Chapter, §
1 Nota | PRELIMINAR~O estudo do tema "A igreja e as culpas do passado"
2 Intro | neste ano de misericórdia a Igreja, fortalecida pela santidade
3 Intro | cometidas pelos filhos da Igreja poderia assumir o significado
4 Intro | possíveis efeitos na vida da Igreja e na sociedade? O objectivo
5 Intro | referimos quando se fala da Igreja: não se trata nem só da
6 Intro | iluminados pela fé. Por Igreja entender-se-á sempre a comunidade
7 Intro | Espírito vivificante; aquela Igreja que - segundo as palavras
8 Intro | semelhante a estrutura social da Igreja serve ao Espírito de Cristo,
9 Intro | Ef 4,16)" (LG 8). Esta Igreja - que abraça os seus filhos
10 Intro | valor específico para a Igreja católica. Mas a consciência
11 Intro | as nações, para além da Igreja católica que poderá, desse
12 Intro (2)| o Papa havia indicado à Igreja o caminho a seguir para
13 1, 1 | Jubileu foi sempre vivido na Igreja como um tempo de alegria
14 1, 1 | do perdão e da graça",4 a Igreja dispensa de modo particular
15 1, 1 | eventuais culpas do passado da Igreja, nem da necessidade de pedir
16 1, 1 | encontram, em toda a história da Igreja, precedentes de pedidos
17 1, 1 | sentirem ofendidos "por nós" (Igreja católica), e declara-se
18 1, 2 | indefectível fidelidade da Igreja e as fraquezas dos seus
19 1, 2 | renovação no Espírito Santo. "A Igreja, contendo pecadores no seu
20 1, 2 | separaram-se da plena comunhão da Igreja católica, algumas não sem
21 1, 2 | pecado da separação, e a Igreja católica abraça-os com fraterna
22 1 (7) | Cf. UR 6: "A Igreja peregrinante é chamada por
23 1, 2 | realizar-se entre os fiéis da Igreja católica.9 Tal como, nas
24 1, 2 | economia sacramental da Igreja.~
25 1, 3 | factos históricos nos quais a Igreja enquanto instituição ou
26 1, 3 | purificação da memória da Igreja de "todas as formas de contratestemunho
27 1, 3 | passado (cf. TMA 33).~A Igreja é convidada a "assumir com
28 1, 3 | particularmente na solidariedade da Igreja de hoje com os erros passados,
29 1, 3 | pessoal, mesmo se fere toda a Igreja que, representada pelo sacerdote
30 1 (12) | 33, quando se diz que a Igreja reconhece como seus os próprios
31 1, 4 | Questões que se colocam~A Igreja é uma sociedade viva que
32 1, 4 | ela viveu. O passado da Igreja estrutura em larga medida
33 1, 4 | obstáculos ao testemunho da Igreja de hoje, e o reconhecimento
34 1, 4 | cometidos pelos filhos da Igreja de ontem pode favorecer
35 1, 4 | atribuir aos membros da Igreja enquanto crentes, daquilo
36 1, 4 | distinção entre a acção da Igreja enquanto comunidade de fé
37 1, 4 | vitalidade e autenticidade da Igreja, assim como para reforçar
38 1, 4 | credibilidade. É justo, aliás, que a Igreja contribua para modificar
39 1, 4 | porquanto a sua fidelidade à Igreja parece ficar abalada. Alguns
40 1, 4 | como transmitir o amor da Igreja às jovens gerações se essa
41 1, 4 | jovens gerações se essa mesma Igreja é acusada de crimes e pecados.
