1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3500 | 3501-4000 | 4001-4500 | 4501-5000 | 5001-5500 | 5501-6000 | 6001-6500 | 6501-7000 | 7001-7500 | 7501-8000 | 8001-8500 | 8501-9000 | 9001-9500 | 9501-10000 | 10001-10500 | 10501-11000 | 11001-11500 | 11501-12000 | 12001-12500 | 12501-13000 | 13001-13500 | 13501-14000 | 14001-14500 | 14501-14613
bold = Main text
grey = Comment text
(...) De officiis
Liber, Caput 4501 I, 130 | duo genera sint, quorum in altero venustas sit, in
4502 I, 130 | in altero venustas sit, in altero dignitas, venustatem
4503 I, 130 | ornatus, et huic simile vitium in gestu motuque caveatur.
4504 I, 130 | ineptiis non vacant, et in utroque genere quae sunt
4505 I, 130 | ratio est habenda vestitus, in quo, sicut in plerisque
4506 I, 130 | vestitus, in quo, sicut in plerisque rebus, mediocritas
4507 I, 131 | aut tarditatibus utamur [in] ingressu mollioribus, ut
4508 I, 131 | similes esse videamur, aut in festinationibus suscipiamus
4509 I, 131 | assequemur, si cavebimus ne in perturbationes atque exanimationes
4510 I, 132 | alteri appetitus. Cogitatio in vero exquirendo maxime versatur,
4511 I, 132 | contionum, senatus, sermo in circulis, disputationibus,
4512 I, 133 | indicem vocem habeamus, in voce autem duo sequamur,
4513 I, 133 | loquentium et leniter. Nihil fuit in Catulis, ut eos exquisito
4514 I, 133 | frater, vicit omnes, ut in illo ipso forensi genere
4515 I, 133 | aliorum sermone vinceret. In omnibus igitur his elaborandum
4516 I, 133 | his elaborandum est, si in omni re quid deceat exquirimus. ~
4517 I, 134 | 134] Sit ergo hic sermo, in quo Socratici maxime excellunt,
4518 I, 134 | minimeque pertinax, insit in eo lepos. Nec vero, tamquam
4519 I, 134 | lepos. Nec vero, tamquam in possessionem suam venerit,
4520 I, 134 | alios, sed cum reliquis in rebus tum in sermone communi
4521 I, 134 | cum reliquis in rebus tum in sermone communi vicissitudinem
4522 I, 134 | iniquam putet. Ac videat in primis, quibus de rebus
4523 I, 134 | adhibeat, si iocosis leporem. In primisque provideat, ne
4524 I, 134 | vitium aliquod indicet inesse in moribus; quod maxime tum
4525 I, 136 | 136] Sed quomodo in omni vita rectissime praecipitur,
4526 I, 136 | nonnumquam incidunt necessariae, in quibus utendum est fortasse
4527 I, 137 | Rectum est autem etiam in illis contentionibus, quae
4528 I, 138 | praeclaram aedificasset in Palatio et plenam dignitatis
4529 I, 138 | adiunxit aedibus. Itaque ille in suam domum consulatum primus
4530 I, 138 | clarissimi viri filius, in domum multiplicatam non
4531 I, 139 | domus honestanda est, et, ut in ceteris habenda ratio non
4532 I, 139 | sed etiam aliorum, sic in domo clari hominis, in quam
4533 I, 139 | sic in domo clari hominis, in quam et hospites multi recipiendi
4534 I, 139 | saepe domino fit, si est in ea solitudo, et maxime,
4535 I, 139 | quod quidem his temporibus in multis licet dicere. ~
4536 I, 140 | magnificentia prodeas, quo in genere multum mali etiam
4537 I, 140 | genere multum mali etiam in exemplo est. Studiose enim
4538 I, 140 | enim plerique praesertim in hanc partem facta principum
4539 I, 141 | 141] In omni autem actione suscipienda
4540 I, 142 | interpretamur modestiam, quo in verbo modus inest, sed illa
4541 I, 142 | inest, sed illa est eutaxia, in qua intellegitur ordinis
4542 I, 144 | adhibendus, ut, quemadmodum in oratione constanti, sic
4543 I, 144 | oratione constanti, sic in vita omnia sint apta inter
4544 I, 144 | turpe enim valdeque vitiosum in re severa convivio digna
4545 I, 144 | Pericles, cum haberet collegam in praetura Sophoclem poetam
4546 I, 144 | Atqui hoc idem Sophocles si in athletarum probatione dixisset,
4547 I, 144 | cum causam sit acturus, in itinere aut in ambulatione
4548 I, 144 | acturus, in itinere aut in ambulatione secum ipse meditetur,
4549 I, 144 | reprehendatur, at hoc idem si in convivio faciat, inhumanus
4550 I, 145 | humanitate discrepant, ut si qui in foro cantet aut si qua est
4551 I, 145 | diligentius declinandum. Ut in fidibus aut tibiis quamvis
4552 I, 145 | solet, sic videndum est in vita ne forte quid discrepet,
4553 I, 146 | 146] Itaque ut in fidibus musicorum aures
4554 I, 146 | naturaque discrepet. Quo in genere non est incommodum,
4555 I, 146 | iudicare, ut, si quid dedeceat in illis, vitemus ipsi; fit
4556 I, 146 | nescio quomodo ut magis in aliis cernamus, quam in
4557 I, 146 | in aliis cernamus, quam in nobismet ipsis, si quid
4558 I, 146 | Itaque facillume corriguntur in discendo, quorum vitia imitantur
4559 I, 147 | a natura ipsa deducitur. In quibus videndum est, non
