100-contr | conve-histo | homin-ponti | popol-usa | uso-yaoun
Chapter, §
1008 Concl (53)| vivens homo: vita autem hominis visio Dei", St. IRENEU DE
1009 Concl (53)| Gloria Dei vivens homo: vita autem hominis visio
1010 4, 1 | quer dizer verificar com honestidade e rigor em que medida ela
1011 5, 1 | um exame de consciência honesto e frutuoso tendo em vista
1012 3 (29) | 938: "Mater ista sancta, honorata, Mariae similis, et parit
1013 4, 1 | avaliação, uma osmose ("fusão de horizontes"), na qual consiste justamente
1014 Intro | lhe é preconceituosamente hostil. Entre consenso e apreensão,
1015 Sigla | Internacional~DH Dignitatis humanae~GS Gaudium et spes~LG Lumen
1016 3, 4 | insuperável de amor paciente e de humilde mansidão" (TMA 35).~Isto
1017 3 (30) | unitate 6: CCL 3, 253: "Habere iam non potest Deum patrem qui
1018 3, 4 | vastíssima tradição de que estas ideias são eco, dá voz, p. ex.,
1019 1, 4 | opinião se comprazem em identificá-la com o obscurantismo ou a
1020 2, 1 | categoria.~Nela podem-se identificar diversas possibilidades,
1021 5, 4 | certamente resultado de uma ideologia pagã, como era o nazismo,
1022 4, 2 | de tipo confessional ou ideológico, quer no que diz respeito
1023 2 (19) | ex., Dt 1,41; Nm 14,10), idolatria (Jz 10,10-15), pedido para
1024 2 (15) | referindo-se a terem servido os ídolos); 1Sm 7,6 (o povo do tempo
1025 5, 3 | de modo indeciso ou pouco idóneo."40~Como sempre, é decisivo
1026 3 (27) | PL 16, 278D: "Caveamus igitur, ne lapsus noster vulnus
1027 1, 4 | em domínios em que, por ignorância ou má-fé, alguns sectores
1028 6, 2 | arrependimento por elas, sem ignorar que a reciprocidade - por
1029 4 (35) | B. LONERGAN, Il metodo in teologia, Brescia
1030 3 (29) | et parit et Virgo est. Ex illa nati estis et Christum parit:
1031 Intro | confessio peccati - sustentada e iluminada pela fé na Verdade que liberta
1032 Intro | espiritual dos corações iluminados pela fé. Por Igreja entender-se-á
1033 5, 1 | paradigma". Enquanto antes do Iluminismo existia uma espécie de osmose
1034 1, 2 | mancha nem ruga […] santa e imaculada" (cf. Ef 5,27), e os seus
1035 3, 1 | Cristo, 'santo, inocente, imaculado' (Hb 7,26), não conheceu
1036 3, 4 | de reflectir plenamente a imagem do seu Senhor crucificado,
1037 1, 1 | precisamente as dos seu imediato predecessor, Leão X, e da
1038 2, 1 | por seus pais. A Igreja imita o seu exemplo e pede perdão
1039 5, 1 | evidência um bem e estimula à imitação, chamando os indivíduos
1040 1, 4 | mostruário de modelos a imitar. Ao longo de toda a peregrinação
1041 3, 4 | baptismo gera, para vida nova e imortal, os filhos concebidos por
1042 5, 1 | Semelhante transição tem um impacto directo sobre os juízos
1043 4 | emotividade passional que impede a diagnose serena e objectiva […]
1044 3, 4 | lhe deturparam o rosto, impedindo-a de reflectir plenamente
1045 4, 2 | histórica não deverá, porém, impedir a avaliação da fé de interpelar
1046 3, 3 | santidade verdadeira" embora "imperfeita" (LG 48). Observa St. Agostinho
1047 1, 4 | ambíguos nos quais esteve implicada no passado, simplesmente
1048 2 (20) | que teve sobre as mulheres implicadas. A questão de um pedido
1049 5, 1 | pode ter no presente e que implicam alguns princípios, correspondentes,
1050 2, 3 | celebração do Jubileu era uma implícita admissão de culpa e uma
1051 2 (18) | esta lamentação colectiva implora a Deus "não recordes contra
1052 5, 1 | libertamo-nos, antes de mais, implorando o perdão de Deus pelos erros
1053 Intro | ajoelhe diante de Deus e implore o perdão para os pecados
1054 1 (10) | que somos responsáveis, imploro perdão." ~
1055 5, 3 | Concílio: 'A verdade não se impõe de outro modo senão pela
1056 5, 2 | históricos desempenharam papel importante, ao passo que o aspecto
1057 6, 2 | reciprocidade - por vezes impossível por causa das convicções
1058 5, 3 | utilizaram instrumentos impróprios para anunciar a verdade
1059 6, 3 | contribuam para inibir o impulso da evangelização mediante
1060 1, 2 | de Cristo), não pode ser imputado indistintamente a todos
1061 1, 4 | feridos por actos passados imputáveis aos filhos da Igreja. Por
1062 1, 4 | modificar imagens de si falsas e inaceitáveis, particularmente em domínios
1063 3 (32) | St. INÁCIO DE ANTIOQUIA, Ad Romanos,
1064 Intro | eficaz o grande Jubileu da incarnação como acontecimento de graça
1065 3, 1 | necessidade de vigilância e incessante purificação e de estar solidário
1066 3, 2 | Espírito Santo que a penetra incessantemente: "Nós cremos que a Igreja
1067 Intro | Semelhante processo pode incidir de modo significativo no
1068 2, 2 | narrativas dos Evangelhos. Emerge incisivamente em Marcos, onde as faltas
1069 1, 3 | próprios os filhos pecadores" e incita-os a "purificarem-se, pelo
1070 Concl | limiar do novo milénio sem incitar os seus filhos à purificação,
1071 2, 2 | 57), não nos liberta da inclinação para o pecado, presente
1072 2 (19) | Incluem falta de confiança em Deus (
1073 2, 1 | que possam pelo menos ser incluídos explicitamente no povo pecador
1074 5, 5 | cristãos é oferecida a graça incomensurável de conhecer este Rosto:
1075 1, 4 | crente, oferecendo-lhe um incomparável mostruário de modelos a
