grassetto = Testo principale
   Sez,  Cap, Par, Pag                                                          grigio = Testo di commento

 1 SchIntr,            1         ----     | Meulemeester~Bibliographie générale des écrivains rédemptoristes,~
 2       1,            3,     0,   69(23) |           point de l' extèrieur, ni des cheveux, ni des habits,
 3       1,            3,     0,   69(23) |       extèrieur, ni des cheveux, ni des habits, ni de semblables
 4       1,            4,     0,   87(11) |            la direction et conduite des personnes de la Congrègation.
 5       1,            4,     0,   87(11) |             bien avec scandale tant des Sœurs que des ètrangers,
 6       1,            4,     0,   87(11) |         scandale tant des Sœurs que des ètrangers, elle commettrait
 7       1,            4,     0,   95(28) |         convenable à son devoir, ni des exercices incompatibles
 8       1,            4,     0,   95(28) |            Si je dèsire la solitude des Chartreux, je perds mon
 9       1,            4,     0,   95(28) |       prèsent... Or, cela s' entend des dèsirs qui amusent le cœur;
10       1,            7,     1,  161(14) |    consultait un jour sur la nuditè des pieds qu' on voulait introduire
11       1,            7,     1,  161(14) |           bien dèchaussè et bien nu des affections terrestres; qu'
12       1,            7,     4,  195(1)  |          Prov. XIX, 16). Or la voie des Sœurs de la Visitation,
13       1,            8,     2,  277(5)  |             différence et diversité des mets.» CAMUS, éd. Collet,
14       1,            8,     2,  295(66) |            Elle ne veut point faire des choses excellentes et extraordinaires
15       1,            8,     2,  295(66) |            pourraient faire estimer des créatures; et par ainsi
16       1,            8,     2,  295(66) |            en elle-même et n' a pas des grandes satisfactions, car
17       1,            8,     2,  295(66) |      souveraine délectation à faire des entreprises de choses grandes
18       1,            8,     2,  295(66) |           font surestimer au-dessus des autres.» S. FRANÇOIS DE
19       1,            8,     2,  295(66) |            peut-elle pas bien faire des austérités plus que les
20       1,            8,     2,  295(66) |           autre l' on vient à faire des Religions dans les Religions
21       1,            8,     2,  295(66) |     Religions dans les Religions et des petites ligues, et puis
22       1,            8,     3,  300(6)  |           non tant au retranchement des viandes- la sobriété étant
23       1,            9,     2,  336(34) |             jamais il ne faut faire des plaintes de nos pauvretès,
24       1,            9,     2,  336(34) |             souffrir qu' on lui fit des habits neufs.... Il lui
25       1,            9,     2,  336(34) |        pauvretè; c' est la richesse des servantes de Dieu et leur
26       1,            9,     2,  338(38) |            pauvretè et la commoditè des richesses.» S. FRANÇOIS
27       1,            9,     2,  339(42) |            donna deux étés de suite des bandeaux de jour à cette
28       1,            9,     2,  339(42) |             attention de lui donner des petits bandeaux; la robière
29       1,           10,     2,  364(16) |          Anche il Mandonnet, O. P. (Des écrits authentiques de S.
30       1,           11,     3,  398(5)  |           avoir plus d' éloignement des humiliations: mais à peine,
31       1,           11,     3,  398(5)  |            à nous mettre au-dessous des autres et même des moindres,
32       1,           11,     3,  398(5)  |       au-dessous des autres et même des moindres, à souffrir les
33       1,           11,     3,  404(29) |             l' ambition et le désir des charges. Celles qui s' en
34       1,           11,     3,  404(29) |          humilité que Dieu requiert des Filles de la Visitation,
35       1,           11,     4,  425(37) |   magnifiquement exalté. Vous verez des conversions à tas ensuite
36       1,           12,     1,  438(14) |       comporter quand il nous vient des pensées d' envie contre
37       1,           12,     1,  438(14) |          nous, et qu' on emploie en des charges honorables? A cela,
38       2,           15,     1,   92(27) |          pas seulement l' extérieur des choses, mais par une vertu
39       2,           15,     1,   92(27) |             entendement ne sont que des petits feux qui montrent
40       2,           15,     1,   92(27) |          seulement un peu le dehors des objets, et ne produisent
41       2,           15,     1,   92(27) |         excitent et portent à faire des productiones merveilleuses.
42       2,           15,     2,  107(27) |      formerez vos actions au modèle des siennes.... Il faut s' arrêter
43       2,           15,     2,  110(34) |         terre; car, pour ce qui est des vertus, nous les pouvons
44       2,           18,     2,  209(1)  |       sorient nouvellement du train des péchés, est une vertu recommandable
45       2,           18,     2,  210(3)  |             311, 312.- «Gardez-vous des empressements et inquiétudes,
46       2,           18,     3,  243(38) |           avoir surmonté la plupart des mauvaises inclinations,
47       2,           18,     3,  255(71) |        eidem: «Quare venis, ut mihi des impedimentum? Tu mentiris,
48       2,           18,     3,  267(98) |          mit à genoux à la porte... Des payans... l' aperçurent
49       2,           18,     3,  270(103)|            reçois de la plupart que des ingratitudes, par leurs
50       2,           18,     3,  270(103)|           sensible, est que ce sont des cœurs qui me sont consacrés
51       2,           19,     0,  285(22) |           causes, raisons et motifs des événements, il prononea
52       2,           19,     0,  288(28) |             Ainsi lisons-nous d' un des anciens Pères, qu' il avait
53       2,           19,     0,  288(28) |            ce qu' elles en prennent des bonnes intentions, il s'
54       2,           20,     0,  303(34) |                     Pour ce qui est des vertus, nous les pouvons
55       2,           20,     0,  303(34) |          terre, car pour ce qui est des vertus, nous les pouvons
56       2,           21,     0,  310(7)  |         Ceillier, Histoire générale des auteurs ecclésiastiques,
57       2,           21,     0,  310(7)  |             publiè dans le tome VII des Ecrivains anciens quelques
58       2,           21,     0,  331(72) |             dit ce Père (le P. Jean des Champs, S. I.) étant à l'
59       2,           22,     1,  334(4)  |         Fénelon, intitolato Maximes des Saints: proposizioni che
60       2,           22,     1,  334(4)  |             i quali il suo: Maximes des Saints.- Chi volesse conoscere
61       2,           22,     2,  350(19) |        humains... et la dénue enfin des affections plus aimables,
62       2,           22,     2,  350(19) |            piété et à la perfection des vertus, qui semblent être
63       2,           22,     2,  350(19) |           qui nous ôte l' affection des vertus et de tous les exercices
64       2,           22,     2,  350(19) |          bien qu' ils ne soient que des moyens et acheminements
65       2,           22,     2,  358(30) |       sécheresses et les tendresses des consolations, les ennuis
66       2,           22,     2,  358(31) |             et toutes les amertumes des médicaments; et au commencement
67       2,           24,     6,  403(22) |           que l' esprit lui arrache des griffes tout ce qu' il pourra;
68       2,           24,     6,  403(22) |            est assez.» (Dépositions des contemporaines de la Sainte)
69       2,           24,     6,  403(22) |              partie 3, ch. 21, note des pages 481, 482.~
70       2,           24,     6,  404(23) |      serait-il pas importun? Il y a des gestes et des contenances
71       2,           24,     6,  404(23) |      importun? Il y a des gestes et des contenances qui seraient
72       2,           24,     8,  413(39) |            devant la divine Majesté des parfums d' une sainte soumission
73       2,           24,     8,  415(40) |            persévérance; car il y a des âmes lesquelles n' y entreraient