4560 I, 147 | secum et ab aliis, quid in eo peccatum sit exquirunt,
4561 I, 149 | autem, quorum vita perspecta in rebus honestis atque magnis
4562 I, 149 | dilectum civis et peregrini in ipsoque peregrino privatimne
4563 I, 150 | improbantur ii quaestus, qui in odia hominum incurrunt,
4564 I, 150 | artes emuntur; est enim in illis ipsa merces auctoramentum
4565 I, 150 | vanitate. Opificesque omnes in sordida arte versantur;
4566 I, 151 | potius, ut saepe ex alto in portum, ex ipso se portu
4567 I, 151 | portum, ex ipso se portu in agros possessionesque contulit,
4568 I, 151 | dignius. De qua quoniam in Catone Maiore satis multa
4569 I, 152 | quarta moderationis, haec in deligendo officio saepe
4570 I, 153 | divinarum et humanarum scientia, in qua continetur deorum et
4571 I, 153 | consequatur. Ea autem actio in hominum commodis tuendis
4572 I, 154 | Quis enim est tam cupidus in perspicienda cognoscendaque
4573 I, 154 | arbitretur? atque hoc idem in parentis, in amici re aut
4574 I, 154 | atque hoc idem in parentis, in amici re aut periculo fecerit. ~
4575 I, 155 | quorum studia vitaque omnis in rerum cognitione versata
4576 I, 156 | cogitare, quod cogitatio in se ipsa vertitur, eloquentia
4577 I, 158 | omnibus omissis totum se in cognitione et scientia collocaret.
4578 I, 160 | hoc quidem effectum sit, in officiis deligendis id genus
4579 I, 160 | ipse, ut non difficile sit in exquirendo officio quid
4580 I, 160 | sit praeponendum videre. In ipsa autem communitate sunt
4581 II, 162 | facultatem, ad opes, ad copias [; in quo tum quaeri dixi, quid
4582 II, 163 | sit invisum mirenturque in ea tantum me operae et temporis
4583 II, 163 | meas curas cogitationesque in eam conferebam. Cum autem
4584 II, 164 | stetisset quo coeperat statu nec in homines non tam commutandarum
4585 II, 164 | publica facere solebamus, in agendo plus quam in scribendo
4586 II, 164 | solebamus, in agendo plus quam in scribendo operae poneremus,
4587 II, 164 | Cum autem res publica, in qua omnis mea cura, cogitatio,
4588 II, 165 | autem cum animus non posset, in his studiis ab initio versatus
4589 II, 165 | autem omne consumebatur in legendo, scribendi otium
4590 II, 166 | 5] Maximis igitur in malis hoc tamen boni assecuti
4591 II, 167 | considerate loquentium atque in maximis rebus errantium.
4592 II, 169 | Sed haec explanata sunt in Academicis nostris satis,
4593 II, 169 | autem, mi Cicero, quamquam in antiquissima nobilissimaque
4594 II, 170 | quod utile appellatur. In quo verbo lapsa consuetudo
4595 II, 177 | efficere potuisse. Utitur in re non dubia testibus non
4596 II, 178 | adiungere. Itaque, quae in rebus inanimis quaeque in
4597 II, 178 | in rebus inanimis quaeque in usu et tractatione beluarum
4598 II, 179 | Etenim virtus omnis tribus in rebus fere vertitur, quarum
4599 II, 179 | vertitur, quarum una est in perspiciendo, quid in quaque
4600 II, 179 | est in perspiciendo, quid in quaque re verum sincerumque
4601 II, 180 | dicenda sunt. Magnam vim esse in fortuna in utramque partem,
4602 II, 180 | Magnam vim esse in fortuna in utramque partem, vel secundas
4603 II, 181 | opibus et studiis neutram in partem effici possunt. Hoc
4604 II, 183 | capti aut postremo, ut saepe in nostra re publica videmus,
4605 II, 185 | adhibenda saevitia, ut eris in famulos, si aliter teneri
4606 II, 185 | teneri non possunt; qui vero in libera civitate ita se instruunt,
4607 II, 185 | quae volemus et privatis in rebus et in re publica consequemur.
4608 II, 185 | et privatis in rebus et in re publica consequemur.
4609 II, 186 | tamen ad eam ex epulis in cubiculum veniens barbarum,
4610 II, 186 | arculas muliebres et, ne quod in vestimentis telum occultaretur,
4611 II, 187 | paucis, ut hic noster, sed in quem universa Agrigentinorum
4612 II, 187 | calamitatis? Externa libentius in tali re quam domestica recordor.
4613 II, 188 | est enim videri quicquam in socios iniquum, cum exstitisset
4614 II, 188 | iniquum, cum exstitisset in cives tanta crudelitas.
4615 II, 188 | cives tanta crudelitas. Ergo in illo secuta est honestam
4616 II, 188 | dicere hasta posita, cum bona in foro venderet et bonorum
4617 II, 188 | vendere. Secutus est, qui in causa impia, victoria etiam
4618 II, 189 | exemplum amissi imperii portari in triumpho Massiliam vidimus
4619 II, 189 | praeterea commemorarem nefaria in socios, si hoc uno quicquam
4620 II, 190 | recessit, alter autem, qui in illa dictatura scriba fuerat,
4621 II, 190 | dictatura scriba fuerat, in hac fuit quaestor urbanus.
4622 II, 190 | penitus amisimus. Atque in has clades incidimus, (redeundum