1076 Intro | suscitaram diversas reacções: a incondicional confiança que o Papa demonstrou
1077 5, 2 | milénio "ferem a túnica inconsútil de Cristo" (UR 13)37 são
1078 Intro | tema (cap. I), para poder indagar, depois, os fundamentos
1079 3 (31) | 171-172: CSEL 30, 243: "Inde manet mater aeterni semine
1080 5, 3 | foi feito ou dito de modo indeciso ou pouco idóneo."40~Como
1081 1, 2 | Vaticano II distingue entre a indefectível fidelidade da Igreja e as
1082 3, 2 | Nós cremos que a Igreja é indefectivelmente santa. Com efeito, Cristo,
1083 2 (21) | de prisioneiros edomitas indefesos, perpetrado pelo rei Amacias,
1084 2, 3 | povo de Deus e restituir a independência mesmo à mais pequena família
1085 6, 2 | considerando-se também as acentuações indevidas que os media podem dar a
1086 Intro (2) | adveniente (TMA), o Papa havia indicado à Igreja o caminho a seguir
1087 4, 1 | correspondentes aos momentos indicados pelo alheamento, pela compertença
1088 2, 2 | católicas, não há qualquer indício de que a Igreja das origens
1089 6, 2 | todavia, considerada condição indispensável e que a gratuidade do amor
1090 Intro | vivo de salvação, a Ele indissoluvelmente unido, de modo semelhante
1091 1, 2 | não pode ser imputado indistintamente a todos os judeus que então
1092 2, 1 | de confissão de pecados individuais e b) textos de confissão
1093 5, 3 | para o futuro, que deve induzir todo o cristão a manter-se
1094 2, 3 | tribos, clãs e famílias, inevitavelmente se criavam situações de
1095 5, 2 | discípulos" (Jo 13,35). Infelizmente assim não aconteceu em particular
1096 1, 4 | santidade está lado a lado com a infidelidade e o pecado (cf. Mt 13,24-
1097 2 (17) | afirma: "Os nossos pais foram infiéis"); Sl 78, 8ss (um "Eu" assume
1098 2 (18) | juízo equitativo que nos infligiste tudo isto, por causa dos
1099 3, 3 | modo, a santidade de uns influencia o crescimento no bem de
1100 5, 2 | jogo era um passado ainda influente através da memória: os acontecimentos
1101 4, 1 | que vise utilizar todas as informações acessíveis, tendo em vista
1102 4 | primeiro estar rigorosamente informado acerca da situação daquele
1103 6, 3 | semelhantes contribuam para inibir o impulso da evangelização
1104 3, 3 | Lc 18,13). O nosso pedido inicia-se com a nossa 'confissão',
1105 2, 4 | proclamação do "hoje" do Jubileu, iniciada por Jesus (cf. Lc 4,21),
1106 2 (16) | entregaste-nos nas mãos dos nossos inimigos, por termos adorado os seus
1107 6, 3 | conivência com poderes injustos e negação da dignidade e
1108 3 (28) | RAHNER, Mater Ecclesia. Inni di lode alla Chiesa tratti
1109 3, 1 | Enquanto Cristo, 'santo, inocente, imaculado' (Hb 7,26), não
1110 5, 5 | sectores da família humana.~A inquietante questão que se coloca é
1111 Concl (55)| Ginevra (15 Giugno 1982), in: Insegnamenti di Giovanni Paolo II, V
1112 Intro | comunidade dos baptizados, inseparavelmente visível e operante na história
1113 4, 1 | e aquelas palavras estão inseridos, para assim verificar os
1114 Intro | com maior intensidade a insigne graça do jubileu", a purificação
1115 2, 2 | uma mais ampla e subtil insistência que domina o Novo Testamento:
1116 3 | do testemunho de uma vida inspirada nos valores da fé, o espectáculo
1117 Intro | crentes, pois também ele inspirou o trabalho da Comissão:
1118 4, 1 | totalmente redutíveis às actuais instâncias, mas têm uma espessura e
1119 4, 2 | diversas são as pessoas, as instituições e as suas respectivas competências;
1120 1 (5) | indulgência que Clemente VI dá ao instituir, em 1343, a periodicidade
1121 1, 2 | em tais comunidades e são instruídos na fé de Cristo, não podem
1122 4, 2 | leituras apologéticas ou instrumentais; é aqui que o exercício
1123 5, 3 | evangelização que utilizaram instrumentos impróprios para anunciar
1124 2 (18) | Jerusalém […] está exposta aos insultos […]", v. 16). ~
1125 3, 4 | crucificado, testemunha insuperável de amor paciente e de humilde
1126 4 | responsabilidade historicamente insustentável. João Paulo II, referindo-se
1127 4, 2 | juízo teológico se venham a integrar. Isso exige, primeiramente,
1128 Intro | servir para viver com maior intensidade a insigne graça do jubileu",
1129 6, 3 | absolutamente gratuita.~- No plano inter-religioso é oportuno salientar como,
1130 4, 2 | caracteriza e, portanto, fazendo interagir presente e passado na consciência
1131 4, 2 | não é apenas motivado pelo interesse actual e pela comum pertença
1132 4, 1 | maneira apenas funcional aos interesses do presente. Desse modo,
1133 6, 2 | convicções religiosas do interlocutor - não pode ser, todavia,
1134 2, 1 | pedidos de perdão dirigidos a interlocutores presentes a respeito de
1135 4, 2 | impedir a avaliação da fé de interpelar os textos segundo a peculiaridade
1136 4, 1 | confronto com outras eventuais interpretações.~
1137 4, 2 | históricas e pelos métodos interpretativos. O exercício da hermenêutica
1138 3 | mistério eclesial - nasce a interrogação sobre como se conciliam
1139 1, 4 | parece ficar abalada. Alguns interrogam-se como transmitir o amor da
1140 6, 1 | humildemente diante do Senhor, interrogando-se sobre as responsabilidades
