100-contr | conve-histo | homin-ponti | popol-usa | uso-yaoun
Chapter, §
1 | 100
2 | 103
3 5, 2 | abolição dos anátemas de 1054 entre Oriente e Ocidente)
4 | 107
5 | 110
6 5 (42) | 1986, 4 in: AAS 78 (1986) 1120. ~
7 | 124
8 3 (30) | 88, Sermo 2,14: CCL 39, 1244). ~
9 1, 1 | Bonifácio VIII, no ano de 1300, a peregrinação penitencial
10 1 (3) | iuris canonici, t. II, c. 1304).~
11 1 (5) | Clemente VI dá ao instituir, em 1343, a periodicidade do jubileu
12 | 13b
13 1, 1 | Nuremberga, em 25 de Novembro de 1522, "as abominações, os abusos […]
14 | 169
15 2 (18) | nós porque pecámos", v. 16b); Bar 1,15-3,18 ("ofendemos
16 | 171
17 | 172
18 | 173
19 | 176
20 1 (4) | nostrae (30 de Abril de 1774), § 2.~
21 3 (25) | St. AGOSTINHO, Sermo 181,5,7: PL 38, 982. ~
22 1 (6) | série, III 390-399, Gotha 1893.~
23 2 (15) | Jer 8, 14; 14,7; Lam 1,14,18a.22 ("Eu" = personificação
24 5 (39) | Agápes: Vatican - Phanar (1958-1970), Roma-Istambul 1971. ~
25 5 (38) | Concilio, del 29 Settembre 1964, in: Enchiridion Vaticanum
26 3 (24) | popolo di Dio (30 Giugno 1968), n. 19, in: Enchiridion
27 5 (39) | Vatican - Phanar (1958-1970), Roma-Istambul 1971. ~
28 5 (39) | 1958-1970), Roma-Istambul 1971. ~
29 3 (28) | letteratura cristiana, Milano 1972. ~
30 1 (11) | Yaoundé, 13 de Agosto de 1985). ~
31 2 (14) | Lisboa: Rei dos Livros 1994. ~
32 2 (16) | Moisés); 32,31 (Moisés); 1Rs 8,33ss (cf. 2Cro 6,22ss:
33 3, 2 | santos" (cf. Act 9,13; 1Co 6,1s; 16,1). Pode-se distinguir,
34 2, 1 | extermínio dos cananeus), ou 1Sam 15 e Dt 25,19 (a destruição
35 3 (32) | 124 (Th. Camelot, Paris 21958). ~
36 2 (16) | 1Rs 8,33ss (cf. 2Cro 6,22ss: Salomão reza para que Deus
37 Concl (55)| Paolo II, V 2 Vaticano 1982, 2321.~
38 3 (31) | Carmen 25, 171-172: CSEL 30, 243: "Inde manet mater aeterni
39 3 (30) | catholicae unitate 6: CCL 3, 253: "Habere iam non potest
40 3 (24) | Enchiridion Vaticanum 3, 264s. ~
41 3 (27) | virginitate 8,48: PL 16, 278D: "Caveamus igitur, ne lapsus
42 3, 3 | a Sua misericórdia" (CIC 2839).~Por isso, é a Igreja inteira
43 1, 1 | discurso de abertura da 2ª sessão do Concílio, o Papa "
44 2 (16) | adorado os seus deuses"); 2Mac 7,18.32 (os mártires judeus
45 2 (17) | nacionais, remete-se para 2Rs 22,13 (cf. 2Cro 34,21: Josias
46 1 (8) | Enchiridion Vaticanum 5, 305. ~
47 6 (51) | Sermo 341A, 1: Misc. Agost. 314,22. ~
48 1 (13) | CCL 47,33; XI 1: CCL 48,321; XIX 26: CCL 48,696. ~
49 2 (16) | 32,31 (Moisés); 1Rs 8,33ss (cf. 2Cro 6,22ss: Salomão
50 6 (51) | 169,2: CSEL 44,617; Sermo 341A, 1: Misc. Agost. 314,22. ~
51 2, 2 | Jesus e o Pai (cf. Jo 13,34s; 15.1-11; 17,21-26). Nesta
52 1 (6) | Reichstagsakten, n. série, III 390-399, Gotha 1893.~
53 1 (6) | Reichstagsakten, n. série, III 390-399, Gotha 1893.~
54 | 3C
55 | 46
56 | 47
57 | 49
58 | 51
59 1 (9) | Enchiridion Vaticanum 5, 526-553. ~
60 | 53
61 | 54
62 1 (9) | Enchiridion Vaticanum 5, 526-553. ~
63 | 57
64 3 (30) | matrem" (Epist. 74,7: CCL 3C, 572). E St. Agostinho: "Tenete
65 2 (18) | iniquidade de seus pais"); Esd 9,5b-15 (oração penitencial de Esdras,
66 | 61
67 6 (51) | 13; Epist. 169,2: CSEL 44,617; Sermo 341A, 1: Misc. Agost.