4623 II, 192 | attingamus, quandoquidem ea in rebus maioribus administrandis
4624 II, 192 | aditus ad multitudinem, ut in universorum animos tamquam
4625 II, 193 | virtutibus, idcirco illos, in quibus eas virtutes esse
4626 II, 194 | credimus et cum res agatur in discrimenque ventum sit,
4627 II, 194 | fides habetur, ut nulla sit in iis fraudis iniuriaeque
4628 II, 196 | cum veritas ipsa limatur in disputatione, subtilitas,
4629 II, 197 | animadverterunt, separatim autem in singulis, si perspiciunt
4630 II, 197 | maximisque efferunt laudibus, in quibus existimant se excellentes
4631 II, 197 | autem eos et contemnunt, in quibus nihil virtutis, nihil
4632 II, 197 | nec alteri', ut dicitur, in quibus nullus labor, nulla
4633 II, 198 | vehementissime permovent. Quae qui in utramque partem excelso
4634 II, 199 | pecunia non movetur; quod in quo viro perspectum sit,
4635 II, 200 | adiumenta hominum desiderat, in primisque, ut habeat quibuscum
4636 II, 200 | etiam solitario homini atque in agro vitam agenti opinio
4637 II, 201 | aliquid aut eripit, is sibi ne in latrocinio quidem relinquit
4638 II, 201 | inter leges et iudicia et in constituta re publica fore
4639 II, 202 | constituti. Nam cum premeretur in otio multitudo ab iis, qui
4640 II, 204 | diuturnum. Testes sunt permulti in utramque partem, sed brevitatis
4641 II, 204 | quae essent, dictum est in libro superiore. ~
4642 II, 205 | tales esse videamur, etsi in eo ipso vis maxima est,
4643 II, 205 | aliquo casu atque fortuna, in hunc oculi omnium coniciuntur
4644 II, 205 | omnium coniciuntur atque in eum, quid agat, quemadmodum
4645 II, 205 | inquiritur, et, tamquam in clarissima luce versetur,
4646 II, 206 | humilitatem et obscuritatem in hominum ignoratione versatur,
4647 II, 206 | rebus comparari potest, in qua multi apud maiores nostros
4648 II, 206 | Tua autem aetas incidit in id bellum, cuius altera
4649 II, 206 | felicitatis parum. Quo tamen in bello cum te Pompeius alae [
4650 II, 207 | 46] Ut igitur in reliquis rebus multo maiora
4651 II, 207 | a modestia, tum pietate in parentes, in suos benivolentia.
4652 II, 207 | tum pietate in parentes, in suos benivolentia. Facillume
4653 II, 207 | benivolentia. Facillume autem et in optimam partem cognoscuntur
4654 II, 208 | Crassus ostendit, id se in foro optume iam facere,
4655 II, 209 | ratio sit orationis, quarum in altera sermo sit, in altera
4656 II, 209 | quarum in altera sermo sit, in altera contentio, non est
4657 II, 209 | sermone] deleniant. Quae autem in multitudine cum contentione
4658 II, 209 | arbitrantur. Si vero inest in oratione mixta modestia
4659 II, 209 | eoque magis, si ea sunt in adulescente. ~
4660 II, 210 | eloquentiam desiderent, multique in nostra re publica adulescentes
4661 II, 210 | sint, maxima est admiratio in iudiciis, quorum ratio duplex
4662 II, 210 | inutilem civem, C. Norbanum, in iudicium vocavit. ~
4663 II, 211 | pro Siculis, pro Sardis in Albucio Iulius. In accusando
4664 II, 211 | Sardis in Albucio Iulius. In accusando etiam M.' Aquilio
4665 II, 211 | filio, qui iuris civilis in primis peritus fuit. ~
4666 II, 212 | humanitas. Iudicis est semper in causis verum sequi, patroni
4667 II, 213 | claroque dignior. Quamquam enim in utroque inest gratificandi
4668 II, 213 | benignitas tollitur, qua quo in plures usus sis, eo minus
4669 II, 213 | plures usus sis, eo minus in multos uti possis. ~
4670 II, 214 | multis promerendum. Praeclare in epistula quadam Alexandrum
4671 II, 214 | malum!' inquit, 'ratio in istam spem induxit, ut eos
4672 II, 216 | saepissime usurpatum iam in proverbii consuetudinem
4673 II, 216 | apparatu pecunias profundunt in eas res, quarum memoriam
4674 II, 216 | suscipiunt amicorum aut in filiarum collocatione adiuvant
4675 II, 216 | adiuvant aut opitulantur vel in re quaerenda vel augenda. ~
4676 II, 217 | 56] Itaque miror, quid in mentem venerit Theophrasto,
4677 II, 217 | mentem venerit Theophrasto, in eo libro, quem de divitiis
4678 II, 217 | quem de divitiis scripsit, in quo multa praeclare, illud
4679 II, 217 | absurde: est enim multus in laudanda magnificentia et
4680 II, 217 | veniam necessitati dare, in his immanibus iacturis infinitisque
4681 II, 217 | eaque a levissimo quoque, in quo tamen ipso una cum satietate
4682 II, 218 | modo'. Quamquam intellego in nostra civitate inveterasse
4683 II, 218 | munera secundo consulatu; in quibus omnibus quid mihi
4684 II, 219 | ut Oresti nuper prandia in semitis decumae nomine magno
4685 II, 219 | Seio vitio datum est, quod in caritate asse modium populo
