§. 2. Del sentimento di semina.

I sentimenti di semina soglion farsi ma di rado e solo in qualche paese dove la gente non concorresse alla chiesa o pure dove fossero molte persone scandalose che non venissero alle prediche. Il fine e lo scopo di tali sentimenti di semina è solo per atterrire gli ascoltanti: onde i medesimi hanno da essere pieni di minacce de' divini castighi, cioè di morte infelice, d'abbandono di Dio, di pene eterne. Il modo di far questi sentimenti sarà il seguente. Per 1. i padri hanno da esser molti, e tanti che possano circondare tutto il paese Per 2. usciranno dalla chiesa di notte, più tardi del solito, senza

lume, senza crocifisso e senza accompagnamento. Ciascuno poi se ne andrà solo e segretamente al luogo assegnato; e si disporranno in modo che l'uno non confonda l'altro, e tutti cominceranno il sentimento nello stesso tocco della campana grande che si darà; ed all'altro tocco tutti subito termineranno. Per 3. il sentimento di semina, in quanto alle sue parti, è simile al sentimento di notte descritto di sopra, ma con questa differenza: l'introduzione è più breve e si fa ex abrupto colla stessa proposizione, che sarà, per esempio, o dell'abbandono vicino di Dio, o dell'ingratitudine di chi fa il sordo alla divina voce, o della giustizia che usa Dio con chi disprezza le sue misericordie. All'introduzione siegue l'ampliazione unitamente colla ponderazione. Indi siegue la moralità: ma ciascuna di queste parti ha da essere brevissima, come anche l'invito a penitenza, che si farà senza motivi, senza parole affettive e senza avviso di facoltà ec. Onde il sentimento di semina appena in sostanza ha tre parti, cioè l'introduzione con un poco d'ampliazione e ponderazione, la moralità coll'invito e la sentenza terribile.