68 Concl (53)| IV 20, 7: SCh 100, t. II, 648. ~
69 | 65
70 1 (13) | CCL 48,321; XIX 26: CCL 48,696. ~
71 | 74
72 3, 1 | portadora da vida divina." (CIC 770) O conjunto dos aspectos
73 | 79
74 3, 1 | vias de santificação."(CIC 827)~Já Paulo VI havia solenemente
75 | 8ss
76 3 (23) | Máximo Confessor: PL 90, 912-956. ~
77 3 (29) | AGOSTINHO, Sermo 25,8: PL 46, 938: "Mater ista sancta, honorata,
78 3 (23) | Máximo Confessor: PL 90, 912-956. ~
79 3 (25) | AGOSTINHO, Sermo 181,5,7: PL 38, 982. ~
80 2 (16) | o faraó diz a Moisés e a Aarão: "Desta vez pequei; o Senhor
81 1, 4 | fidelidade à Igreja parece ficar abalada. Alguns interrogam-se como
82 2, 2 | veterotestamentária não foi abandonada, mas é desenvolvida no sentido
83 2, 3 | total dependência dos mais abastados.~A legislação de Lv 25 constitui
84 2 (21) | regozijou-se com ela (cf. p. ex., Abd 10-14). Israel, ultrajado
85 5, 2 | divisões entre os cristãos, em aberta contradição com a vontade
86 1, 1 | contemporâneos. No discurso de abertura da 2ª sessão do Concílio,
87 5, 2 | da renovação da mente, da abnegação de si mesmo e da libérrima
88 1, 1 | de Novembro de 1522, "as abominações, os abusos […] e a prevaricações"
89 5, 5 | legislações em favor do aborto, e uma grande indiferença
90 Intro | LG 8). Esta Igreja - que abraça os seus filhos do passado,
91 1, 2 | separação, e a Igreja católica abraça-os com fraterna reverência
92 6, 1 | a memória da culpa deve abranger todas as possíveis faltas
93 1 (4) | Carta Salutis nostrae (30 de Abril de 1774), § 2.~
94 5, 1 | Igreja são convidados a abrir-se e a adequar-se.~A combinação
95 4, 2 | sentenças generalizadas de absolvição ou condenação relativas
96 2, 1 | Novo Testamento. Dada a abundância e difusão destes testemunhos,
97 2, 3 | resto das famílias do clã acabava por se encontrar numa dada
98 2, 3 | efeito que alguns israelitas acabavam por sofrer intoleráveis
99 1, 3 | evocada (cf. TMA 36), embora o acento seja colocado particularmente
100 6, 2 | considerando-se também as acentuações indevidas que os media podem
101 4, 1 | utilizar todas as informações acessíveis, tendo em vista a reconstrução
102 6, 2 | conselho do apóstolo Paulo de acolher, considerar e apoiar com
103 1, 3 | contratestemunho e de escândalo" que aconteceram ao longo do milénio passado (
104 5, 2 | daí resultará que o "mundo acreditará que o Filho foi enviado
105 Intro | precederam". João Paulo II acrescenta: "Como sucessor de Pedro,
106 5, 3 | os cristãos é necessário acrescentar o das várias ocasiões em
107 Intro | Não poucos sublinharam a acrescida credibilidade das declarações
108 Sigla | Siglas~AAS Acta Apostolicae Sedis~CIC Catecismo
109 5, 2 | seriedade, para verem se estão activamente empenhados em obedecer ao
110 6, 2 | negativas do outro, assim como activar processos de autoculpabilização
111 4, 1 | contexto vital em que se actua, e a comunidade interpretante
112 5, 1 | chamados "paradigmas" de actuação e avaliação mudaram. Semelhante
113 1, 4 | comunidades religiosas pedem actualmente perdão por episódios ou
114 6, 2 | orientais e das Igrejas que actuam em continentes ou países
115 1, 3 | lesadas - "são sempre fruto, acumulação e concentração de pecados
116 1, 4 | gerações se essa mesma Igreja é acusada de crimes e pecados. Outros
117 1, 2 | de Cristo, não podem ser acusados do pecado da separação,
118 Intro | correctas e válidas, que dêem adequadamente conta dos tempos, dos lugares
119 Intro | Quais os seus sujeitos adequados? Qual o seu objecto e como
120 5, 1 | convidados a abrir-se e a adequar-se.~A combinação de juízo histórico
121 5, 1 | se pode sempre livremente aderir pelo menos subjectivamente.
122 2 (15) | povo da geração moisaica admite que, ao lamentar-se da alimentação,
123 1, 4 | Qualquer que seja a atitude a adoptar, ela deverá ter em conta
124 2 (16) | nossos inimigos, por termos adorado os seus deuses"); 2Mac 7,
125 5, 4 | para serem "transformados, adquirindo uma nova mentalidade" (Rm
126 Concl (53)| Dei", St. IRENEU DE LYON, Adversus haereses IV 20, 7: SCh 100,
127 Intro | Entre consenso e apreensão, adverte-se para a necessidade de uma
128 3 (31) | 243: "Inde manet mater aeterni semine verbi / concipiens
129 6, 1 | libertar-se de tudo o que afasta dela, quer se trate de culpas
130 2, 1 | pecámos, prevaricámos, afastámo-nos de Ti; em tudo temos procedido
131 3 | arco da história, eles se afastaram do espírito de Cristo e
132 3, 3 | cessamos de pecar, de nos afastarmos de Deus. Ora, com o pedido '
133 3, 3 | leva os Padres da Igreja a afirmações claras como esta de St.
