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| Alfabetica [« »] leggano 23 leggansi 3 leggasi 31 legge 4796 leggea 6 leggeano 2 leggeasi 4 | Frequenza [« »] 4919 a' 4886 dalla 4825 esser 4796 legge 4737 c. 4657 col 4639 onde | S. Alfonso Maria de Liguori Opera omnia italiane IntraText - Concordanze legge |
(segue) Condotta ammirabile della Divina Provv. [104]
Parte, Cap, Pag
501 1, 3, 645 | non solo della legge umana, ma anche
502 1, 3, 645 | precetti della legge naturale, che
503 1, 3, 646 | Or quando la legge è dubbia, ed è
504 1, 3, 646 | non vi sia la legge, allora non vien
505 1, 3, 646 | promulgata all'uomo la legge, ma solamente
506 1, 3, 646 | che vi sia la legge; e come mai l'
507 1, 3, 646 | che vi sia la legge, può diventar
508 1, 3, 646 | può diventar legge che obblighi?
509 1, 3, 646 | espressivo: «La legge (dice) non è legge,
510 1, 3, 646 | legge (dice) non è legge, fino a che non
511 1, 3, 646 | promulgata una legge a sufficienza,
512 1, 3, 646 | Fino a che la legge persiste entro
513 1, 3, 646 | contrasto, non è ancor legge, è opinione; e
514 1, 3, 646 | opinione, non è legge. Fino a che è
515 1, 3, 646 | esservi una tal legge, è indubitato,
516 1, 3, 646 | indubitato, che una tal legge non vi è, perché
517 1, 3, 646 | probabile come legge? Avverrebbe, che
518 1, 3, 646 | obblighi alcuna sua legge, è tenuto a renderla
519 1, 3, 646 | certo, che non v'è legge che obblighi,
520 1, 3, 646 | che quando la legge è dubbia con vero
521 1, 3, 646 | che sta per la legge, perché la legge
522 1, 3, 646 | legge, perché la legge divina è eterna,
523 1, 3, 646 | breve, che se la legge divina è eterna,
524 1, 3, 646 | sudditi, e poi la legge che ad essi conviene.
525 1, 3, 646 | sciolto, e poi la legge con cui ha voluto
526 1, 3, 646 | voluto legarlo. La legge divina pertanto,
527 1, 3, 647 | vien legato dalla legge che gli si promulga.
528 1, 3, 647 | stesso nome di legge ciò lo dimostra,
529 1, 3, 647 | libertà, e la legge che non gli è
530 1, 3, 647 | per lui non è legge, almeno non è
531 1, 3, 647 | almeno non è legge che l'obbliga.
532 1, 3, 647 | osservare una legge ch'è dubbia, dovrebbe
533 1, 3, 647 | esservi un'altra legge chiara e certa,
534 1, 3, 647 | non v'è qualche legge, fossimo tenuti
535 1, 3, 647 | osservarla; ma questa legge dov'è?~ ~
536 1, 3, 647 | ben vi è questa legge; ella sta dichiarata
537 1, 3, 647 | posto che la legge per obbligare
538 1, 3, 647 | promulgata; e dove la legge non è certa, non
539 1, 3, 647 | promulgazione di legge, ma solamente
540 1, 3, 647 | non vi sia la legge; supposto ciò (
541 1, 3, 647 | più tuta) una legge generale per tutti
542 1, 3, 647 | v'è, o non v'è legge. Ma per finirla
543 1, 3, 647 | canoni sia una legge generale per tutte
544 1, 3, 648 | conseguenza una tal legge generale supposta
545 1, 3, 648 | che sta per la legge, innanzi a Dio
546 1, 3, 648 | si offende la legge, e si opera contra
547 1, 3, 648 | si offende la legge, né si opera contro
548 1, 3, 648 | si offende la legge, perché una tal
549 1, 3, 648 | perché una tal legge dubbia non è legge;
550 1, 3, 648 | legge dubbia non è legge; almeno (come
551 1, 3, 648 | volte), non è legge che obbliga; si
552 1, 3, 648 | difende esservi la legge, ma non si offende
553 1, 3, 648 | si offende la legge. Né si opera in
554 2, 1, 648 | 1. La legge si definisce:
555 2, 1, 648 | Si divide la legge in eterna, naturale,
556 2, 1, 648 | e positiva. La legge eterna, secondo
557 2, 1, 648 | del decalogo. La legge positiva finalmente
558 2, 1, 648 | suddivide nella legge delle genti, ecclesiastica,
559 2, 1, 648 | ecclesiastica, e civile. Legge delle genti è