1141 2, 2 | Adão. Como resultado da intervenção de Deus nela, e através
1142 Intro (2) | Ibid. Já em várias intervenções e, em particular, no n.
1143 1, 4 | espiritual estavam então intimamente entrelaçados. Uma hermenêutica
1144 2, 3 | israelitas acabavam por sofrer intoleráveis situações de dívidas, pobreza
1145 Intro | esta introdução, não será inútil mencionar de novo a finalidade
1146 2, 3 | constitui uma tentativa de inverter tudo isto (de tal modo que
1147 3, 2 | cada um recebe está, ao invés, radicada a forma de santidade
1148 1, 4 | diversas interrogações: pode-se investir a consciência actual de
1149 5, 1 | mas também na contínua invocação da assistência do Espírito
1150 2, 2 | de Israel (cf. Jo 4,22), invocado como "Pai santo" (Jo 17,
1151 3, 4 | necessidade de "emenda, invocando com força o perdão de Cristo" (
1152 Concl (53)| hominis visio Dei", St. IRENEU DE LYON, Adversus haereses
1153 3, 4 | vencer a força da graça e a irradiação do bem, mesmo o mais escondido!
1154 Concl | responde, ao contrário, à irrenunciável exigência de verdade a qual,
1155 1, 4 | associada a fenómenos históricos irrepetíveis, como as cruzadas ou a inquisição?
1156 2, 3 | que alienasse um qualquer israelita, outrora escravo mas agora
1157 3 (29) | 25,8: PL 46, 938: "Mater ista sancta, honorata, Mariae
1158 1 (3) | 1 (A. Friedberg, Corpus iuris canonici, t. II, c. 1304).~
1159 1 (3) | Extravagantes communes, lib. V, tit. IX, c. 1 (A. Friedberg, Corpus
1160 1 (11) | morávios (cf. canonização de Jan Sarkander, na República
1161 1, 4 | permanece sempre misturado com o joio, a santidade está lado a
1162 2 (17) | 2Rs 22,13 (cf. 2Cro 34,21: Josias teme a cólera do Senhor "
1163 1, 4 | transmitir o amor da Igreja às jovens gerações se essa mesma Igreja
1164 2, 1 | respeito deles, como p. ex. Js 2-11 e Dt 7,2 (o extermínio
1165 1, 1 | seu favor.5 Em nenhum dos jubileus celebrados até hoje, porém,
1166 1 (5) | do "jubileu de remissão e júbilo" do Antigo Testamento (Lv
1167 5 (43) | relações religiosas com o judaísmo, Noi ricordiamo: una riflessione
1168 1, 4 | entre outros no plano judicial - a um reconhecimento de
1169 2, 2 | vos sujeiteis outra vez ao jugo da escravidão." (Gl 5,1)
1170 2 (15) | Jz 10,10.12 (no tempo dos juízes, o povo por duas vezes disse "
1171 Intro | exigências leva a confessar, juntamente com as nossas culpas, a
1172 2 (15) | pedindo para terem um rei - juntaram este a "todos os seus pecados");
1173 1 (11) | não-católicos ao longo da história" junto dos morávios (cf. canonização
1174 3, 2 | Cristo, chamados por Deus e justificados no Senhor Jesus, não por
1175 4 | apologética que queira tudo justificar, quer uma indevida culpabilização
1176 3 (28) | K. DELAHAYE, La comunità,
1177 Nota | presidente), Rev. Sebastian Karotemprel S.D.B., Mons. Roland Minnerath,
1178 2, 1 | pecados actuais do povo nos lábios de um ou mais chefes (religiosos)
1179 5, 2 | quatro séculos depois -, a laceração causada pelos acontecimentos "
1180 5 (37) | eclesial conheceu dolorosas lacerações". ~
1181 2 (18) | v. 5]); Sl 79,8-9 (esta lamentação colectiva implora a Deus "
1182 2 (15) | moisaica admite que, ao lamentar-se da alimentação, se tornou
1183 1, 1 | aos membros".6 Adriano VI lamentava as culpas contemporâneas,
1184 3 (27) | 278D: "Caveamus igitur, ne lapsus noster vulnus Ecclesiae
1185 1, 4 | passado da Igreja estrutura em larga medida o seu presente. A
1186 1 (11) | perdão aos índios da América Latina e aos africanos deportados
1187 Intro | fidei) - torna-se confessio laudis dirigida a Deus, na presença
1188 3, 3 | confissão as manchas são lavadas. A Igreja está em oração
1189 6, 3 | oposições mediante um diálogo leal e aberto."52~ ~
1190 1, 1 | seu imediato predecessor, Leão X, e da sua cúria, sem,
1191 2, 3 | dependência dos mais abastados.~A legislação de Lv 25 constitui uma tentativa
1192 5, 5 | chega a ser sancionado nas legislações em favor do aborto, e uma
1193 6, 3 | limiar do terceiro milénio, é legítimo esperar que os responsáveis
1194 6, 2 | destinatários, ouvindo os legítimos pedidos que eles possam
1195 4, 2 | teológico ao risco de ceder a leituras apologéticas ou instrumentais;
1196 6, 3 | alimentados pelo ódio e pela lembrança de feridas frequentemente
1197 1, 3 | a liberdade e a paz são lesadas - "são sempre fruto, acumulação
1198 2, 1 | referência a alguém humano lesado, Moisés).19 Surge a questão