134 3, 3 | deve enganar a si mesma afirmando ser sem pecado: "Que a Igreja
135 3 (30) | matrem." O mesmo S. Cipriano afirmava noutro texto: "Ut habere
136 4 | da acção da Inquisição, afirmou: "O magistério eclesial
137 1 (12) | Este último aspecto é aflorado na TMA apenas no n. 33,
138 5 (39) | Constantinopla, in: Tómos Agápes: Vatican - Phanar (1958-
139 5, 1 | toda a sociedade escolhe e age no interior de um determinado
140 6, 2 | das culpas passadas e dos agentes actuais que melhor poderão
141 4 | partir do contexto em que agiam. Apenas quando se chega
142 Concl | homem é a visão de Deus."53 Agindo assim, a Igreja dá testemunho
143 4 | os filhos da Igreja que agiram desse modo, poderiam ter-se
144 6 (51) | 617; Sermo 341A, 1: Misc. Agost. 314,22. ~
145 1 (11) | Discurso em Yaoundé, 13 de Agosto de 1985). ~
146 2, 2 | oferta sobre o altar: não agrada a Deus o acto de culto de
147 2, 2 | Igreja nascente tinha uma aguda consciência das possíveis
148 | aí
149 Intro | recebe do seu Senhor, se ajoelhe diante de Deus e implore
150 Intro | poderá, desse modo, ser ajudada a viver de maneira mais
151 5, 2 | O concílio Vaticano II ajuíza sobre este facto do seguinte
152 Concl (55)| Discorso al Centro Europeo per la ricerca
153 4, 1 | testemunho do passado significa alcançá-lo o mais possível na sua objectividade,
154 4, 1 | suscitar um novo futuro.~Alcança-se a osmose fecunda com o passado
155 6, 2 | não têm necessariamente alcance universal e, vice-versa,
156 1, 3 | cf. TMA 33-36), o Papa alegra-se que o Jubileu do Ano 2000
157 | alguém
158 6, 3 | haja uma cultura de todo alheia à ideia de um pedido de
159 Concl | chamada à plenitude da vida na aliança fiel com o Deus vivo: "A
160 2, 3 | justa. Todo o sistema que alienasse um qualquer israelita, outrora
161 1, 4 | litúrgica, canónica, ascética alimenta a vida própria da comunidade
162 2 (15) | admite que, ao lamentar-se da alimentação, se tornou culpado de "pecado"
163 6, 3 | em conflitos dramáticos, alimentados pelo ódio e pela lembrança
164 2, 2 | apresentar a sua oferta sobre o altar: não agrada a Deus o acto
165 5, 1 | relação foi consideravelmente alterada. O resultado foi a transição
166 3, 2 | próprio ser ao projecto do Altíssimo! Neste sentido, os santos
167 2, 1 | sua história, confessa ou alude aos seus pecados contra
168 2, 3 | justamente este texto, com uma alusão a Is 58,6, que Jesus usa
169 2, 3 | 53,12), desenvolve estas alusões à prática do Jubileu com
170 3, 4 | ontem, continuando sempre a amá-los, a ponto de carregar, em
171 2 (21) | indefesos, perpetrado pelo rei Amacias, segundo 2Cro 25,12. ~
172 5, 4 | judeus são nossos caros e amados irmãos e que, em certo sentido,
173 5, 2 | desejo de unidade nasce e amadurece a partir da renovação da
174 2, 1 | 25,19 (a destruição dos amalecitas). Em tais casos, o mandato
175 5, 2 | poder do Espírito Santo, amando até ao fim (Jo 13,1) faz
176 Concl | abre para todos um novo amanhã.~
177 5, 5 | meus discípulos: se vos amardes uns aos outros." (Jo 13,
178 1, 4 | memória a respeito dos actos ambíguos nos quais esteve implicada
179 2, 2 | Evangelhos e nas cartas, a ambivalência própria da esperança cristã
180 2, 2 | Encontra-se, contudo, uma mais ampla e subtil insistência que
181 2, 2 | própria da esperança cristã é amplamente reconhecida. Para Paulo,
182 2, 2 | quadro, que poderia ser ampliado mediante a análise das cartas
183 2, 3 | sofrem torna-se parte do mais amplo programa dos profetas. O
184 5, 3 | repressão e correcção dos erros.~Análoga atenção é reservada às possíveis
185 6, 3 | oferecer a se efectuarem análogos passos de purificação da
186 5, 4 | pagã, como era o nazismo, animada de um cruel anti-semitismo,
187 Intro | sem nada pedir em troca, animados apenas pelo 'amor de Deus [
188 2, 1 | parte de outros povos, e a animosidade assim suscitada poderiam
189 1, 3 | moral se diluísse em causas anónimas, não se poderia falar de
190 3, 4 | conceito central de todo o anseio cristão":28 a Igreja - afirma
191 5, 2 | mútua desconfiança e de antagonismos.39 O que estava em jogo
192 2, 3 | bíblico~Um significativo antecedente bíblico da reconciliação
193 6, 3 | de feridas frequentemente antigas, se deixem guiar pelo espírito
194 5, 4 | facilitada por preconceitos antijudaicos presentes nas mentes e corações