4686 II, 220 | aut necesse est aut utile. In his autem ipsis mediocritatis
4687 II, 220 | Curio. Nobis quoque licet in hoc quodam modo gloriari;
4688 II, 221 | quamquam, quod praesens tamquam in manum datur, iucundius est,
4689 II, 221 | iucundius est, tamen haec in posterum gratiora. Theatra,
4690 II, 221 | ipse Panaetius, quem multum in his libris secutus sum non
4691 II, 221 | vituperat, quod tantam pecuniam in praeclara illa propylaea
4692 II, 221 | Sed de hoc genere toto in iis libris, quos de re publica
4693 II, 222 | 61] In illo autem altero genere
4694 II, 222 | proficiscitur, non uno modo in disparibus causis adfecti
4695 II, 223 | benignitas esse debebit in calamitosos, nisi forte
4696 II, 223 | erunt digni calamitate. In iis tamen, qui se adiuvari
4697 II, 223 | nullo modo debemus, sed in deligendis idoneis iudicium
4698 II, 224 | est bono viro et grato, in eo cum ex ipso fructus est,
4699 II, 224 | oderunt eamque iniuriam in deterrenda liberalitate
4700 II, 224 | solitum fieri ab ordine nostro in oratione Crassi scriptum
4701 II, 225 | 64] Conveniet autem cum in dando munificum esse, tum
4702 II, 225 | dando munificum esse, tum in exigendo non acerbum in
4703 II, 225 | in exigendo non acerbum in omnique re contrahenda,
4704 II, 225 | hoc liberalitatis genere in urbe nostra non egere. Est
4705 II, 225 | scribit Cimonem Athenis etiam in suos curiales Laciadas hospitalem
4706 II, 225 | praeberentur, quicumque Laciades in villam suam devertisset. ~
4707 II, 226 | beneficia dantur, haec tum in universam rem publicam tum
4708 II, 226 | universam rem publicam tum in singulos cives conferuntur.
4709 II, 226 | singulos cives conferuntur. Nam in iure cavere, consilio iuvare
4710 II, 226 | iuris civilis summo semper in honore fuit cognitio atque
4711 II, 226 | hanc confusionem temporum in possessione sua principes
4712 II, 227 | a maioribus nostris est in toga dignitatis principatus
4713 II, 227 | facile laborantis, quodque in patriis est moribus, multorum
4714 II, 228 | extinctis oratoribus, quam in paucis spes quanto in paucioribus
4715 II, 228 | quam in paucis spes quanto in paucioribus facultas, quam
4716 II, 228 | paucioribus facultas, quam in multis sit audacia. Cum
4717 II, 229 | sunt admonendi, (est enim in promptu), ut animadvertant,
4718 II, 230 | 69] Sed cum in hominibus iuvandis aut mores
4719 II, 230 | itaque volgo loquuntur, se in beneficiis collocandis mores
4720 II, 230 | optimi viri causae anteponat in opera danda gratiam fortunati
4721 II, 230 | remuneratio fore videtur, in eum fere est voluntas nostra
4722 II, 231 | fortunatumque defenderis, in uno illo aut, si forte,
4723 II, 231 | uno illo aut, si forte, in liberis eius manet gratia;
4724 II, 231 | improbi humiles quae magna in populo multitudo est, praesidium
4725 II, 232 | facere possimus, sed, si res in contentionem veniet, nimirum
4726 II, 232 | Extremum autem praeceptum in beneficiis operaque danda,
4727 II, 234 | 73] In primis autem videndum erit
4728 II, 234 | Perniciose enim Philippus in tribunatu cum legem agrariam
4729 II, 234 | antiquari facile passus est et in eo vehementer se moderatum
4730 II, 234 | moderatum praebuit—sed cum in agendo multa populariter,
4731 II, 234 | tum illud male, 'non esse in civitate duo milia hominum,
4732 II, 235 | necesse disputare; est enim in promptu; tantum locus attingendus
4733 II, 236 | 75] Caput autem est in omni procuratione negotii
4734 II, 236 | fuerunt: modo enim hoc malum in hanc rem publicam invasit.
4735 II, 236 | Pontium fuisse, si quidem in illo tantum fuit roboris.
4736 II, 237 | abstinens. Quidni laudet? Sed in illo alia maiora; laus abstinentiae
4737 II, 237 | potitus [est] Paulus; tantum in aerarium pecuniae invexit,
4738 II, 237 | Quid? qui eius collega fuit in censura, L. Mummius, num
4739 II, 238 | quam avaritia, praesertim in principibus et rem publicam
4740 II, 240 | 79] Atque in hac pernicie rei publicae
4741 II, 240 | accipere voluisse et maxime in pecuniis creditis occultat
4742 II, 242 | cum magnam animadverteret in bonis et possessionibus
4743 II, 243 | attulisset, adhibuit sibi in consilium quindecim principes,
4744 II, 244 | virum magnum dignumque, qui in re publica nostra natus
4745 II, 244 | bis iam vidimus, hastam in foro ponere et bona civium
4746 II, 244 | continere. Habitent gratis in alieno. Quid ita? ut, cum
4747 II, 245 | nihil interesset. Tanta in eo peccandi libido fuit,
4748 II, 247 | 86] In his autem utilitatum praeceptis
4749 II, 247 | aut obesse, et continentia in victu omni atque cultu corporis
4750 II, 248 | Socraticus persecutus est in eo libro, qui Oeconomicus