1199 3 (28) | dal primo millennio della letteratura cristiana, Milano 1972. ~
1200 2 (21) | participou na queda de Jerusalém levada a cabo pelos babilónios
1201 1, 2 | manifestações de anti-semitismo levadas a cabo "seja em que tempo
1202 Intro | purificação da memória" levado a cabo pelos crentes, pois
1203 6 | finalidades pastorais que levam a Igreja a assumir o peso
1204 2 (15) | culpas dos seus filhos que levaram à sua ruína); Ez 33,10;
1205 2, 3 | está regulada no livro do Levítico (cap. 25). Numa estrutura
1206 3, 1 | ensina a liturgia, verdadeira lex credendi, o fiel particular
1207 1 (3) | Extravagantes communes, lib. V, tit. IX, c. 1 (A. Friedberg,
1208 3 (23) | os mais representativos o Liber asceticus de Máximo Confessor:
1209 5, 2 | abnegação de si mesmo e da libérrima efusão da caridade" (UR
1210 2, 3 | outrora escravo mas agora libertado pelo braço poderoso de Deus,
1211 5, 1 | uma tal responsabilidade libertamo-nos, antes de mais, implorando
1212 Intro | no processo destinado a libertar a consciência pessoal e
1213 6, 1 | supõe um esforço sincero por libertar-se de tudo o que afasta dela,
1214 5, 3 | dolorosos do passado deriva uma lição para o futuro, que deve
1215 5, 1 | prejuízo da solidariedade que liga os membros de uma comunidade
1216 6, 2 | caminho de reconciliação, ligado ao reconhecimento das culpas
1217 1 (8) | carta apostólica Apostolorum limina (23 de Maio de 1974), in:
1218 Concl | positivos, reconhece os limites e as fraquezas humanas das
1219 4, 1 | comunidade interpretante cuja linguagem se fala e à qual se pretende
1220 4, 1 | para o viver, da mediação linguística, sempre historicamente determinada.
1221 2 (14) | Secretariado Geral do Episcopado, Lisboa: Rei dos Livros 1994. ~
1222 2, 1 | mais esporadicamente - na literatura sapiencial e nas cartas
1223 3, 1 | redenção. Como ensina a liturgia, verdadeira lex credendi,
1224 1, 4 | presente. A tradição doutrinal, litúrgica, canónica, ascética alimenta
1225 5, 1 | objectivo, à qual se pode sempre livremente aderir pelo menos subjectivamente.
1226 Concl | da Verdade que nos torna livres (cf. Jo 8,32). O seu "pedido
1227 2 (14) | Episcopado, Lisboa: Rei dos Livros 1994. ~
1228 3 (28) | Mater Ecclesia. Inni di lode alla Chiesa tratti dal primo
1229 4 (35) | B. LONERGAN, Il metodo in teologia,
1230 2, 3 | por períodos mais ou menos longos de tempo, um território
1231 2, 1 | de Azarias: " 'Bendito e louvado sejas, Senhor, Deus dos
1232 5, 5 | Cristo Salvador, mas também louvar o Senhor da história pelo
1233 Sigla | humanae~GS Gaudium et spes~LG Lumen gentium~NA Nostra aetate~
1234 3, 4 | divina; disso são prova luminosa as figuras dos santos, reconhecidos
1235 6, 3 | portanto, constitui um luminoso testemunho da sua fé na
1236 Concl (53)| visio Dei", St. IRENEU DE LYON, Adversus haereses IV 20,
1237 1, 4 | em que, por ignorância ou má-fé, alguns sectores de opinião
1238 3, 3 | Igreja seja gloriosa, sem mácula nem ruga, é o objectivo
1239 3 (28) | DELAHAYE, La comunità, madre dei credenti, Cassano M. (
1240 1, 2 | ela, Esposa de Cristo "sem mancha nem ruga […] santa e imaculada" (
1241 3 (31) | 172: CSEL 30, 243: "Inde manet mater aeterni semine verbi /
1242 4, 1 | tomado na potencialidade que manifesta, no estímulo que oferece
1243 1, 2 | deplora" as perseguições e manifestações de anti-semitismo levadas
1244 5, 3 | arrependimento, é a condescendência manifestada, especialmente nalguns séculos,
1245 3, 4 | amor paciente e de humilde mansidão" (TMA 35).~Isto pode ser
1246 5, 3 | induzir todo o cristão a manter-se bem firme sobre aquela regra
1247 5, 4 | mentalidade" (Rm 12,2) e para manterem uma "memória moral e religiosa"
1248 3, 2 | entregando-se à morte por ela, é mantida na santidade pelo Espírito
1249 1, 3 | dolorosas memórias" que marcam a história das divisões
1250 6, 3 | palavra, à coerência que deve marcar a existência cristã. Mas,
1251 2, 2 | Emerge incisivamente em Marcos, onde as faltas dos discípulos
1252 3 (29) | Mater ista sancta, honorata, Mariae similis, et parit et Virgo
1253 2, 4 | Paulo II à Igreja para que marque o ano jubilar com uma admissão
1254 2 (16) | deuses"); 2Mac 7,18.32 (os mártires judeus afirmam que sofrem
1255 6 (48) | Basta pensar no sinal do martírio: cf. TMA 37. ~
1256 5 (43) | riflessione sulla Shoah, Roma (16 Marzo 1998) 3. ~
