grassetto = Testo principale
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  1 SchIntr        ----|           sacerdote cominciavano ad essere ignorate.~(…)~I capitoli
  2 SchIntr,    1, ----|             per quanto posso, debbo essere un uomo angelico.~2° Iddio
  3 SchIntr,    1, ----|           all'Eterno Padre, e debbo essere rivestito delle virtù di
  4 SchIntr,    1, ----|    riconciliazione con Dio, e debbo essere io sempre caro a Dio e godere
  5 SchIntr,    1, ----|        peccatori aspettano da me di essere liberati dalla morte del
  6 SchIntr,    1, ----|        serietà e la carità, e debbo essere cauto, accorto, specialmente
  7 SchIntr,    1, ----|      esercizio dell'orazione devono essere la mia continua occupazione,
  8  avvert,    1,    5|            prediche, il quale ha da essere non già di guadagnarsi il
  9  avvert,    1,    5|           dir quelle cose che stima essere più atte a muovere chi lo
 10       1,    0,   11|            sagramentato, dandogli l'essere sagramentale, e lo produce
 11       1,    0,   13|           anche se ne fuggì per non essere ordinato sacerdote. S. Ambrogio,
 12       1,    0,   13|      attesta, molto resistè per non essere ordinato: Quam resistebam
 13       1,    0,   13|                             Per non essere ordinati, s. Efrem si finse
 14       1,    0,   14|          dice s. Bernardo, poiché l'essere eglino scritti nel libro
 15       1,    0,   17|                  Ogni cristiano dee essere perfetto e santo, poiché
 16       1,    0,   17|          santità de' sacerdoti debb'essere altra che quella de' secolari:
 17       1,    0,   18|       scrisse che il sacerdote deve essere un perfetto olocausto di
 18       1,    0,   18|      Gregorio che il sacerdote deve essere morto al mondo ed a tutte
 19       1,    0,   20|           santi. Quanto più debbono essere puri e santi i sacerdoti
 20       1,    0,   21|             Quanto più puri debbono essere i sacerdoti che portano
 21       1,    0,   24|      exerceat4. I sacerdoti debbono essere santi, acciocché in vece
 22       1,    0,   24|         vigiliis, in ieiuniis, nell'essere vigilanti per quel che spetta
 23       1,    0,   24|        possiede tutto. Tali debbono essere i sacerdoti. Debbono insomma
 24       1,    0,   24|           ego sanctus sum7. Debbono essere pronti a dar la vita per
 25       1,    0,   26|            s. Ambrogio che dee  ./. essere il sacerdote esente anche
 26       1,    0,   26|         somma a' sacerdoti è dato l'essere appieno informati de' misteri
 27       1,    0,   26|    intendono il merito che ha Dio d'essere servito ed amato, e la malizia
 28       1,    0,   29|            al sacerdote che pecca l'essere un povero villano ignorante
 29       1,    0,   31|        spine? Misero! sta vicino ad essere riprovato ed a ricevere
 30       1,    0,   33|             le chiavi del cielo, ad essere insomma un Dio della terra:
 31       1,    0,   36|       resurgendi2. Dice s. Bernardo essere più facile il convertire
 32       1,    0,   37|             vomitato da Dio, cioè d'essere abbandonato senza speranza
 33       1,    0,   38|          sacrificio della messa e d'essere il mediatore de' popoli
 34       1,    0,   39|        abbondanti: ma come Dio vuol essere abbondante con chi si è
 35       1,    0,   42|       Signore, io non ho meriti per essere esaudito da voi; ma la misericordia
 36       1,    0,   43|       perciò, dice s. Girolamo, dee essere il sacerdote così pudico
 37       1,    0,   48|    giustamente li castiga con farli essere i più svergonati fra tutti
 38       1,    0,   50|    obbligato e quanto grato dovrebb'essere questo uomo a Dio! Questa
 39       1,    0,   50|           Grisostomo, ella dovrebbe essere più pura de' raggi del sole:
 40       1,    0,   60|             modo fanno che venga ad essere non abborrito, ma onorato
 41       1,    0,   62|            necessariamente dobbiamo essere assistiti? Serpit hodie
 42       1,    0,   63|      sembianza di male, potendo ciò essere di scandalo agli altri.