195 3 (32) | St. INÁCIO DE ANTIOQUIA, Ad Romanos, Proem.: SCh
196 3 | eram verdadeiras formas de antitestemunho e de escândalo. Embora sendo
197 Nota | Cardenas M.Sp.S. e Mons. Anton Strukelj. As discussões
198 1, 4 | faltas a que não deram a sua anuência de modo nenhum, embora se
199 2, 2 | a dar o primeiro passo, anulando a ofensa mediante o perdão
200 6, 3 | Igreja, à sua missão de anúncio da salvação, ao seu testemunho
201 2, 2 | misericordioso e pronto a apagar os pecados. É este também
202 3, 4 | enquanto tal, a Igreja aparece ao Pai como Mãe das dores,
203 3, 2 | auxílio divino conservem e aperfeiçoem, vivendo-a, esta santidade
204 5 (38) | Cf. Discorso di apertura dalla Seconda Sessione del
205 4, 1 | passado traduz-se na sua aplicação ao presente; o passado é
206 4, 2 | poderão ser erroneamente aplicados na avaliação de outras fases
207 2, 2 | cartas às sete Igrejas do Apocalipse). Segundo a petição que
208 6, 2 | de acolher, considerar e apoiar com prudência e amor os "
209 4 | tempo. Mas também não pode apoiar-se nas imagens do passado veiculadas
210 5, 2 | salientou o tema da restauração (apokatástasis) do amor recíproco, essencial
211 4 | necessário evitar quer uma apologética que queira tudo justificar,
212 4, 2 | risco de ceder a leituras apologéticas ou instrumentais; é aqui
213 Intro | 29 de Novembro de 1998), aponta entre os sinais "que oportunamente
214 | após
215 Sigla | Siglas~AAS Acta Apostolicae Sedis~CIC Catecismo da Igreja
216 6, 2 | sempre presente o conselho do apóstolo Paulo de acolher, considerar
217 1 (8) | PAULO VI, carta apostólica Apostolorum limina (23 de Maio de 1974),
218 2, 4 | apelo do Papa, além disso, apreende correctamente o espírito
219 4, 1 | passado; o que equivale a apreender o significado que podem
220 3, 1 | desta comunhão, a Igreja apresenta-se como sujeito absolutamente
221 6, 3 | evangélica e, em particular, da apresentação do Senhor crucificado, revelação
222 6, 3 | devem ser oportunamente apresentadas as razões teológicas e espirituais
223 4, 2 | suportadas."36 Os exemplos apresentados no capítulo seguinte poderão
224 1, 4 | da fé quer no da moral.~Apresentam-se, assim, diversas interrogações:
225 5 (42) | alla Sinagoga di Roma, 13 Aprile 1986, 4 in: AAS 78 (1986)
226 5, 4 | poderá ser consolidado e aprofundado.~
227 1, 3 | João Paulo II estimula o aprofundamento teológico acerca do peso
228 5 | que a Igreja realize um apropriado exame de consciência histórico
229 Nota | Doutrina da Fé, que deu a sua aprovação para publicação.~ ~
230 Nota | 1999. O presente texto foi aprovado sob forma specifica com
231 2 | conduzida leva a privilegiar uma aproximação de género prevalentemente
232 4, 1 | Desse modo, é necessário aproximar-nos deles mediante uma pesquisa
233 6, 2 | revela-se particularmente apta a produzir frutos de libertação,
234 2, 3 | o retrato do Ungido como arauto de Deus enviado para "evangelizar"
235 1, 4 | perigo de se culpabilizarem arbitrariamente as actuais gerações de crentes
236 3 | circunstâncias em que, no arco da história, eles se afastaram
237 3, 4 | a sua santidade, e mais ardente o esforço de comunicar aos
238 5, 4 | infligida aos judeus. Nesta área, o muito que já foi feito
239 Concl | claramente rica de méritos nas áreas da caridade, cultura e santidade.
240 5 (41) | O argumento é tratado de modo rigoroso
241 5, 2 | protestantes, a serem os arquitectos de um futuro mais conforme
242 1, 3 | confiança. Ninguém se pode arrepender em seu lugar ou pedir perdão
243 5, 4 | foram muitos os cristãos que arriscaram a vida para salvar e assistir
244 3, 1 | arrependimento e reforma, e a sua articulação no agir da Igreja Mãe.~
245 1, 4 | doutrinal, litúrgica, canónica, ascética alimenta a vida própria
246 3 (23) | representativos o Liber asceticus de Máximo Confessor: PL
247 2, 2 | pode, porém, haver qualquer aspiração à filiação divina em Jesus
248 3, 2 | isso não acontece sem o assentimento da sua liberdade e a ajuda
249 Intro | elemento decisivo para chegar a asserções correctas e válidas, que
250 1, 2 | contra a unidade, o Concílio assinala outros episódios negativos
251 1, 4 | episódios ou períodos históricos assinalados por injustiças. Esta prática
252 5, 5 | 36) Entre estas, pode-se assinalar em primeiro plano o fenómeno
253 5, 4 | arriscaram a vida para salvar e assistir os judeus seus conhecidos.