1257 2 (15) | grandemente "pecado nesta matéria" [casando com mulheres estrangeiras]);
1258 5, 2 | que nada tenham a ver com matérias de fé. Os filhos da Igreja
1259 3, 4 | assume com solidariedade materna o peso das culpas dos seus
1260 5, 1 | si mesmo enquanto bom ou mau e, portanto, à imputabilidade
1261 2, 1 | fazer.20 As experiências de maus tratos sofridas por Israel,
1262 4, 2 | interpretação se preste a máxima atenção aos elementos de
1263 3 (23) | representativos o Liber asceticus de Máximo Confessor: PL 90, 912-956. ~
1264 | me
1265 6, 2 | acentuações indevidas que os media podem dar a alguns aspectos
1266 4, 1 | precisa, para o viver, da mediação linguística, sempre historicamente
1267 4, 2 | humano à história e suas mediações expressivas, mas se funda
1268 1, 3 | ministro da penitência, é mediadora sacramental da graça que
1269 5, 3 | milénio, foram empregues meios duvidosos para atingir fins
1270 5, 5 | se conseguirá que a vida melhore, pois os cristãos difundem
1271 2, 3 | àqueles que se encontravam em melhores condições que as suas. Semelhante
1272 3 (29) | estis et Christum parit: nam membra Christi estis." ~
1273 1, 3 | o pesar pelas "dolorosas memórias" que marcam a história das
1274 6, 1 | hoje mais frequentemente mencionadas. De qualquer modo, nunca
1275 2, 1 | frequentemente, as confissões que mencionam os erros dos antepassados
1276 1, 2 | erros passados. De facto, mencionou, em dois contextos diferentes,
1277 6, 3 | complexidade e pluralidade das mentalidades com que se dialoga a respeito
1278 5, 2 | a partir da renovação da mente, da abnegação de si mesmo
1279 5, 4 | antijudaicos presentes nas mentes e corações de alguns cristãos […]
1280 2 (19) | urdimos dentro de nós palavras mentirosas." ~
1281 Intro | históricos e culturais, em que a mera admissão de faltas cometidas
1282 3, 2 | no Senhor Jesus, não por merecimento próprio mas pela vontade
1283 | mesmas
1284 1, 2 | redimidos, chamados à permanente metanoia, à renovação no Espírito
1285 4 (35) | B. LONERGAN, Il metodo in teologia, Brescia 1975,
1286 4 (34) | H.-G. GADAMER, Verdade e Método, Petrópolis 1998. ~
1287 | meu
1288 3 (28) | della letteratura cristiana, Milano 1972. ~
1289 5, 4 | relações durante os dois milénios tem sido predominantemente
1290 2, 1 | suscitada poderiam também ter militado contra a ideia de pedir
1291 1, 3 | carta apostólica Tertio millenio adveniente (cf. TMA 33-36),
1292 1, 3 | representada pelo sacerdote ministro da penitência, é mediadora
1293 3, 1 | Igreja, incluindo os seus ministros, devem reconhecer-se pecadores (
1294 Nota | Karotemprel S.D.B., Mons. Roland Minnerath, Rev. Thomas Norris, Rev.
1295 6, 2 | presença cristã é largamente minoritária.~- É necessário precisar
1296 2 (15) | à sua ruína); Ez 33,10; Miq 7,9 ("Eu").18-19. ~
1297 6 (51) | CSEL 44,617; Sermo 341A, 1: Misc. Agost. 314,22. ~
1298 3, 3 | confessamos a um tempo a nossa miséria e a Sua misericórdia" (CIC
1299 6, 3 | culpas passadas:~- No plano missionário deve-se, antes de mais,
1300 6, 3 | reconciliação. Em particular, os missionários ad gentes terão o cuidado
1301 6, 3 | por outro, participam da misteriosa atracção característica
1302 Intro | Cristo - de que é o Corpo misticamente prolongado na história -
1303 Intro | uns aos outros no corpo místico, todos nós, não tendo embora
1304 3, 1 | pecado se encontra ainda misturada com o grão bom do Evangelho (
1305 1, 4 | grão bom permanece sempre misturado com o joio, a santidade
1306 5, 3 | toda a espécie de memória mítica e aceder a uma justa memória
1307 3, 4 | santos, reconhecidos como modelo e ajuda para todos! Entre
1308 2 (15) | porque aqui o povo da geração moisaica admite que, ao lamentar-se
1309 4, 1 | testemunho escrito, oral, monumental ou figurativo -, estas operações
1310 4, 1 | deixou testemunho (textos, monumentos, tradições, etc.) - significa
1311 1 (11) | longo da história" junto dos morávios (cf. canonização de Jan
1312 2 (18) | Pecaram os nossos pais, mas já morreram", v. 7; "desgraçados de
1313 2 (21) | necessidade de pedir perdão pelo morticínio de prisioneiros edomitas
1314 2, 2 | suma, os primeiros cristãos mostram estar bem conscientes de
1315 2, 2 | transformar o próprio coração e mostrar de modo adequado que se
1316 1, 4 | oferecendo-lhe um incomparável mostruário de modelos a imitar. Ao
1317 5, 1 | chegar a conhecer as suas motivações e os seus princípios morais.