 43       1,    1,   64|             quelli che attendono ad essere sacerdoti, cioè a soddisfare
 44       1,    1,   64|          dignità de' sacerdoti, per essere eglino adiutori di Dio:
 45       1,    1,   64|              dice l'apostolo, che l'essere cooperatore di Gesù Cristo
 46       1,    1,   66|             son destinati da Dio ad essere il sale della terra onde
 47       1,    1,   67|                Io non so come possa essere scusato da colpa un sacerdote
 48       1,    3,   73|        segno di predestinazione e d'essere scritto nel libro della
 49       1,    4,   75|           fatica per le anime ha da essere la sola gloria di Dio. Parlando
 50       1,    0,   79|         demerito de' suoi peccati l'essere stato sforzato dal suo vescovo
 51       1,    0,   79|        officj de' sacerdoti, se non essere dispensatores regiae domus,
 52       1,    0,   82|     sacerdote. I sacerdoti hanno da essere i maestri che insegnino
 53       1,    0,   82|           prima che l'ordinando dee essere di vita innocente, non imbrattata
 54       1,    0,   83|          sull'altare non solo ha da essere esente da' peccati, ma inoltre
 55       1,    0,   84|             della vocazione non può essere scusato da colpa grave,
 56       1,    0,   85|        preghiere mettono alcuni per essere ordinati! ma senza vocazione,
 57       2,    0,   95|        facciano; perché taluno, per essere molto spedito di lingua
 58       2,    0,   96|        divozione de' secolari ha da essere la regola del rispetto dovuto
 59       2,    0,   97|             noi ricompensa, ma vuol essere ringraziato solo per nostro
 60       2,    0,  102|     sacerdoti, da cui tutti debbono essere ammaestrati? Si viris in
 61       2,    0,  110|         vicenda: le parole sembrano essere spirituali, ma son troppo
 62       2,    0,  114|             sua benefattrice, che l'essere stato impedito di andare
 63       2,    1,  117|             predicatore si figuri d'essere come uno di loro, a cui
 64       2,    1,  117|             Perciò le parole debbon essere popolari ed usuali, i periodi
 65       2,    1,  117|        studio del predicatore ha da essere in far capire quanto dice
 66       2,    2,  117|          plena reformatio. Chi vuol essere idoneo e buon confessore
 67       2,    2,  117|        prima di tutto che consideri essere un tale offizio molto difficile
 68       2,    2,  118|            de' casi, diverse debbon essere le risoluzioni; giacché
 69       2,    2,  122|           anche volontaria, ben può essere assoluto per la prima e
 70       2,    2,  122|            le occasioni che sono in essere, come quando alcuno tiene
 71       2,    2,  122|           da quelle che non sono in essere, come, per esempio, chi
 72       2,    2,  122|           occasioni che non sono in essere dice s. Carlo che quando
 73       2,    2,  122|           occasioni poi che sono in essere, dice il santo che non può
 74       2,    2,  123|        occasione necessaria ben può essere assoluto, purché sia risoluto
 75       2,    2,  123|            dee tenersi, che non può essere assoluto se non lascia l'
 76       2,    2,  124|        abito contratto, ben possono essere assoluti nella prima volta
 77       2,    2,  124|         emenda. Costoro non possono essere assoluti co' soli segni
 78       2,    2,  125|             riceve il penitente con essere assoluto che dal mezzo della
 79       2,    2,  125|        sempre, come dissi di sopra, essere spediente, anzi per lo più
 80       2,    0,  127|  dispensarci le sue grazie, ma vuol essere da noi pregato e quasi costretto,
 81       2,    0,  132|           quali singolarmente volle essere imitato da' suoi discepoli.