254 1, 2 | Contudo, o Concílio não associa um pedido de perdão aos
255 2, 1 | pecados do povo e quem é associado pelo menos à culpa colectiva,
256 2, 1 | os erros dos antepassados associam-nos expressamente aos pecados
257 1, 1 | cúria, sem, no entanto, lhe associar um pedido de perdão.~Será
258 3 | termo, é justo que a Igreja assuma com maior consciência o
259 5, 2 | Igreja e ao Bispo de Roma, assunto que naquele momento não
260 2, 3 | da redenção. Is 58 é um ataque contra a observância ritual
261 5, 2 | Neste contexto, podem ser atendidas as palavras do Decreto sobre
262 4, 2 | histórico não pode prescindir da atenta consideração dos condicionalismos
263 4, 2 | depois de haver sido feito atento discernimento histórico
264 4, 2 | consideração das circunstâncias atenuantes não exonera a Igreja do
265 3, 1 | reúne, portanto, pecadores atingidos pela salvação de Cristo,
266 5, 3 | empregues meios duvidosos para atingir fins justos, que são quer
267 6, 3 | participam da misteriosa atracção característica do "Deus
268 1, 4 | é uma sociedade viva que atravessa os séculos. A sua memória
269 5, 1 | acontece todas as vezes que se atribui a actos históricos passados
270 3, 1 | Verbo incarnado não pode ser atribuída ao Seu Corpo eclesial, no
271 1, 4 | responsabilidade ou a culpa que se pode atribuir aos membros da Igreja enquanto
272 1 (11) | Outubro 1992; Discurso na audiência geral de 21 de Outubro de
273 5, 3 | firme sobre aquela regra áurea ditada pelo Concílio: 'A
274 3, 3 | a Igreja na terra está "aureolada de uma santidade verdadeira"
275 Concl (53)| Gloria Dei vivens homo: vita autem hominis visio Dei", St.
276 6, 1 | verdadeira reforma e da autêntica renovação só pode ser a
277 3 | aliás, à mais profunda autoconsciência eclesial existindo no tempo,
278 6, 2 | como activar processos de autoculpabilização indevida; enfatizando que
279 5, 1 | caia no ressentimento ou na autoflagelação mas, ao contrário, se chegue
280 6, 3 | no pleno respeito da sua autonomia […] No limiar do terceiro
281 3 (23) | no motivo - presente em autores cristãos de diferentes épocas -
282 1, 1 | raríssimas as ocasiões em que as autoridades eclesiais - papas, bispos
283 5, 1 | posterior juízo interpretativo autorizado pode ter na inteira vida
284 3, 2 | necessário, portanto, que com o auxílio divino conservem e aperfeiçoem,
285 2 (21) | Jerusalém levada a cabo pelos babilónios e regozijou-se com ela (
286 5, 4 | tormentosa […] Com efeito, o balanço destas relações durante
287 3 (28) | dei credenti, Cassano M. (Bari) 1974, 110. Cf., também,
288 6 (48) | Basta pensar no sinal do martírio:
289 Nota | composta pelo Rev. Christopher Begg, Mons. Bruno Forte (presidente),
290 2, 1 | extraordinária oração de Azarias: " 'Bendito e louvado sejas, Senhor,
291 4, 2 | baptizados de ontem, e, tal como beneficiam dos seus méritos e se alimentam
292 3, 4 | santidade e dela sente o benefício, não deixa de se confessar
293 6, 2 | em conta a relação entre benefícios espirituais e possíveis
294 3, 3 | no intercâmbio vital dos bens espirituais. Deste modo,
295 2 (14) | documento da PONTIFÍCIA COMISSÃO BÍBLICA, A interpretação da Bíblia
296 Concl | negação da sua história bimilenária, claramente rica de méritos
297 2 (16) | pecados sobre a cabeça do "bode expiatório" no dia da expiação);
298 1, 1 | primeira celebração, com Bonifácio VIII, no ano de 1300, a
299 2, 3 | mas agora libertado pelo braço poderoso de Deus, vinha
300 5, 4 | enxertados os ramos da oliveira brava dos gentios (cf. Rm 11,17-
301 4 (35) | Il metodo in teologia, Brescia 1975, 173. ~
302 Intro | colocadas: faz primeiramente uma breve revisitação histórica do
303 5, 2 | qual tudo o resto é apenas "bronze que soa ou címbalo que retine" (
304 Nota | Christopher Begg, Mons. Bruno Forte (presidente), Rev.
305 Intro | INTRODUÇÃO~A bula de proclamação do Ano Santo
306 6, 1 | responsabilidades que lhes cabem também nos males do nosso
307 5, 1 | Espírito Santo, para que não se caia no ressentimento ou na autoflagelação
308 2, 3 | um território ou um clã caísse nas mãos de poucos ricos,
309 1 (6) | deve examinar em que é que caiu e examinar-se a si mesmo
310 5, 3 | tudo quanto foi omitido ou calado, por fraqueza ou errada
311 1, 4 | em dar-lhe acolhimento, calculando os custos consequentes -
312 4, 2 | nem sempre previamente calculável. Naturalmente, a forte unidade
313 3 (32) | Proem.: SCh 10,124 (Th. Camelot, Paris 21958). ~
314 5, 1 | frutuoso tendo em vista os caminhos da reconciliação.~À luz
315 1, 4 | lhe foi confiada, quer no campo da fé quer no da moral.~
316 2, 3 | Egipto, para vos dar a de Canaã, a fim de ser o vosso Deus." (
317 2, 1 | Dt 7,2 (o extermínio dos cananeus), ou 1Sam 15 e Dt 25,19 (
318 1, 4 | tradição doutrinal, litúrgica, canónica, ascética alimenta a vida
319 1 (3) | Friedberg, Corpus iuris canonici, t. II, c. 1304).~
320 1 (11) | junto dos morávios (cf. canonização de Jan Sarkander, na República
321 3, 4 | mãe."30 E Paulino de Nola canta, deste modo, a maternidade
322 2, 3 | profetas. O Dêutero-Isaías, nos Cânticos do Servo sofredor (Is 42,
323 2 (20) | Dt 7,3) em todos estes capítulos. ~
324 6, 3 | participam da misteriosa atracção característica do "Deus crucificado".51
325 3 | LG 8). Deste paradoxo - característico do mistério eclesial - nasce
326 4, 2 | segundo a peculiaridade que a caracteriza e, portanto, fazendo interagir
327 5, 1 | modo a produzir uma diversa caracterização das relações vividas no
328 4, 2 | carências que possam tê-las caracterizado. A comunhão no único Espírito
