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 1       1,    0,    9|       dignitas sacerdotalis8. La ragione è, perché la potestà de'
 2       1,    0,   10|      supra te7. E ne rapporta la ragione: Maria concepì Gesù Cristo
 3       1,    0,   11|   miserendo manifestas.~Onde con ragione diceano gli ebrei, udendo
 4       1,    0,   12|         quibusdam relaxent. Ebbe ragione dunque di dire s. Clemente
 5       1,    0,   14|        lo stato sacerdotale, per ragione de' fini altissimi per cui
 6       1,    0,   19|         can. 6. se ne assegna la ragione: Qui sancti non sunt sancta
 7       1,    0,   20| sacerdoti che ne' religiosi, per ragione degli altissimi ministeri
 8       1,    0,   26|        quello che fa. Per questa ragione, dice s. Tomaso4, che il
 9       1,    0,   27| difficilmente sarà perdonata per ragione dell'accecazione che porta
10       1,    0,   30|        supra montem posita3. Con ragione dunque scrive s. Lorenzo
11       1,    0,   36|     incurabile e disperato. E la ragione è questa: acciocché taluno
12       1,    0,   37|          parvis maxima fiunt. La ragione dunque del santo si è perché
13       1,    0,   41|        Dio potentissima: ma qual ragione v'è di pensare che il Signore
14       1,    0,   45|        perdere all'uomo anche la ragione; talmenteché, come dice
15       1,    0,   47|   ostinati! E ciò avviene sì per ragione della maggior luce ch'essi
16       1,    0,   49|        iam filiis et amicis. Con ragione dunque disse s. Lorenzo
17       1,    0,   49|         suo medesimo Figlio! Con ragione dunque il concilio di Trento
18       1,    0,   57|        s. Bernardo ne assegna la ragione, dicendo, che lo scandaloso
19       1,    0,   58|      tutto popolo; e questa è la ragione, perché peccando il sacerdote,
20       1,    1,   66|     nelle sue opere: e non senza ragione; perché siccome Iddio mandò
21       1,    1,   69|     salute delle anime». Ed avea ragione di tremare, mentre il Signore
22       1,    0,   80|         uno contro la carità per ragione del grave danno che si cagiona
23       1,    0,   84|      plebem Christi1. La seconda ragione si è, perché costui coll'
24       1,    0,   85|         conantur incedere4. E la ragione è sì perché non può scusarsi
25       1,    0,   86|          pendet aeternitas. E la ragione è chiara, perché Dio è quello
26       2,    0,   89|       infinità dignità, come per ragione del primo offerente, ch'
27       2,    0,   91|                        Con somma ragione pertanto richiede il sacro
28       2,    0,   91|     mysterium) peragatur1. E con ragione ivi stesso avverte il concilio
29       2,    0,   97|       che il pontefice ha troppa ragione di parlare così: poiché
30       2,    0,  104|          perdidit diabolus7. Con ragione i casti sono assomigliati
31       2,    0,  106| ministerium fuerit approbata. La ragione del celibato prescritto
32       2,    0,  106|         esser tutto di Dio. Ebbe ragione dunque s. Atanagio di chiamar
33       2,    0,  108|        santo7. E ne soggiunge la ragione, dicendo che siccome dal
34       2,    0,  112|           fa perdere all'uomo la ragione e lo fa divenir bruto: Ebrietas
35       2,    1,  115|          che si è predicato! Con ragione il maestro Avila chiamava
36       2,    2,  118|        difficile di tutti. E con ragione: il più importante, perché
37       2,    2,  119|        necessaria la santità per ragione della gran fortezza che
38       2,    2,  122|          mia opera morale1. E la ragione si è perché il penitente
39       2,    2,  124|     proponere emendationem. E la ragione si è perché sebbene la stessa
40       2,    0,  125|        alla perfezione, così per ragione della santità che richiede
41       2,    0,  148|   consiste nel sottomettere alla ragione le passioni sregolate, come
42       2,    0,  149|      cuore, per soggettarli alla ragione e a Dio; che perciò è chiamata
43       2,    0,  149|          sono ben regolate dalla ragione, sono utili, poiché giovano
44       2,    0,  149|   proprio essere: ma quando alla ragione si oppongono, son di ruina
45       2,    0,  151|        idolorum servitus3. E con ragione, perché l'avaro fa che 'l
46       2,    0,  158|        che se non vi fosse altra ragione di darci tutti a Dio, basterebbe
47       2,    0,  158|       nemica ch'è contraria alla ragione, siccome di sé lagnavasi
48       2,    0,  158|    Domino7. Chi fa soggiacere la ragione alla carne, dice s. Agostino,
49       2,    0,  164|     difficilmente ubbidisce alla ragione. All'incontro dice s. Tomaso
50       2,    0,  165|       offeso la castità, vuol la ragione che dopo castighi la sua
51       2,    0,  167|        patiendi. E ne apporta la ragione: Pro miraculis enim debitor
52       2,    0,  168|         cose, ha tutto. Onde con ragione dicea s. Francesco, replicando
53       2,    0,  170|         semetipsum pro nobis7. È ragione dunque che noi anche per
54       2,    0,  173|         Del nostro Salvatore con ragione fu il detto: Bene omnia
55       2,    0,  179|        scilicet gratiarum3. E la ragione che ne assegna il santo
56       2,    0,  179|     dicea che Maria era tutta la ragione della sua speranza: Filioli,
57       2,    0,  180|         che le sue preghiere han ragione d'impero, perché sono preghiere
58       3,    0,  185|      nostra congregazione, e per ragione della pratica che ho avuta
59       3,    1,  187|   mettere brevemente la seguente ragione: Non merita misericordia
60       3,    0,  206|          è una riflessione ossia ragione che muove al dolore. La
61       3,    2,  217|          male del prossimo senza ragione: 2. di mormorare, imponendo
62       3,    2,  231|        confermazione è una breve ragione della proposizione generale
63       3,    2,  234|    veduto ecc. E passando da una ragione all'altra, può dirsi: aggiungete;
64       3,    2,  234|        l'ultima cosa del punto o ragione antecedente colla prima
65       3,    2,  234|          colla prima del punto o ragione susseguente. Almeno questa
66       3,    2,  235|      immediatamente dopo qualche ragione esposta, sovra cui può farsi
67       3,    3,  242|      significato in un altro per ragione di qualche simiglianza ch'
68       3,    3,  243|      attribuisce ad un'altra per ragione d'un certo vincolo naturale
69       3,    6,  250|        caso, ma con motivo e con ragione. Altrimenti, se il predicatore
70       3,    6,  253|        che ci dice». Dunque avea ragione il padre Avila di dire che
71       3,    2,  266|          vocem meam audiunt2. La ragione si è, perché quei secolari
72       3,    3,  270|          amabile tra tutti. Ebbe ragione dunque la gloriosa vergine
73       3,    3,  270|         verginità; e questa è la ragione, perché il pregio della
74       3,    0,  279|           e pure per quello, per ragione della confusione e concorso
75       3,    0,  281|         è necessità di farla per ragione che le confessioni passate
76       3,    0,  284|  minestra col bollito di carne a ragione di sei persone a rotolo;