560 2, 1, 648 | come v. g. è la legge, che le robe che
561 2, 1, 648 | occupante. La legge ecclesiastica
562 2, 1, 648 | se stessi. La legge civile finalmente
563 2, 1, 648 | 2. La legge per obbligare
564 2, 1, 648 | Tommaso4, essendo la legge una regola, con
565 2, 1, 649 | promulgazione della legge, acciocché la
566 2, 1, 649 | acciocché la legge obblighi. Per
567 2, 1, 649 | dimanda per 3. se la legge per obbligare
568 2, 1, 649 | giusta causa la legge promulgata, come
569 2, 1, 649 | dubbio, se la legge non ancora accettata
570 2, 1, 649 | diciamo che sì, o la legge sia ecclesiastica
571 2, 1, 649 | Eccettoché per 1. se la legge non fosse stata
572 2, 1, 649 | accettando la legge, gli altri però
573 2, 1, 649 | avrebbe fatta la legge5.~ ~
574 2, 2, 649 | è leggiera, la legge non può obbligare
575 2, 2, 649 | disprezzo della legge; il quale disprezzo
576 2, 2, 649 | trasgredisce la legge non già per negligenza
577 2, 2, 649 | notarsi, che la legge obbliga a colpa
578 2, 2, 649 | dubita per 1. se la legge umana possa comandare
579 2, 2, 649 | se obblighi la legge umana con grave
580 2, 2, 649 | osservanza della legge fosse necessaria
581 2, 2, 649 | trasgressione della legge ridondasse in
582 2, 2, 649 | dubita per 3. se la legge umana possa togliere
583 2, 2, 649 | adempimento della legge. E si risponde
584 2, 2, 649 | persona dalla legge, ma solamente
585 2, 2, 649 | estraesse dalla legge, come se taluno
586 2, 2, 649 | ad osservar la legge quando la legge
587 2, 2, 649 | legge quando la legge è dubbia, o pure
588 2, 2, 649 | l'obbligo della legge. E si risponde
589 2, 2, 649 | dubita, se la legge vi sia o no, e
590 2, 2, 649 | compreso o no dalla legge, oppure se è ./.
591 2, 2, 650 | l'obbligo della legge, come quando si
592 2, 2, 650 | si dubita se la legge è stata o no promulgata.
593 2, 2, 650 | osservarsi la legge per 1. Quando
594 2, 2, 650 | oppure se la legge sia giusta o ingiusta;
595 2, 2, 650 | limitano i dd.) se la legge apportasse danno
596 2, 2, 650 | dubbi poi se la legge contenga precetto,
597 2, 2, 650 | il fine della legge non è solo di
598 2, 5, 651 | principii della legge naturale, come
599 2, 5, 652 | tutte le cose di legge naturale2.~ ~
600 2, 6, 652 | dispensa scusa dalla legge, quando v'è giusta
601 2, 6, 652 | non osserva la legge e tace, potendo
602 2, 7, 653 | epicheia della legge.~ ~
603 2, 7, 653 | l'obbligo della legge, quando cessa
604 2, 7, 653 | perché allora la legge si rende inutile,
605 2, 7, 653 | se cessa la legge, cessando il fine
606 2, 7, 653 | contrarie (cioè se la legge si rendesse nociva
607 2, 7, 653 | non obbliga la legge. Se poi cessa
608 2, 7, 653 | privative (cioè che la legge si rende inutile
609 2, 7, 653 | quale ha fatto la legge; altrimenti poi
610 2, 7, 653 | i sudditi alla legge, ella ha luogo,
611 2, 7, 653 | luogo, quando la legge si rendesse in
612 2, 7, 653 | gravosa10. Se poi la legge debba stendersi
613 2, 7, 653 | tale, che se la legge non si stendesse,
614 2, 7, 653 | questa ragione la legge si stende. E ciò
615 2, 7, 654 | Altrimenti la legge non si stende1.~ ~
616 2, 8, 654 | consuetudine, che induce legge, ricerca tre cose:
617 2, 8, 654 | che abroga la legge, chiamata propriamente
618 2, 8, 654 | di abolire la legge. Se poi nella
619 2, 8, 654 | Se poi nella legge fosse apposta
620 2, 8, 654 | future. E se nella legge si riprovasse
621 2, 8, 654 | contrarie alla legge naturale, oppure
622 3, 1, 655 | trasgredisce la legge, specialmente
623 3, 1, 655 | specialmente perch'è legge, o perché l'ha
624 4, 2, 659 | trasgredire la legge, o che sia legge
625 4, 2, 659 | legge, o che sia legge naturale, o positiva.