329 6, 1 | foi desejado por numerosos cardeais e bispos, principalmente
330 Nota | Norris, Rev. Rafael Salazar Cardenas M.Sp.S. e Mons. Anton Strukelj.
331 4, 2 | filhos, mesmo com todas as carências que possam tê-las caracterizado.
332 3 (30) | Agostinho: "Tenete ergo, carissimi, tenete omnes unanimiter
333 3 (31) | PAOLINO DI NOLA, Carmen 25, 171-172: CSEL 30, 243: "
334 5, 4 | que os judeus são nossos caros e amados irmãos e que, em
335 Intro | a única Mãe na Graça que carrega em si o peso das culpas
336 5, 2 | essencial após uma história tão carregada de contradições, de mútua
337 4, 2 | interpretação, pode revelar-se carregado de particulares valências
338 Intro | que conhece os corações -, carregamos o peso dos erros e culpas
339 2, 1 | cf. também Bar 2,11-13), carregando o peso dos erros cometidos
340 6, 2 | crucificado e ressuscitado que carregou as culpas de todos. Esta
341 3, 4 | Cristo."29 S. Cipriano de Cartago afirma claramente: "Não
342 2 (19) | um rei humano (1Sm 12,9), casamentos com mulheres estrangeiras,
343 2 (15) | pecado nesta matéria" [casando com mulheres estrangeiras]);
344 3 (28) | comunità, madre dei credenti, Cassano M. (Bari) 1974, 110. Cf.,
345 2 (18) | Tobite invoca: "Não me castigues por causa dos meus pecados
346 2, 1 | saber como seleccionar e catalogar um conjunto de textos significativos.
347 Sigla | Acta Apostolicae Sedis~CIC Catecismo da Igreja Católica~CTI Comissão
348 2, 1 | restringir a análise à segunda categoria.~Nela podem-se identificar
349 2, 1 | ajuda a distinguir duas categorias principais de "textos de
350 3 (30) | CIPRIANO, De Ecclesiae catholicae unitate 6: CCL 3, 253: "
351 2, 2 | de Paulo e das epístolas católicas, não há qualquer indício
352 5, 2 | séculos depois -, a laceração causada pelos acontecimentos "comummente
353 2, 2 | primeiro reparar o dano causado ao próprio próximo. Aquilo
354 1 (11) | os católicos, pelos males causados aos não-católicos ao longo
355 3 (27) | virginitate 8,48: PL 16, 278D: "Caveamus igitur, ne lapsus noster
356 Intro | assumir o significado de uma cedência perante as acusações de
357 4, 2 | olhar teológico ao risco de ceder a leituras apologéticas
358 3, 3 | confessa a sua fé em Deus e celebra a sua infinita bondade e
359 1, 2 | 3)~Ao primeiro Ano Santo celebrado depois do Concílio, em 1975,
360 1, 1 | Em nenhum dos jubileus celebrados até hoje, porém, houve uma
361 Concl | Justamente desse modo ela sabe celebrar também a dignidade da pessoa
362 1, 1 | eles próprios. Um exemplo célebre é dado pelo papa reformador
363 2, 2 | Jesus, são agora dois os cenários possíveis: a história de
364 3 (23) | de diferentes épocas - de censura à Igreja pelas suas culpas,
365 2, 3 | dos oprimidos (Is 58,6), centrada especificamente nas obrigações
366 Concl (55)| Discorso al Centro Europeo per la ricerca nucleare,
367 1, 2 | responsabilidade. Desse modo, "deplora certas atitudes de espírito que
368 5, 1 | responsabilidade subjectiva cessa com a morte de quem realizou
369 3, 3 | da veste baptismal, não cessamos de pecar, de nos afastarmos
370 2, 2 | inteiro corpus paulinum chama os crentes a um reconhecimento
371 1, 4 | respeito. Outros, ainda, chamam a atenção para o perigo
372 2, 2 | todavia, nenhum explícito chamamento endereçado aos primeiros
373 5, 1 | bem e estimula à imitação, chamando os indivíduos e os povos
374 5 | definição de alguns termos chave, além da formulação de algumas
375 1 (11) | Sarkander, na República Checa, em 21 de Maio de 1995).