4751 II, 248 | qua es tu nunc, e Graeco in Latinum convertimus. Sed
4752 II, 248 | ab ullis philosophis ulla in schola disputatur. Sunt
4753 II, 250 | quaereretur, quid maxime in re familiari expediret,
4754 III, 252 | quae declarat illum et in otio de negotiis cogitare
4755 III, 252 | de negotiis cogitare et in solitudine secum loqui solitum,
4756 III, 253 | frequentiaque interdum tamquam in portum se in solitudinem
4757 III, 253 | interdum tamquam in portum se in solitudinem recipiebat,
4758 III, 253 | est, quod dignum nobis aut in curia aut in foro agere
4759 III, 253 | dignum nobis aut in curia aut in foro agere possimus? ~
4760 III, 254 | 3] Ita qui in maxima celebritate atque
4761 III, 254 | maxima celebritate atque in oculis civium quondam vixerimus,
4762 III, 256 | sit, tum nullus feracior in ea locus est nec uberior,
4763 III, 258 | tribus generibus propositis, in quibus deliberare homines
4764 III, 259 | Posidonio breviter esse tactum in quibusdam commentariis,
4765 III, 259 | scribat nullum esse locum in tota philosophia tam necessarium. ~
4766 III, 260 | adhibendumne fuerit hoc genus, quod in divisione Panaetii tertium
4767 III, 260 | restare tertiam; praeterea in extremo libro tertio de
4768 III, 261 | Posidonius, qui etiam scribit in quadam epistola, P. Rutilium
4769 III, 261 | pictor esset inventus, qui in Coa Venere eam partem, quam
4770 III, 263 | deliberationem introducere, in qua quod utile videretur
4771 III, 264 | proprie vereque dicitur id in sapientibus est solis neque
4772 III, 264 | virtute divelli umquam potest. In iis autem, in quibus sapientia
4773 III, 264 | umquam potest. In iis autem, in quibus sapientia perfecta
4774 III, 265 | praeter sapientem cadere in quemquam potest. ~
4775 III, 266 | autem aliquid actum est, in quo media officia compareant,
4776 III, 266 | praetermissum, quod idem in poematis, in picturis usu
4777 III, 266 | quod idem in poematis, in picturis usu venit in aliisque
4778 III, 266 | poematis, in picturis usu venit in aliisque compluribus, ut
4779 III, 266 | credo, causam, quod insit in his aliquid probi, quod
4780 III, 266 | ignaros, qui idem, quid in unaquaque re vitii sit,
4781 III, 267 | 16] Itaque iis omnes, in quibus est virtutis indoles,
4782 III, 268 | tamque id honestum, quod in nostram intellegentiam cadit,
4783 III, 269 | praeponderari honestate, ii solent in deliberando honestum cum
4784 III, 269 | cum dixerit homines solere in hac comparatione dubitare,
4785 III, 269 | haec inter se comparare et in his addubitare turpissimum
4786 III, 270 | constituenda est; quam si sequemur in comparatione rerum, ab officio
4787 III, 274 | legibus populorum, quibus in singulis civitatibus res
4788 III, 276 | fama beneficiorum memor in concilio caelestium conlocavit
4789 III, 276 | caelestium conlocavit quam vivere in solitudine non modo sine
4790 III, 276 | ullis molestiis sed etiam in maximis voluptatibus, abundantem
4791 III, 277 | paupertatem, dolorem, errat in eo, quod ullum aut corporis
4792 III, 281 | atque hominum societati, si in vita remaneas, adferre possis
4793 III, 283 | partibus corporis, sic ista in figura hominis feritas et
4794 III, 283 | quaestiones sunt omnes eae, in quibus ex tempore officium
4795 III, 285 | 34] Ac primum in hoc Panaetius defendendus
4796 III, 285 | negatque ullam pestem maiorem in vitam hominum invasisse
4797 III, 285 | probaretur, de iis, quae in manus meas venerint. ~
4798 III, 286 | naturam quam utilitas, certe in eadem re utilitas et turpitudo
4799 III, 287 | ferendae, postremo etiam in liberis civitatibus regnandi
4800 III, 288 | scientes scelere contaminent; in ipsa enim dubitatione facinus
4801 III, 288 | deliberanda omnino non sunt, in quibus est turpis ipsa deliberatio. ~
4802 III, 289 | satis enim nobis, si modo in philosophia aliquid profecimus,
4803 III, 289 | quibusdam imbribus, descendit in illum hiatum aeneumque equum,
4804 III, 289 | fabulae, animadvertit, cuius in lateribus fores essent;
4805 III, 289 | invisitata anulumque aureum in digito; quem ut detraxit,
4806 III, 289 | autem regius pastor), tum in concilium se pastorum recepit.
4807 III, 289 | idem rursus videbatur, cum in locum anulum inverterat.
4808 III, 289 | obstare arbitrabatur, nec in his eum facinoribus quisquam
4809 III, 290 | sane. Negant enim posse et in eo perstant, hoc verbum
4810 III, 291 | id iniuste; fuerat enim in regibus expellendis socius
4811 III, 292 | 41] At in eo rege, qui urbem condidit,
4812 III, 293 | depellere nullo modo debet; sic in vita sibi quemque petere,
4813 III, 294 | autem perturbantur officia in amicitiis, quibus et non