42 1, 4 | explorado pelos detractores da Igreja, satisfeitos por a verem
43 1, 4 | Alguns, também, julgam que a Igreja poderá purificar a sua memória
44 1, 4 | imputáveis aos filhos da Igreja. Por fim, deve esperar-se
45 1, 4 | modo algum significar que a Igreja renuncie a proclamar a verdade
46 1, 4 | transmissão viva na fé da Igreja. A questão prioritária é,
47 2 | que João Paulo II faz à Igreja para confessar os erros
48 2 (14) | interpretação da Bíblia na Igreja, trad. port. do Secretariado
49 2, 1 | cometidos por seus pais. A Igreja imita o seu exemplo e pede
50 2, 2 | qualquer indício de que a Igreja das origens tenha voltado
51 2, 2 | de Cristo mostra como a Igreja nascente tinha uma aguda
52 2, 4 | dirigido por João Paulo II à Igreja para que marque o ano jubilar
53 2, 4 | celebração jubilar da Sua Igreja. Esta singular experiência
54 3 | seu termo, é justo que a Igreja assuma com maior consciência
55 3 | incorporação em Cristo, a Igreja não se cansa de fazer penitência:
56 3 | Paulo II sublinham como a Igreja é tocada pelo pecado dos
57 3 | tempo, a convicção de que a Igreja não é só uma comunidade
58 3 | isso se pode dizer que a Igreja - una no tempo e no espaço
59 3 | afirmação de fé na santidade da Igreja e, por outro, a sua contínua
60 3 (23) | diferentes épocas - de censura à Igreja pelas suas culpas, de que
61 3, 1 | 3.1. Mistério da Igreja~"A Igreja está na história
62 3, 1 | 1. Mistério da Igreja~"A Igreja está na história mas, ao
63 3, 1 | força desta comunhão, a Igreja apresenta-se como sujeito
64 3, 1 | do povo (cf. Hb 2,17), a Igreja, contendo pecadores no seu
65 3, 1 | outros: "Todos os membros da Igreja, incluindo os seus ministros,
66 3, 1 | Evangelho (cf. Mt 13,24-30). A Igreja reúne, portanto, pecadores
67 3, 1 | solenemente afirmado que "a Igreja é santa, embora incluindo
68 3, 1 | da graça […] Por isso, a Igreja sofre e faz penitência por
69 3, 1 | do Espírito Santo".24 A Igreja é, em suma, no seu "mistério",
70 3, 1 | olhar se dirija à fé da Sua Igreja e não aos pecados dos indivíduos
71 3, 1 | sua articulação no agir da Igreja Mãe.~
72 3, 2 | 3.2. Santidade da Igreja~A Igreja é santa porque,
73 3, 2 | 2. Santidade da Igreja~A Igreja é santa porque, santificada
74 3, 2 | incessantemente: "Nós cremos que a Igreja é indefectivelmente santa.
75 3, 2 | o único Santo', amou a Igreja como esposa, entregou-se
76 3, 2 | Deus. Por isso, todos na Igreja são chamados à santidade." (
77 3, 2 | as origens os membros da Igreja são chamados os "santos" (
78 3, 2 | contudo, a santidade da Igreja da santidade na Igreja.
79 3, 2 | da Igreja da santidade na Igreja. A primeira - fundada na
80 3, 2 | social: é santidade "na Igreja", orientada ao bem de todos.~
81 3, 2 | de todos.~À santidade da Igreja deve, assim, corresponder
82 3, 2 | corresponder a santidade na Igreja: "Os seguidores de Cristo,
83 3, 2 | pelo Senhor no meio da sua Igreja para a iluminar, são profecia
84 3, 3 | conversão no povo de Deus: a Igreja na terra está "aureolada
85 3, 3 | contra os pelagianos: "A Igreja no seu conjunto afirma:
86 3, 3 | as manchas são lavadas. A Igreja está em oração para ser
87 3, 3 | escatológico, enquanto a Igreja peregrinante não se deve
88 3, 3 | afirmando ser sem pecado: "Que a Igreja seja gloriosa, sem mácula
89 3, 3 | CIC 2839).~Por isso, é a Igreja inteira que, mediante a
90 3, 3 | toca verdadeiramente a Igreja na sua totalidade, por meio
91 3, 3 | convicção leva os Padres da Igreja a afirmações claras como
92 3, 3 | não se torne uma ferida da Igreja."27 Esta, sendo santa pela
93 3 (27) | Da "ferida" infligida à Igreja pelo pecado dos seus filhos,
94 3, 4 | 3.4. Maternidade da Igreja~A certeza de que a Igreja
95 3, 4 | Igreja~A certeza de que a Igreja pode carregar o peso do
96 3, 4 | particularmente eficaz pela ideia de "Igreja Mãe" (Mater ecclesia), que "
97 3, 4 | todo o anseio cristão":28 a Igreja - afirma o Vaticano II -, "
98 3, 4 | santa digna de veneração, a Igreja, é igual a Maria: ela dá
99 3, 4 | Deus por pai quem não tem a Igreja como mãe."30 E Paulino de
100 3, 4 | deste modo, a maternidade da Igreja: "Como mãe recebe a semente
101 3, 4 | Segundo esta perspectiva, a Igreja realiza-se continuamente
102 3, 4 | ao mesmo tempo, filho da Igreja, enquanto gerado nela para
103 3, 4 | nela para a vida divina, e Igreja Mãe, enquanto coopera com
104 3, 4 | para Deus: é tanto mais Igreja Mãe quanto maior for a sua
105 3, 4 | não deixa de ser filho da Igreja o baptizado que, devido