 82       2,    0,  133|      Giustiniani che l'umiltà ha da essere la gioja più cara del sacerdote
 83       2,    0,  134|           Ma il primo tra questi ad essere odiato da Dio è il povero
 84       2,    0,  134|      Vediamo che abbiam da fare per essere veramente umili, non di
 85       2,    0,  136|            Quanti sacerdoti per non essere umili son miseramente caduti
 86       2,    0,  139|           mentre che protestavasi d'essere un gran peccatore e di non
 87       2,    0,  139|          poi non vogliono in niente essere umiliati: Est qui nequiter
 88       2,    0,  142|               Dice Pietro Blessense essere una deformità il vedere
 89       2,    0,  146|            per concludere, chi vuol essere tutto di Dio e rendersi
 90       2,    0,  146|            Cristo bisogna che ami d'essere sconosciuto e stimato per
 91       2,    0,  148|            amor suo. Bisogna dunque essere quali ci vuole s. Paolo:
 92       2,    0,  149|           conservazione del proprio essere: ma quando alla ragione
 93       2,    0,  151|            coelis8. Questi hanno da essere i tesori del sacerdote,
 94       2,    0,  154|             molti l'invidiavano per essere vescovo, quando egli se
 95       2,    0,  156|         Onde dicesi nella scrittura essere una specie d'idolatria il
 96       2,    0,  158|        nobile noi siam nati che per essere schiavi del nostro corpo:
 97       2,    0,  159|             in questa terra non può essere la vita d'un cristiano.~ ~
 98       2,    0,  167|            salvarsi tutti abbiam da essere martiri o di ferro per mezzo
 99       2,    0,  168|             loro di impedimento per essere tutti di Dio: Paterni funeris
100       2,    0,  168|            perché egli stesso volea essere l'eredità e parte loro:
101       2,    0,  168|          Voi solo siete ed avete da essere sempre il Signor del mio
102       2,    0,  171|           esse non potest4. Non può essere, mentre disse Giobbe che
103       2,    0,  172|            avere segno più certo di essere amico di Dio e di goder
104       2,    0,  172|           altra azione, tutto ha da essere uno stesso amore, perché
105       2,    0,  175|          scrisse s. Ilario, non può essere quieta; spesso ella esser
106       2,    0,  181|            Maria per avergli dato l'essere umano, fa quanto ella gli
107       2,    0,  183|          invocandovi si ricordi non essere stato da voi soccorso, mi
108       2,    0,  183|         pietà, al vederci indegni d'essere esauditi per li nostri peccati.
109       3,    1,  188|            e metterti a pericolo di essere da Dio abbandonato e con
110       3,    1,  188|     sentimento. Questa sentenza dee essere breve, ma formata di parole
111       3,    2,  192|            onde i medesimi hanno da essere pieni di minacce de' divini
112       3,    2,  193|      ciascuna di queste parti ha da essere brevissima, come anche l'
113       3,    3,  193|    conclusione della moralità ha da essere d'indurre gli ascoltanti
114       3,    3,  194|            che quello di giorno dee essere più lungo, potendo giungere
115       3,    5,  197|          scopo del sentimento ha da essere non altro che di far concepire
116       3,    5,  197|           poi di tal sentimento può essere la seguente. Il sentimento
117       3,    5,  197|           Il sentimento nonperò dee essere un poco più disteso, poiché
118       3,    5,  197|        appeso su questa croce, dopo essere stato flagellato, coronato
119       3,    0,  205|             del merito che ha Dio d'essere onorato. Se l'ingratitudine
120       3,    0,  207|             vuol perdonare, ma vuol essere amato da voi. Che dite?
121       3,    0,  207|          voi. Che dite? Si merita d'essere amato questo Dio, sommo
122       3,    0,  207|       questo Dio e quanto è degno d'essere amato, almeno per gratitudine
123       3,    0,  208|            per apparecchio sogliono essere di adorazione, fede, umiltà,
124       3,    0,  209|            peccati miei meriterei d'essere cacciato da questa chiesa
125       3,    0,  210|        stamattina quel che si narra essere avvenuto ad una certa donna
126       3,    0,  211|                Questi atti sogliono essere cinque: di accoglienza,
127       3,    1,  212|          spiegare la dottrina ha da essere tutto famigliare  ./. e
128       3,    1,  213|            queste moralità hanno da essere brevi, altrimenti non saranno
129       3,    2,  213|            che non può ingannare né essere ingannato, le ha rivelate
130       3,    2,  215|             dolore, il dolore ha da essere vero, soprannaturale, universale,
131       3,    2,  215|       perché sempre il dolore ha da essere di aver offeso Dio) per
132       3,    2,  216|           si detesta il peccato per essere stato male di Dio; coll'
133       3,    2,  216|            Dio; coll'attrizione per essere stato male nostro. E qui
134       3,    2,  216|        penitente in confessarsi, di essere perdonato e di acquistar
135       3,    3,  218|        morrà giovane o vecchio; può essere che muoia prima dei quindici
136       3,    0,  219|            un proemio; onde debbono essere brevissime. Si entra poi
137       3,    0,  219|           esser breve: e dovrà ella essere proferita con fervore, ma
138       3,    0,  220|           esclamazioni  ./. debbono essere brevi e poche, per evitare
139       3,    0,  227|          mentre fu veduta la misera essere sollevata col corpo in aria
140       3,    1,  228|             non vien cagionata dall'essere stato uno povero, dall'aver
141       3,    2,  231|            può rendersi vizioso per essere o troppo lungo o troppo
142       3,    2,  232|            farsi; poiché ella ha da essere il centro a cui come tante
143       3,    2,  233|         queste introduzioni debbono essere brevi e prossime: brevi,
144       3,    2,  234|         queste moralità non debbono essere così lunghe che costituiscano
145       3,    2,  235|         prediche di missione debbon essere più piene di moralità; poiché
146       3,    3,  239|       poiché dà gusto a Dio che dee essere il fine di tutte le nostre
147       3,    3,  241|          Muratori, il parlare ha da essere il più popolare e più infimo (
148       3,    3,  242|        stile di missione, che ha da essere tutto semplice e popolare.