1318 4, 2 | e presente não é apenas motivado pelo interesse actual e
1319 5, 1 | tempo.~c. O princípio de mudança de "paradigma". Enquanto
1320 5, 1 | de actuação e avaliação mudaram. Semelhante transição tem
1321 4, 2 | teológico - a Igreja - na multiplicidade de modos e graus em que
1322 1, 3 | o pedido de perdão a uma multitude de factos históricos nos
1323 4, 1 | Graças a este encontro de mundos vitais, a compreensão do
1324 5, 2 | carregada de contradições, de mútua desconfiança e de antagonismos.39
1325 2, 1 | reconhecimento quer individual quer nacional dos pecados cometidos contra
1326 Intro | quer para os governos e as nações, para além da Igreja católica
1327 3 (29) | estis et Christum parit: nam membra Christi estis." ~
1328 1 (11) | pelos males causados aos não-católicos ao longo da história" junto
1329 | naquela
1330 | naquele
1331 1, 4 | histórico que isso exige, porque naquilo que aconteceu é sempre distinta
1332 2 (20) | estrangeiras por parte dos judeus, narrado em Esd 9-10, com todas as
1333 2, 2 | dos temas dominantes da narrativa (cf. Mc 4,40-41; 6,36-37,
1334 1, 2 | Aqueles, porém, que agora nascem em tais comunidades e são
1335 2, 2 | Cristo mostra como a Igreja nascente tinha uma aguda consciência
1336 5, 4 | David; que do povo hebraico nasceram a Virgem Maria e os Apóstolos;
1337 6, 3 | credibilidade da mensagem, se nascerem da obediência à verdade
1338 3, 4 | luz e é virgem, dela vós nascestes e ela gera Cristo, pois
1339 5, 5 | direito à vida da criança não nascida, que chega a ser sancionado
1340 3, 4 | acção do Espírito Santo e nascidos de Deus" (LG 64). À vastíssima
1341 3 (29) | parit et Virgo est. Ex illa nati estis et Christum parit:
1342 2, 2 | história na pessoa de Jesus de Nazaré: a noção veterotestamentária
1343 6, 1 | UR 4: opus renovationis nec non reformationis). O critério
1344 6, 2 | contextualizada não têm necessariamente alcance universal e, vice-versa,
1345 5 | formulação de algumas precisões necessárias no plano ético.~
1346 2 (16) | estrangeiras"); Ne 1,5-11 (Neemias confessa os pecados cometidos
1347 1, 4 | outro lado, pode porventura negar-se que o juízo ético está sempre
1348 6, 1 | sofrido e de toda a influência negativa daquele facto, pode contribuir
1349 5, 4 | tem sido predominantemente negativo".43 A hostilidade ou a desconfiança
1350 5, 4 | desprezava a fé mas também negava a própria dignidade humana
1351 1 (11) | africanos pelo tráfico de negros (Discurso em Yaoundé, 13
1352 | Nele
1353 | nenhuma
1354 | nesse
1355 5 (43) | religiosas com o judaísmo, Noi ricordiamo: una riflessione
1356 5, 1 | A responsabilidade moral normalmente refere-se à relação entre
1357 1, 4 | que remonta aos Apóstolos, normativa para a sua fé e a sua própria
1358 Nota | Roland Minnerath, Rev. Thomas Norris, Rev. Rafael Salazar Cardenas
1359 3 (27) | Caveamus igitur, ne lapsus noster vulnus Ecclesiae fiat."
1360 1 (4) | CLEMENTE XIV, Carta Salutis nostrae (30 de Abril de 1774), §
1361 Nota | NOTA PRELIMINAR~O estudo do tema "
1362 3 (30) | mesmo S. Cipriano afirmava noutro texto: "Ut habere quis possit
1363 1, 4 | pelos seus predecessores noutros tempos. Alguns, também,
1364 3, 4 | sua fé e caridade a gerar novos filhos para Deus: é tanto
1365 Concl (55)| Centro Europeo per la ricerca nucleare, Ginevra (15 Giugno 1982),
1366 6, 1 | consciência foi desejado por numerosos cardeais e bispos, principalmente
1367 1, 1 | numa mensagem à Dieta de Nuremberga, em 25 de Novembro de 1522, "
1368 5, 2 | activamente empenhados em obedecer ao imperativo da unidade
1369 4, 1 | espessura e complexidade objectivas que impedem que deles se
1370 4, 1 | alcançá-lo o mais possível na sua objectividade, mediante todas as fontes
1371 2, 3 | centrada especificamente nas obrigações de parentesco (v. 7). Mais
1372 1, 4 | comprazem em identificá-la com o obscurantismo ou a intolerância. Os pedidos
1373 1, 4 | crimes e pecados. Outros observam que o reconhecimento dos
1374 2, 3 | 58 é um ataque contra a observância ritual que não olhe à justiça
1375 2 (17) | porque os nossos pais não observaram a palavra do Senhor nem
1376 1, 1 | indulgência excepcional para obter, com o perdão sacramental,
1377 3, 2 | santificada por Cristo que a obteve entregando-se à morte por
1378 4, 1 | incidência nas respostas obtidas, o contexto vital em que
1379 5, 5 | processo surgido no mundo ocidental. Relacionado com o eclipse
1380 6, 3 | dramáticos, alimentados pelo ódio e pela lembrança de feridas
1381 2, 2 | setenta vezes sete" quem o ofende, mesmo que este não tenha
1382 2 (18) | v. 16b); Bar 1,15-3,18 ("ofendemos o Senhor" [1,17; cf. 1,19.
