Apologia
   Cap.
 1    50    |  offundatur, tum vero repentino mentis nubilo obtorpescunt et moribundo
 2    80    |        igitur Pudentilla compos mentis fuit, si compotem mentis
 3    80    |        mentis fuit, si compotem mentis se non putabat. possum,


De deo Socratis
   Cap.
 4     2    |    rimabundi contemplamur, acie mentis acrius contemplantes. Quorum
 5    12    |      simili motu cordis et salo mentis ad omnes cogitationum aestus
 6    12    |     caelites semper eodem statu mentis aeterna aequabilitate potiuntur,
 7    13    |       loco regionis ita ingenio mentis intersiti, habentes communem
 8    13    |       quibus nos, turbationibus mentis obnoxii. ~ ~


Florida
   Cap.
 9     2    |       homines non oculorum, sed mentis acie et animi obtutu considerandos.


Metamorphoses
   Lib. Cap.
10  5,     1|  graminis suave recubans, tanta mentis perturbatione sedata, dulce
11  5,    18|       formidine: extra terminum mentis suae posita prorsus omnium
12  8,     8|  lacrimae satiarent et percitae mentis resideret furor et in sese
13  9,    19|       iam tenebat animo miroque mentis salo et cogitationum dissentione
14 10,    28|   diligenter expositis, repente mentis nubilo turbine correpta
15 11,    21|         suo numero tam perditae mentis vel immo destinatae mortis,


De Platone et eius dogmate
   Lib. Cap.
16  1,     6|   subici potest. Sed illa, quae mentis oculis comprehenditur, semper
17  1,     9|   pronuntiat. Verum substantiam mentis huius numeris et modis confici
18  1,     9|     contuenti, hanc autem, quae mentis acie videtur et penetrabili
19  1,    13|      esse, rationabilem, id est mentis optumam portionem, hanc
20  1,    13|      atque adpetitus, postremam mentis portionem, infernas abdominis
21  1,    18|       vicerit. Sed aegritudinem mentis stultitiam esse dicit eamque
22  1,    18|         respondent, ut firmitas mentis praevalentibus corporis
23  2,     5|        Plato habitum esse dicit mentis optime et nobiliter figuratum,
24  2,     6| inponuntur imperio. Tertia pars mentis est cupidinum et desideriorum,
25  2,    17|       passionem et aegritudinem mentis esse ait. Unde ad delinquendum
26  2,    17|        susciperet, ut in optima mentis suae parte scelus et flagitium
27  2,    21|       dicit esse, ut qui vigore mentis ad omnia perpetienda sit