149       3,    3,  242|             certamente non hanno da essere come le prediche di quaresima.
150       3,    3,  242|            il Muratori, tutto ha da essere alla semplice e senza farlo
151       3,    3,  242|              Né debbono le metafore essere oscure né prendersi da cose
152       3,    3,  243|       alcuno, eccellente in qualche essere, ad un altro, v. gr. chiamando
153       3,    6,  248|        prediche di missione debbono essere meno fornite di sentenze
154       3,    6,  249|     quaresimali e domenicali, ha da essere più sciolto e spezzato:
155       3,    6,  251|          occasione prossima non può essere assoluto; il che s'intende
156       3,    6,  252|          ecc. 7. Hai desiderio tu d'essere perdonato da Dio? Sappi
157       3,    6,  253|    precisamente la sua malizia, per essere disprezzo di Dio) ed oltre
158       3,    6,  253|          del predicatore, e possono essere della misericordia di Dio,
159       3,    7,  253|       dimostrato. E dico la verità, essere una gran miseria il vedere
160       3,    7,  255|          amor suo? Lo vedi che vuol essere amato da te? Non resistere
161       3,    8,  255|      conosciuto poi colla sperienza essere spediente che la predica  ./. 
162       3,    9,  260|       alcuni: il che bene apparisce essere una pura finzione. Avverta
163       3,    9,  261|            vedi quello che dovresti essere tu per li peccati tuoi.
164       3,    9,  264|              come so per esperienza essere accaduto in qualche luogo,
165       3,    2,  267| congregazione di Maria, de' quali l'essere scritti nel libro della
166       3,    2,  267|           può dirsi lo stesso che l'essere scritti nel libro della
167       3,    2,  267|        regole; mentre a che serve l'essere scritto nella tabella a
168       3,    3,  269|          travestita da uomo per non essere costretta a maritarsi; ma
169       3,    3,  269|           ciò per far intendere non essere opera inutile, ma molto
170       3,    3,  271|          della casa? Il marito vuol essere servito; i figli or piangono,
171       3,    3,  272|          sempre piange per dolore d'essere andata al mondo, quando
172       3,    3,  272|             io so, si son pentite d'essere entrate in monastero! specialmente
173       3,    3,  274|            diventare brutte per non essere desiderate. La venerabile
174       3,    3,  275|            per mantenersi pura, dee essere onesta colla lingua, parlando
175       3,    3,  275|             stessa: soprattutto dee essere onesta coll'animo, procurando
176       3,    3,  276|          castigarmi, mi chiamate ad essere sposa vostra. Sì, sposo
177       3,    3,  276|           oggi innanzi voi avete da essere l'unico mio bene, l'unico
178       3,    2,  279|         eviteranno l'ozio, che suol essere la rovina de' preti secolari.~ ~
179       3,    0,  282|             le missioni non debbono essere troppo frequenti ne' paesi;
180       3,    0,  283|           alcuni, possono nondimeno essere di nocumento o di disgusto
181       3,    0,  284|             avverta il superiore ad essere il primo a dare il buon