106 3, 4 | à inteira comunidade da Igreja Mãe. Esta, por sua vez,
107 3, 4 | pecados: enquanto tal, a Igreja aparece ao Pai como Mãe
108 3, 4 | santidade e o pecado na Igreja reflectem-se, assim, nos
109 3, 4 | seus efeitos sobre toda a Igreja, mesmo se é convicção da
110 3, 4 | escondido! Neste sentido, a Igreja reconhece-se existencialmente
111 3, 4 | novidade de vida. Por isso, a Igreja santa sente o dever "de
112 3, 4 | pastores; em nome de toda a Igreja, una no tempo e no espaço,
113 3, 4 | universal de unidade, o Bispo da Igreja "que preside no amor",32
114 3, 4 | próprio o convite a que "a Igreja tome a seu cargo, com a
115 4 | esteja, se os filhos da Igreja que agiram desse modo, poderiam
116 4 | Evangelho por alguns filhos da Igreja e em seu nome, poderia ter
117 4 | pode ter significado para a Igreja de hoje reconhecer os erros
118 4, 2 | de um pedido de perdão da Igreja compromete o mesmo sujeito
119 4, 2 | mesmo sujeito teológico - a Igreja - na multiplicidade de modos
120 4, 2 | vocacionados para o fazer (Igreja universal, episcopados nacionais,
121 4, 2 | crentes, que é a revelação. A Igreja - por força da comunhão
122 4, 2 | reconhece ao passado da Igreja um significado para o presente
123 4, 2 | atenuantes não exonera a Igreja do dever de lastimar profundamente
124 4, 2 | filhos seus." (TMA 35) A Igreja, em suma, "não teme a verdade
125 5 | DISCERNIMENTO ÉTICO~ ~Para que a Igreja realize um apropriado exame
126 5, 1 | em particular, entre a Igreja e as diversas comunidades
127 5, 1 | pode ter na inteira vida da Igreja, são a recepção dos concílios
128 5, 1 | reconciliada, a que todos na Igreja são convidados a abrir-se
129 5, 1 | acto humano, mesmo se a Igreja, como Jesus, pode e deve
130 5, 1 | espécie de osmose entre Igreja e Estado, entre fé e cultura,
131 5, 1 | por parte dos filhos da Igreja não só com o rigor que dê
132 5, 1 | exercer sobre a mentalidade na Igreja e na sociedade civil, solicitando
133 5, 1 | comportamento dos filhos da Igreja parece ter contrariado,
134 5, 2 | relativas à fé e à estrutura da Igreja" (UR 13). No cisma do sec.
135 5, 2 | respeito à autoridade da Igreja e ao Bispo de Roma, assunto
136 5, 2 | Ressuscitado, Senhor da Igreja e da história. Devido ao
137 5, 2 | sentissem ofendidos "por nós" (Igreja católica).38~Em 1965, no
138 5, 2 | ante omnia (1Pd 4,8) para a Igreja, quer no Oriente quer no
139 5, 2 | matérias de fé. Os filhos da Igreja devem examinar a sua consciência
140 5, 3 | sobre o qual os filhos da Igreja não podem deixar de reflectir,
141 5, 3 | omissões das quais os filhos da Igreja se tornaram responsáveis
142 5, 4 | e judeus.41 A relação da Igreja com o povo hebraico é diferente
143 5, 4 | Maria e os Apóstolos; que a Igreja é sustentada pelas raízes
144 6 | finalidades pastorais que levam a Igreja a assumir o peso das culpas,
145 6 | ressonâncias em relação à missão da Igreja e ao seu diálogo com as
146 6, 1 | vontade de Cristo acerca da Igreja e, na medida da necessidade,
147 6 (49) | texto que afirma que "a Igreja peregrinante é chamada por
148 6, 1 | testemunho que, desse modo, a Igreja dá do Deus da misericórdia
149 6, 1 | principalmente sobre a Igreja de hoje. No limiar do novo
150 6 (50) | 6: "Toda a renovação da Igreja consiste essencialmente
151 6, 2 | perdão na vida da própria Igreja? Emergem vários aspectos:~-
152 6, 2 | Magistério e autoridade na Igreja. Nem todo o acto de autoridade
153 6, 2 | pelo Senhor aos pastores da Igreja, e não requer por consequência
154 6, 2 | à verdade dos filhos da Igreja. Isto será feito tanto melhor
155 6, 3 | aspectos da história da Igreja na Europa poderão ser pouco
156 6, 3 | culpas passadas por parte da Igreja está conforme às exigências
157 6, 3 | todo o caso, o facto de a Igreja assumir as culpas do passado
158 6, 3 | diferença que existe entre a Igreja, mistério de graça, e uma
159 6, 3 | primeiro lugar, à vida da Igreja, à sua missão de anúncio
160 6, 3 | força do Evangelho de que a Igreja vive, têm a capacidade de
161 6, 3 | e reconciliação de que a Igreja dá testemunho, e se esforcem
162 Concl | gestos a ele ligados, a Igreja se dirige antes de tudo
163 Concl | Deus."53 Agindo assim, a Igreja dá testemunho também da
164 Concl | responsabilidade para com a Verdade, a Igreja "não pode transpor o limiar
165 Sigla | Apostolicae Sedis~CIC Catecismo da Igreja Católica~CTI Comissão Teológica
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