1383 2, 2 | atitude exigida à pessoa ofendida nos confrontos com os seus
1384 2, 2 | primeiro passo, anulando a ofensa mediante o perdão oferecido "
1385 2, 2 | nos confrontos com os seus ofensores: ela é chamada a dar o primeiro
1386 3 | Cristo e do seu Evangelho, oferecendo ao mundo, em vez do testemunho
1387 1, 4 | própria da comunidade crente, oferecendo-lhe um incomparável mostruário
1388 5, 4 | corações de alguns cristãos […] Ofereceram os cristãos toda a assistência
1389 2, 2 | ofensa mediante o perdão oferecido "de coração" (cf. Mt 18,
1390 4, 2 | os possíveis contributos oferecidos pelas ciências históricas
1391 3, 3 | de contínua renovação~Sem ofuscar esta santidade, deve reconhecer-se
1392 2, 3 | observância ritual que não olhe à justiça social, é uma
1393 3, 1 | transcende-a. Apenas 'com os olhos da fé' se pode divisar na
1394 5, 3 | válido por tudo quanto foi omitido ou calado, por fraqueza
1395 3 (30) | ergo, carissimi, tenete omnes unanimiter Deum patrem,
1396 5, 2 | É este o mandamento ante omnia (1Pd 4,8) para a Igreja,
1397 5, 3 | verdade revelada, ou que não operaram um adequado discernimento
1398 3, 3 | individual, pois pesa e opõe resistência ao caminho da
1399 6, 3 | esforcem por resolver as oposições mediante um diálogo leal
1400 5, 2 | Concílio e hoje, a resistência oposta à sua mensagem entristeceu
1401 2 (19) | Não temos falado senão de opressão e revolta, urdimos dentro
1402 2, 3 | exigência de libertação dos oprimidos (Is 58,6), centrada especificamente
1403 6, 1 | renovação e reforma" (UR 4: opus renovationis nec non reformationis).
1404 | Ora
1405 4, 1 | como testemunho escrito, oral, monumental ou figurativo -,
1406 3, 4 | fraterna, na unanimidade orante, na participação solidária
1407 6, 2 | aos contextos das Igrejas orientais e das Igrejas que actuam
1408 5, 2 | não apenas em razão da origem, lugar e tempo, mas principalmente
1409 5, 2 | passado e convida católicos e ortodoxos, assim como católicos e
1410 Concl | deve ser entendido como ostentação de dissimulada humildade,
1411 2, 3 | alienasse um qualquer israelita, outrora escravo mas agora libertado
1412 6, 2 | eventuais destinatários, ouvindo os legítimos pedidos que
1413 5, 4 | resultado de uma ideologia pagã, como era o nazismo, animada
1414 6, 1 | esquecer também o preço pago por tantos cristãos pela
1415 2, 3 | mais pequena família do país. É decisiva para Lv 25 a
1416 3 (31) | PAOLINO DI NOLA, Carmen 25, 171-
1417 Concl (55)| Insegnamenti di Giovanni Paolo II, V 2 Vaticano 1982, 2321.~
1418 1, 1 | concílios e os decretos papais sancionavam, é certo, os
1419 1, 1 | autoridades eclesiais - papas, bispos ou concílios - reconheceram
1420 5, 2 | históricos desempenharam papel importante, ao passo que
1421 5, 1 | princípio de mudança de "paradigma". Enquanto antes do Iluminismo
1422 3 | purificação" (LG 8). Deste paradoxo - característico do mistério
1423 3, 4 | graça e o pecado não existe paralelismo, nem uma espécie de simetria
1424 1, 1 | sacramental, a remissão total ou parcial das penas temporais devidas
1425 2, 1 | contra outros povos, que pareceriam exigir um pedido de perdão
1426 2, 3 | especificamente nas obrigações de parentesco (v. 7). Mais claramente,
1427 3 (31) | concipiens populos et pariter pariens." ~
1428 3 (32) | SCh 10,124 (Th. Camelot, Paris 21958). ~
1429 3 (31) | concipiens populos et pariter pariens." ~
1430 6, 2 | e reciprocidade entre as partes em causa num eventual caminho
1431 3, 1 | LG 8), numa comunhão que participa da vida trinitária e faz
1432 6, 3 | hostilidade, por outro, participam da misteriosa atracção característica
1433 3, 1 | ao contrário, cada um - partícipe da graça dada por Deus -
1434 2 (21) | condição de "irmão" de Israel - participou na queda de Jerusalém levada
1435 1, 4 | ela poderia afirmar que partilha com os seus contemporâneos
1436 2 | prevalentemente temático, partindo da seguinte questão: que
1437 5, 1 | qualificação da história passada de modo a produzir uma diversa
1438 4 | sobrecarregadas de uma emotividade passional que impede a diagnose serena
1439 6, 2 | considerados, quer se trate do Pastor universal, o Bispo de Roma.
1440 3, 3 | existirá, no entanto, na pátria eterna, e não já na peregrinação;
1441 5 (39) | caridade entre a Santa Sé e o Patriarcado ecuménico de Constantinopla,
1442 3, 4 | a Igreja como mãe."30 E Paulino de Nola canta, deste modo,
1443 2, 2 | dizer que o inteiro corpus paulinum chama os crentes a um reconhecimento
1444 3, 3 | baptismal, não cessamos de pecar, de nos afastarmos de Deus.
