CAPO I. Della coscienza.

La prima regola del ben operare è la divina legge, a cui dee uniformarsi la coscienza. La legge divina nonperò è la regola rimota, poiché la regola prossima è la coscienza; mentre la bontà o malizia dell'opera a noi apparisce tale, qual la coscienza l'apprende. Actus humanus (insegna san Tommaso) iudicatur virtuosus, vel vitiosus, secundum bonum apprehensum, et non secundum materiale obiectum actus¹. Quindi la coscienza si definisce: Dictamen rationis, quo iudicamus, quid hic et nunc agendum, vel fugiendum. Un dettame, o sia lume della ragione, con cui giudichiamo quel che al presente in pratica abbiamo da fare o fuggire. La coscienza poi si divide in retta, erronea, perplessa, scrupolosa, dubbia e probabile.