4814 III, 296 | communibus amicitiis; nam in sapientibus viris perfectisque
4815 III, 297 | igitur id, quod utile videtur in amicitia, cum eo, quod honestum
4816 III, 297 | valeat honestas. Cum autem in amicitia, quae honesta non
4817 III, 297 | officii. Sed utilitatis specie in republica saepissime peccatur,
4818 III, 297 | saepissime peccatur, ut in Corinthi disturbatione nostri;
4819 III, 298 | inhumanum est. Illa praeclara, in quibus publicae utilitatis
4820 III, 299 | Cyrsilum quendam suadentem, ut in urbe manerent Xerxemque
4821 III, 300 | quod cum Persis fuit, dixit in contione se habere consilium
4822 III, 300 | Aristides cum audisset, in contionem magna exspectatione
4823 III, 301 | frumenti numerum advexerit in Rhodiorum inopia et fame
4824 III, 301 | Alexandrea solvisse navesque in cursu frumento onustas petentes
4825 III, 302 | 51] In huiusmodi causis aliud Diogeni
4826 III, 304 | est, sed donandum."~Vides in hac tota disceptatione non
4827 III, 305 | habeantur salubres, ignoretur in omnibus cubiculis apparere
4828 III, 305 | pati ruere et per errorem in maximam fraudem incurrere.
4829 III, 305 | monstrare; nam est scientem in errorem alterum inducere." ~
4830 III, 307 | 56] Sic ergo in quibusdam causis dubiis
4831 III, 309 | et simul ad cenam hominem in hortos invitavit in posterum
4832 III, 309 | hominem in hortos invitavit in posterum diem. Cum ille
4833 III, 311 | protulerat de dolo malo formulas; in quibus ipsis, cum ex eo
4834 III, 312 | Plaetoria et sine lege iudiciis, in quibus additur ex fide bona.
4835 III, 312 | verba maxime excellunt: in arbitrio rei uxoriae melivs
4836 III, 312 | uxoriae melivs aeqvivs, in fiducia vt inter bonos bene
4837 III, 312 | bene agier. Quid ergo? aut in eo, qvod melivs aeqvivs,
4838 III, 312 | potest? Dolus autem malus in simulatione, ut ait Aquilius,
4839 III, 314 | discipulum Panaetii, video in iis libris, quos de officio
4840 III, 315 | est, perpaucae res sunt, in quibus non dolus malus iste
4841 III, 316 | nos est iure civili, ut in iis vendendis vitia dicerentur,
4842 III, 316 | constituta; quicdquid enim esset in praedio vitii, id statuerunt,
4843 III, 317 | 66] Ut, cum in arce augurium augures acturi
4844 III, 317 | Claudium Centumalum, qui aedes in Caelio monte habebat, demoliri
4845 III, 317 | iudex ita pronuntiavit, cum in vendundo rem eam scisset
4846 III, 318 | Eae serviebant, sed hoc in mancipio Marius non dixerat;
4847 III, 318 | non dixerat; adducta res in iudicium est. Oratam Crassus,
4848 III, 319 | domum propter vitia vendas,] in eam aliquis incurrat inprudens? ~
4849 III, 321 | summam vim esse dicebat in omnibus iis arbitriis, in
4850 III, 321 | in omnibus iis arbitriis, in quibus adderetur EX FIDE
4851 III, 321 | latissime, idque versari in tutelis, societatibus, fiduciis,
4852 III, 321 | vitae societas contineretur; in iis magni esse iudicis statuere,
4853 III, 321 | statuere, praesertim cum in plerisque essent iudicia
4854 III, 322 | prudentia est enim locata in dilectu bonorum et malorum,
4855 III, 322 | bonis ponit ante. Nec vero in praediis solum ius civile
4856 III, 322 | fraudemque vindicat, sed etiam in mancipiorum venditione venditoris
4857 III, 323 | maior inveniri potest quam in malitia simulatio intellegentiae,
4858 III, 324 | Periclitemur, si placet, et in iis quidem exemplis, in
4859 III, 324 | in iis quidem exemplis, in quibus peccari volgus hominum
4860 III, 325 | potest, iniuste facit, ut in primo libro disserui, qualis
4861 III, 325 | simulatione quaesitae. Atqui in talibus rebus aliud utile
4862 III, 326 | digitis concrepuerit, possit in locupletium testamenta nomen
4863 III, 326 | re vera non esset heres, in foro, mihi crede, saltaret.
4864 III, 326 | bonum, nihil cuiquam, quod in se transferat, detrahet.
4865 III, 327 | ut veros heredes moveat, in eorum locum ipse succedat? "
4866 III, 328 | dignum esse dicunt, quicum in tenebris mices. Hoc quam
4867 III, 330 | aut mortuum Iugurtham se in potestatem populi Romani
4868 III, 330 | legatus et a quo missus esset, in invidiam falso crimine adduxerit. ~
4869 III, 331 | constitueruntque, ut omnes simul in rostra post meridiem escenderent.
4870 III, 331 | alio: Marius ab subselliis in rostra recta idque, quod
4871 III, 332 | Haec sunt, quae conturbent in deliberatione non numquam,
4872 III, 332 | deliberatione non numquam, cum id, in quo violatur aequitas, non
4873 III, 332 | tuam, ut videas, quae sit in ea [species] forma et notio
4874 III, 332 | notio viri boni. Cadit ergo in virum bonum mentiri, emolumenti
