capelli
996 5, 26, 1041 | ornamento dell'uomo. Dice di più s.
997 5, 27, 1041 | perfetta dell'uomo, quale suol essere
998 5, 30, 1042 | da Dio il solo uomo fu fatto dalla
999 5, 30, 1042 | formata dallo stesso uomo. In questo errore
1000 5, 31, 1042 | risurrezione, in cui l'uomo acquisterà l'ultima