376 2 (16) | é já grande"); Esd 10,2 (Checarias diz a Esdras: " Pecámos
377 4, 1 | a interpretação a que se chegou equivale a tornar os outros
378 5, 1 | autoflagelação mas, ao contrário, se chegue à confissão do Deus cuja "
379 6, 3 | história da humanidade está cheia de violências, genocídios,
380 3 (28) | Ecclesia. Inni di lode alla Chiesa tratti dal primo millennio
381 3 (29) | Christum parit: nam membra Christi estis." ~
382 Nota | subcomissão composta pelo Rev. Christopher Begg, Mons. Bruno Forte (
383 3 (29) | est. Ex illa nati estis et Christum parit: nam membra Christi
384 1, 2 | pensar numa oposição entre ciência e fé (GS 36). Considera,
385 4, 2 | contributos oferecidos pelas ciências históricas e pelos métodos
386 4, 2 | paciente e honesta reconstrução científica, liberta de preconceitos
387 5, 2 | apenas "bronze que soa ou címbalo que retine" (1Co 13,1),
388 5, 2 | criatura." (UR 1)~As principais cisões que durante este milénio "
389 2 (17) | Êxodo). Cf. o ditado popular citado em Jer 31,29 e Ez 18,2: "
390 1, 2 | pedido de perdão aos factos citados.~Do ponto de vista teológico,
391 2, 1 | João Paulo II pôde afirmar, citando a extraordinária oração
392 1 (13) | St. AGOSTINHO, De civitate Dei I 35: CCL 47,33; XI
393 3, 1 | até ao fim dos tempos, a cizânia do pecado se encontra ainda
394 2, 2 | Rm 6,1-11; Gl 3,27-28; Cl 3,10; 2Co 5,14-15) para
395 3, 3 | Padres da Igreja a afirmações claras como esta de St. Ambrósio: "
396 5, 2 | momento não havia alcançado a clareza com que se apresenta hoje
397 Intro | reflexão aqui apresentada clarifica também aquilo a que nos
398 Intro | históricos particulares, mas clarificar os pressupostos que tornam
399 2, 3 | social composta por tribos, clãs e famílias, inevitavelmente
400 5, 1 | como Jesus, pode e deve classificar, julgar e por vezes condenar
401 6, 3 | das várias religiões está coberta de intolerância, superstição,
402 6, 3 | unidade, numa palavra, à coerência que deve marcar a existência
403 4, 1 | interpretação dá-se, por um esforço cognoscitivo e de avaliação, uma osmose ("
404 2, 2 | o irmão que tenha alguma coisa contra ele" antes de apresentar
405 6, 1 | vista das circunstâncias das coisas e dos tempos houve deficiências,
406 6, 2 | destinatários humanos, sobretudo se colectivos, dentro ou fora da comunidade
407 6, 2 | pastores locais, pessoal ou colegialmente considerados, quer se trate
408 Intro | texto reflecte as questões colocadas: faz primeiramente uma breve
409 1, 3 | 36), embora o acento seja colocado particularmente na solidariedade
410 1, 4 | 1.4. Questões que se colocam~A Igreja é uma sociedade
411 2, 1 | que tipo de erro) a quem? Colocar deste modo a questão ajuda
412 2 (17) | 31,29 e Ez 18,2: "Os pais comeram uvas verdes, e os dentes
413 Intro | comportamentos, as faltas que cometeram", o Papa conclui: "Façam-no
414 5, 1 | responsabilidade relativa a um erro cometido contra outros. A responsabilidade
415 1 (3) | Cf. Extravagantes communes, lib. V, tit. IX, c. 1 (
416 Intro | uma não fraca analogia é comparada ao mistério do Verbo incarnado.
417 4, 1 | ontem e de hoje se situa num complexo de relações históricas,
418 5, 1 | uma diferente qualidade, comportando uma sua nova e diversa incidência
419 2, 1 | confissão", cada um dos quais compreendendo diversas subcategorias:
420 4, 2 | pedido de perdão da Igreja compromete o mesmo sujeito teológico -
421 5, 2 | causada pelos acontecimentos "comummente conhecidos com o nome de
422 3, 4 | mais ardente o esforço de comunicar aos outros o dom recebido.
423 4, 1 | passado e presente. Este laço comunicativo funda-se no facto de que
424 3 (28) | K. DELAHAYE, La comunità, madre dei credenti, Cassano
425 3, 4 | nova e imortal, os filhos concebidos por acção do Espírito Santo
426 3, 4 | concepção protopatrística é o conceito central de todo o anseio
427 1, 3 | sempre fruto, acumulação e concentração de pecados pessoais". No
428 3, 4 | Mater ecclesia), que "na concepção protopatrística é o conceito
429 1, 1 | e Paulo está associada à concessão de uma indulgência excepcional
430 3 | interrogação sobre como se conciliam os dois aspectos: por um
431 1, 2 | unidade - afirmam os Padres conciliares - "pedimos perdão a Deus
432 5 (38) | dalla Seconda Sessione del Concilio, del 29 Settembre 1964,
433 3 (31) | mater aeterni semine verbi / concipiens populos et pariter pariens." ~
434 Intro | faltas que cometeram", o Papa conclui: "Façam-no sem nada pedir
435 5, 1 | classificar, julgar e por vezes condenar alguns tipos de acções (
436 5, 3 | aberto ao arrependimento, é a condescendência manifestada, especialmente
437 4, 1 | orientada ou de algum modo condicionada pela pré-compreensão e possíveis
438 3, 3 | mas ao mesmo tempo está condicionado pelos outros e exerce neles
439 6, 2 | e, vice-versa, que actos condicionados por determinada perspectiva
440 Intro | acontecimentos implicados que conduza - se for esse o resultado -
441 2 | teológica da reflexão aqui conduzida leva a privilegiar uma aproximação
442 5, 5 | do passado não é apenas confessá-las a Cristo Salvador, mas também