4875 III, 333 | homine se convertat quis in beluam an hominis figura
4876 III, 333 | invidia. Id quam iniustum in patriam et quam turpe esset,
4877 III, 333 | videbat. Ipse autem socer in ore semper Graecos versus
4878 III, 334 | fatetur honestum non esse in ea civitate, quae libera
4879 III, 336 | quas conscientiae labes in animo censes habuisse, quae
4880 III, 336 | ut qui illam eripuerit, in maxima et gratia futurus
4881 III, 337 | potente, perfuga ab eo venit in castra Fabricii eique est
4882 III, 337 | clam venisset, sic clam in Pyrrhi castra rediturum
4883 III, 338 | vel Fabricio, qui talis in hac urbe qualis Aristides
4884 III, 338 | expetundum est, scelus absit, in quo non potest esse gloria;
4885 III, 339 | negare, multa sociis, cum in hos benefici esse deberemus,
4886 III, 340 | quaestionum, sitne boni viri in maxima caritate annonae
4887 III, 340 | annonae familiam non alere. In utramque partem disputat,
4888 III, 340 | humanitate. Quaerit, si in mari iactura facienda sit,
4889 III, 340 | non plus quam navigantem in alto eicere de navi velit,
4890 III, 341 | vivere. Quid? si haec paria in utroque? Nullum erit certamen,
4891 III, 341 | conducit pios habere cives in parentes. Quid? si tyrannidem
4892 III, 342 | controversiae iura Stoicorum. In mancipio vendundo dicendane
4893 III, 343 | annis aliquot post inciderit in eundem morbum nec ab eo,
4894 III, 344 | hereditatem adeat luce palam in foro saltet, idque se facturum
4895 III, 344 | quoniam promisit, si saltare in foro turpe ducet, honestius
4896 III, 344 | nisi forte eam pecuniam in rei publicae magnum aliquod
4897 III, 345 | quidquid optasset. Optavit, ut in currum patris tolleretur;
4898 III, 345 | deflagravit; quanto melius fuerat in hoc promissum patris non
4899 III, 345 | optato impetrato, Theseus in maximis fuit luctibus. ~
4900 III, 346 | devovisset Dianae, quod in suo regno pulcherrimum natum
4901 III, 347 | primo libro officia duximus, in eisdem versemur, cum docebimus,
4902 III, 347 | honestatis quarum altera in animi excellentis magnitudine
4903 III, 347 | praestantia cernitur, altera in conformatione et moderatione
4904 III, 348 | cum filio. Ullum tu decus in cotidianis laboribus cum
4905 III, 349 | putas fuisse Ulixem, si in illa simulatione perseverasset?
4906 III, 349 | cum maximas res gesserit in bello, tamen haec audiat
4907 III, 350 | Regulus, cum consul iterum in Africa ex insidiis captus
4908 III, 350 | quae erat talis: manere in patria, esse domui suae
4909 III, 350 | quam calamitatem accepisset in bello communem fortunae
4910 III, 351 | putare. Itaque quid fecit? In senatum venit, mandata euit,
4911 III, 351 | vigilando necabatur, erat in meliore causa, quam si domi
4912 III, 352 | quia nusquam possumus nisi in laude, decore, honestate
4913 III, 353 | est igitur, dixerit quis, in iure iurando? num iratum
4914 III, 355 | ius iurandum valet. Sed in iure iurando non qui metus,
4915 III, 355 | violat, is fidem violat, quam in Capitolio vicinam Iovis
4916 III, 355 | Iovis optimi maximi, ut in Catonis oratione est, maiores
4917 III, 356 | malum turpitudine? Quae si in deformitate corporis habeat
4918 III, 360 | quam Q. Pompeius, quo, cum in eadem causa esset, deprecante
4919 III, 361 | dissuasurus esset? Quod maximum in eo est, id reprehenditis.
4920 III, 361 | redditi essent. Ita incolumis in patria Regulus restitisset.
4921 III, 362 | voluerunt. Id indicant leges in duodecim tabulis, indicant
4922 III, 363 | fusi et fugati, magnus vir in primis et qui perindulgens
4923 III, 363 | primis et qui perindulgens in patrem, idem acerbe severus
4924 III, 363 | patrem, idem acerbe severus in filium. ~
4925 III, 364 | Sed, ut laudandus Regulus in conservando iure iurando,
4926 III, 364 | senatum misit Hannibal, se in castra redituros ea, quorum
4927 III, 364 | remansisse. Reditu enim in castra liberatum se esse
4928 III, 365 | tenebat Hannibal, non quos in acie cepisset, aut qui periculo
4929 III, 365 | diffugissent, sed qui relicti in castris fuissent a Paulo
4930 III, 366 | plures ait fuisse, qui in castra revertissent eadem
4931 III, 367 | philosophi nominati omne bonum in voluptate posuerunt virtutemque
4932 III, 368 | qui ponat summum bonum in voluptate? Est enim temperantia
4933 III, 369 | 118] Atque in his tamen tribus generibus
4934 III, 369 | omnesque eae virtutes, quae in communitate cernuntur et
4935 III, 369 | communitate cernuntur et in societate generis humani.
4936 III, 370 | 119] Conferamus igitur in pauca. Nam ut utilitatem
De optimo genere oratorum
Pars, Caput 4937 I, 1 | diversum a reliquis. Itaque et in tragoedia comicum vitiosum