1445 2 (18) | nossos pais", v. 20); Lam 5 ("Pecaram os nossos pais, mas já morreram",
1446 3, 1 | fé vivida: Ne respicias peccata nostra, sed fidem Ecclesiae
1447 Intro | eternas do Senhor. A confessio peccati - sustentada e iluminada
1448 Intro | Como sucessor de Pedro, peço que neste ano de misericórdia
1449 4, 2 | interpelar os textos segundo a peculiaridade que a caracteriza e, portanto,
1450 6, 2 | possam apresentar.~- No plano pedagógico é oportuno evitar a perpetuação
1451 1, 4 | comunidades religiosas pedem actualmente perdão por episódios
1452 2 (15) | Samuel reconhecem que - pedindo para terem um rei - juntaram
1453 5, 2 | desta falta, o Papa Paulo VI pediu perdão a Deus e aos "irmãos
1454 3, 3 | St. Agostinho contra os pelagianos: "A Igreja no seu conjunto
1455 2 | da seguinte questão: que penhor oferece o testemunho da
1456 5, 1 | sociedade secular. Os modelos de pensamento e acção, os chamados "paradigmas"
1457 Intro | particularmente significativa se pensarmos em tantas perseguições sofridas
1458 2 (16) | Moisés e a Aarão: "Desta vez pequei; o Senhor é o justo, e eu
1459 1, 2 | NA 4)~- "Comunidades não pequenas separaram-se da plena comunhão
1460 4, 1 | expressas do seguinte modo: "1) Perceber o texto, 2) ajuizar da correcção
1461 5, 1 | diz respeito à efectiva percepção por parte da consciência
1462 2 (16) | Salomão reza para que Deus perdoe eventuais futuros pecados
1463 6, 2 | uma responsabilidade que perdura no tempo, e poderão tanto
1464 6, 1 | reconhecida na promoção da perene reforma do povo de Deus: "
1465 6 (49) | contínua reforma (ad hanc perennem reformationem) de que ela
1466 2, 2 | 34-35; 15,12.17), isto é, perfeitamente, "até ao fim" (Jo 13,1).
1467 Nota | presidente, Cardeal J. Ratzinger, Perfeito da Congregação para a Doutrina
1468 4, 2 | presente, rico de uma eficácia "performativa" nem sempre previamente
1469 1, 4 | chamam a atenção para o perigo de se culpabilizarem arbitrariamente
1470 1 (5) | ao instituir, em 1343, a periodicidade do jubileu de 50 em 50 anos.
1471 2, 2 | que Cristo nos libertou. Permanecei, pois, firmes, e não vos
1472 5, 2 | católicos se comprazem em permanecer associados às divisões do
1473 1, 2 | suas origens, o Ano Santo permanecia ocasião de conversão e reconciliação
1474 2 (21) | prisioneiros edomitas indefesos, perpetrado pelo rei Amacias, segundo
1475 6, 2 | pedagógico é oportuno evitar a perpetuação de imagens negativas do
1476 1, 2 | religiosa:~- "Tudo quanto foi perpretado na paixão (de Cristo), não
1477 2, 1 | Demais, actos de violência perpretados por Israel contra outros
1478 5, 4 | deve-se perguntar se a perseguição do nazismo nos confrontos
1479 5, 4 | assistência possível aos perseguidos e, em particular, aos judeus?" 45
1480 3, 2 | estimula e ajuda os crentes a perseguir a santidade subjectiva e
1481 2, 1 | mal (pense-se na noção de "personalidade corporativa"). Poder-se-iam
1482 2 (15) | Lam 1,14,18a.22 ("Eu" = personificação de Jerusalém); 3, 42 (4,
1483 2, 1 | povo inteiro (por vezes personificado num simples "Eu") que, num
1484 6 | 6. PERSPECTIVAS PASTORAIS E MISSIONÁRIAS~ ~
1485 4, 1 | historicamente determinada. Todos pertencemos à história! Manifestar a
1486 3, 3 | exclusivamente individual, pois pesa e opõe resistência ao caminho
1487 2, 2 | compreendido a necessidade que pessoalmente tem do perdão de Deus. O
1488 2, 2 | do Apocalipse). Segundo a petição que se encontra na oração
1489 4 (34) | GADAMER, Verdade e Método, Petrópolis 1998. ~
1490 5 (39) | Tómos Agápes: Vatican - Phanar (1958-1970), Roma-Istambul
1491 1, 2 | pequenas separaram-se da plena comunhão da Igreja católica,
1492 Nota | subcomissão e durante as sessões plenárias da mesma Comissão Teológica
1493 6, 3 | presente a complexidade e pluralidade das mentalidades com que
1494 5, 1 | sacral para uma sociedade pluralista ou, como aconteceu em alguns
1495 2, 3 | intoleráveis situações de dívidas, pobreza e escravidão, naquela mesma
1496 2, 1 | tanto que João Paulo II pôde afirmar, citando a extraordinária
1497 2, 1 | segunda categoria.~Nela podem-se identificar diversas possibilidades,
1498 2, 2 | possíveis faltas dos baptizados. Poder-se-ia dizer que o inteiro corpus
1499 2, 1 | personalidade corporativa"). Poder-se-iam avançar várias hipóteses
1500 5, 1 | realizaram, pois só assim poderemos chegar a conhecer as suas
1501 6, 3 | superstição, conivência com poderes injustos e negação da dignidade
1502 2, 3 | agora libertado pelo braço poderoso de Deus, vinha de facto
1503 6, 3 | fracos e divinização dos poderosos, assim também a das várias
1504 2, 3 | filhos de Israel. Tudo isto podia levar a que, por períodos
1505 5, 1 | constituem um exemplo, que põe em evidência um bem e estimula
1506 4, 2 | eclesial neles implicado. Isto põe-nos de sobreaviso contra todo
1507 2 (14) | Escritura, cf. o documento da PONTIFÍCIA COMISSÃO BÍBLICA, A interpretação
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