443 2, 1 | dirigida a Deus e os pecados confessados pelo povo ou ao povo são
444 3, 3 | confissão', com a qual confessamos a um tempo a nossa miséria
445 2, 2 | primeiros cristãos para confessarem os erros do passado, embora
446 4, 2 | de preconceitos de tipo confessional ou ideológico, quer no que
447 3 (23) | Liber asceticus de Máximo Confessor: PL 90, 912-956. ~
448 4, 2 | várias épocas históricas. Confia a investigação do passado
449 1, 4 | verdade revelada que lhe foi confiada, quer no campo da fé quer
450 Intro | razões, condições e exacta configuração dos pedidos de perdão relativos
451 6, 3 | tomados equivocamente como confirmação de eventuais preconceitos
452 6, 2 | do carisma magisterial, confirmado pelo Senhor aos pastores
453 6, 3 | sobretudo aqueles envolvidos em conflitos dramáticos, alimentados
454 3, 2 | e, com a ajuda da graça, conforma todo o seu próprio ser ao
455 4, 1 | relevância quer para se expor ao confronto com outras eventuais interpretações.~
456 Nota | Ratzinger, Perfeito da Congregação para a Doutrina da Fé, que
457 2 (18) | nossos pais"); Jer 14,19-22 ("conhecemos a nossa culpa e a iniquidade
458 5, 5 | recíproco: "Por isto é que todos conhecerão que sois meus discípulos:
459 6, 3 | intolerância, superstição, conivência com poderes injustos e negação
460 Intro | perdão (cap. III). A precisa conjugação de juízo histórico e juízo
461 Intro | como é ele determinado, conjugando correctamente juízo histórico
462 3, 2 | transformou por força da consagração baptismal: e isso não acontece
463 6, 3 | dignidade e liberdade das consciências. Os cristãos não foram excepção,
464 3, 2 | da natureza divina e, por conseguinte, realmente santos. É necessário,
465 5, 5 | infinita no amor. Deste modo se conseguirá que a vida melhore, pois
466 6, 2 | tenha-se sempre presente o conselho do apóstolo Paulo de acolher,
467 Intro | preconceituosamente hostil. Entre consenso e apreensão, adverte-se
468 1, 3 | grupo de pessoas que nela consentiram voluntariamente, mediante
469 1, 4 | acolhimento, calculando os custos consequentes - entre outros no plano
470 3, 2 | que com o auxílio divino conservem e aperfeiçoem, vivendo-a,
471 1, 2 | entre ciência e fé (GS 36). Considera, igualmente, que "na génese
472 6, 2 | não pode ser, todavia, considerada condição indispensável e
473 6, 2 | custos de semelhantes actos, considerando-se também as acentuações indevidas
474 5, 1 | XVIII esta relação foi consideravelmente alterada. O resultado foi
475 4, 2 | das culpas passadas e que considere que a história tudo justifica.
476 6, 3 | crucificado".51 Além disso, considere-se o facto de que no actual
477 6, 2 | eclesial, pois esses variam consoante os contextos religiosos,
478 5, 4 | já foi feito poderá ser consolidado e aprofundado.~
479 3, 3 | de contínua renovação e constante conversão no povo de Deus:
480 5 (39) | Patriarcado ecuménico de Constantinopla, in: Tómos Agápes: Vatican -
481 2 (18) | v. 3], e prossegue com a constatação: "não observámos os teus
482 5, 1 | ser de tal modo pesado que constitua uma espécie de memória moral
483 5, 1 | formulados por João Paulo II constituem um exemplo, que põe em evidência
484 1, 1 | tesouro de graças que Cristo constituiu em seu favor.5 Em nenhum
485 4, 2 | permanente do princípio constitutivo da comunhão dos crentes,
486 2, 2 | a lado, e o crente deve contar com a morte e ressurreição
487 3, 1 | realidade visível uma realidade contemporaneamente espiritual, portadora da
488 1, 1 | Adriano VI lamentava as culpas contemporâneas, precisamente as dos seu
489 5, 1 | pedir perdão pressupõe uma contemporaneidade entre aqueles que são ofendidos
490 4, 1 | para assim verificar os conteúdos e desafios que - justamente
491 6, 2 | palavras ligados a uma história contextualizada não têm necessariamente
492 6, 3 | gentes terão o cuidado de contextualizar a proposta destes temas
493 5, 2 | representam uma confissão da culpa contida na anterior exclusão recíproca,
494 2, 2 | pense-se apenas nas repreensões contidas nas cartas às sete Igrejas
495 6, 2 | das Igrejas que actuam em continentes ou países em que a presença
496 3, 4 | hoje como dos de ontem, continuando sempre a amá-los, a ponto
497 5, 1 | responsabilidade capaz de continuar na história só pode ser
498 3, 2 | do Espírito - garante a continuidade da missão do povo de Deus
499 5, 2 | entre os cristãos, em aberta contradição com a vontade explícita
500 5, 2 | história tão carregada de contradições, de mútua desconfiança e
501 5, 2 | seguinte modo: "Esta divisão contradiz abertamente a vontade de
502 5, 1 | A memória das divisões e contraposições é purificada e substituída
503 5, 1 | filhos da Igreja parece ter contrariado, de maneira relevante, o
504 6, 3 | evitar que actos semelhantes contribuam para inibir o impulso da
505 4, 2 | servir-se-á de todos os possíveis contributos oferecidos pelas ciências
506 5, 2 | doutrina foram objecto de controvérsia.~O caminho aberto para superar
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