4938 I, 1 | comicum vitiosum est et in comoedia turpe tragicum;
4939 I, 1 | comoedia turpe tragicum; et in ceteris suus est cuique
4940 I, 2 | dicit aliquid, de re parum. In re enim quid optimum sit
4941 I, 2 | quid optimum sit quaeritur, in homine dicitur quod est.
4942 I, 3 | Terentius ab Accio, sed in eodem genere non sunt pares.
4943 II | elegantiam persequamur: in propriis ut lautissima eligamus,
4944 II | ut lautissima eligamus, in translatis ut similitudinem
4945 II, 6 | 6] Ea igitur omnia in quo summa erunt, erit perfectissimus
4946 II, 6 | erit perfectissimus orator; in quo media, mediocris; in
4947 II, 6 | in quo media, mediocris; in quo minima, deterrimus.
4948 II, 6 | enim erat aliud. Id non est in oratoribus aut, etiam si
4949 II, 6 | ornatiorem velit, etiam si est in genere tolerabilis, certe
4950 III, 7 | multa. Est enim vitiosum in sententia si quid absurdum
4951 III, 7 | acutum aut subinsulsum est; in verbis si inquinatum, si
4952 III, 8 | ut palaestritae; spatiari in xysto ut liceat, non ab
4953 IV | modo saepe dicendum est in tali genere causarum.
4954 IV, 10 | eodem modo putant exercitu in foro et in omnibus templis,
4955 IV, 10 | putant exercitu in foro et in omnibus templis, quae circum
4956 IV, 12 | autem intellegentiam ponunt in audiendi fastidio neque
4957 V | V] Sed cum in eo magnus error esset, quale
4958 V, 14 | nostram consuetudinem aptis. In quibus non verbum pro verbo
4959 VI | Thucydideo genere causas in foro dicturum esse profiteatur,
4960 VI | suspicione eius quod versatur in re civili et forensi; sin
4961 VI, 17 | fere aequalem admirabiliter in Phaedro laudari fecit ab
4962 VI, 17 | esse dixerunt, tamen hunc in numerum non repono. Non
4963 VI, 17 | numerum non repono. Non enim in acie versatur nec ferro,
4964 VI, 18 | recipiunt. Quod igitur est eorum in orationibus e Graeco conversis
4965 VI, 18 | fastidium, nullum cum sit in versibus? ~
4966 VII, 19 | prius euerimus quae causa in iudicium deducta sit. Cum
4967 VII, 19 | qvisqvam corona donaretvr in magistratv privs qvam rationes
4968 VII, 19 | qvi a popvlo donarentvr, in contione donari debere;
4969 VII, 19 | donari debere; qvi a senatv, in senatv, Demosthenes curator
4970 VII, 19 | donaretur eaque donatio fieret in theatro populo convocato,
4971 VII, 20 | Hunc igitur Ctesiphontem in iudicium adduxit Aeschines
4972 VII, 20 | relatis corona donaretur et ut in theatro, et quod de virtute
4973 VII, 20 | interpretationem satis acutam in utramque partem et meritorum
4974 VII, 20 | utramque partem et meritorum in rem publicam contentionem
4975 VII, 22 | fuit quam summorum oratorum in gravissima causa accurata
De oratore
Liber, Caput 4976 I, I | illi videri solent, qui in optima re publica, cum et
4977 I, I | tenere potuerunt, ut vel in negotio sine periculo vel
4978 I, I | negotio sine periculo vel in otio cum dignitate esse
4979 I, I | plenissimus fore videbatur, in eo maximae moles molestiarum
4980 I, I | Nam prima aetate incidimus in ipsam perturbationem disciplinae
4981 I, I | et consulatu devenimus in medium rerum omnium certamen
4982 I, I | a communi peste depulsi in nosmet ipsos redundarent.
4983 I, I | ipsos redundarent. Sed tamen in his vel asperitatibus rerum
4984 I, II | non numquam hac de re a me in disputationibus nostris
4985 I, II | doctrinae segregandam putes et in quodam ingeni atque exercitationis
4986 I, II | mihi quidem saepe numero in summos homines ac summis
4987 I, II | est quid esset cur plures in omnibus rebus quam in dicendo
4988 I, II | plures in omnibus rebus quam in dicendo admirabiles exstitissent;
4989 I, II | converteris, permultos excellentis in quoque genere videbis non
4990 I, II | praestantissimos paene innumerabilis, in dicendo autem excellentis
4991 I, II | studiis, quae reconditis in artibus atque in quadam
4992 I, II | reconditis in artibus atque in quadam varietate litterarum
4993 I, II | genera circumspiciatque, qui in eis floruerint quamque multi
4994 I, III | hominibus doctissimis iudicari; in qua difficile est enumerare
4995 I, III | quanta scientia quantaque in suis studiis varietate et
4996 I, III | fuerint, qui non una aliqua in re separatim elaborarint,
4997 I, III | mathematici vocantur, quanta in obscuritate rerum et quam
4998 I, III | rerum et quam recondita in arte et multiplici subtilique
4999 I, III | subtilique versentur? Quo tamen in genere ita multi perfecti
5000 I, III | dicturus, ex omnibus eis, qui in harum artium liberalissimis
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3500 | 3501-4000 | 4001-4500 | 4501-5000 | 5001-5500 | 5501-6000 | 6001-6500 | 6501-7000 | 7001-7500 | 7501-8000 | 8001-8500 | 8501-9000 | 9001-9500 | 9501-10000 | 10001-10500 | 10501-11000 | 11001-11500 | 11501-12000 | 12001-12500 | 12501-13000 | 13001-13500 | 13501-14000 | 14001-14500 | 14501-14613 |