626 5, 2, 664 | irritata dalla legge, com'è il giuramento
627 6, 1, 666 | sabato nell'antica legge, e della domenica
628 6, 2, 667 | confessione, o legge qualche libro
629 8, 2, 672 | è espressa in legge, cap. His qui,
630 10, 3, 684 | altro è tenuto per legge naturale a metter
631 10, 3, 686 | permesso dalla legge, riserbandosi
632 10, 4, 686 | dubbio, che la legge ha ben potuto
633 10, 4, 687 | allora accetta la legge per essi. Se poi
634 10, 4, 692 | vietati così dalla legge civile6, come
635 12, 1, 695 | fu vietata per legge cerimoniale (che
636 15, 6, 727 | esternata, o per chi legge, ritiene, o vende
637 15, 6, 728 | suo obbligo di legge naturale, o positiva.
638 15, 8, 732 | al sigillo chi legge la carta, dove
639 17, 2, 749 | egli sappia la legge ecclesiastica,
640 17, 2, 751 | impedimenti dirimenti di legge ecclesiastica,
641 17, 2, 751 | non in quelli di legge divina, come se
642 17, 2, 751 | il papa, che la legge divina non obblighi.
643 17, 2, 752 | confessione), che la legge dell'impedimento,
644 17, 3, 753 | questo fine dalla legge concessi) l'uno
645 18, 1, 754 | si fulmina per legge generale, ed in
646 18, 1, 754 | quando dalla legge s'impone al vescovo
647 18, 1, 754 | espresso dalla legge, come sta espresso
648 18, 2, 755 | fatto, ma anche di legge, cioè che il reo
649 18, 2, 757 | s'intende la legge del matrimonio;
650 18, 2, 758 | chierici. Questa si legge nel can. 17. qu.
651 18, 2, 759 | siccome si legge nell'Estravag.
652 18, 2, 759 | espresso nella legge; onde scusa da
653 18, 2, 759 | sente altri che legge; o chi legge non
654 18, 2, 759 | che legge; o chi legge non già un libro,
655 18, 2, 760 | espressi in legge, o ne' delitti
656 18, 3, 760 | scienza della legge ecclesiastica,
657 18, 3, 761 | l'infamia è di legge, cioè per sentenza
658 18, 3, 761 | sola finzione di legge si giudica tale,
659 19, 1, 762 | beneficii anche per legge naturale, ma che
660 19, 1, 762 | alcuno, come si legge nel cap. De multa,
661 19, 2, 763 | utilitas, come si legge nel cap. unic.
662 19, 2, 764 | disposizione di legge, v. g. perde ipso
663 19, 2, 764 | romana, il quale fa legge. Per 2., che la
664 20, 1, 767 | dicendo, che la legge umana in tal caso
665 21, 2, 779 | dove dice, che la legge antica vietava
Confessore diretto…campagna [057]
Cap, Par, Pag
666 Testo, 2, 438 | consolazioni ora legge, si comunica e
Consacrazione a S. Teresa [112]
Cpv, Pag
667 12, 163 | Ecco si legge l'ingiusta sentenza
Considerazioni...stato religioso [099b]
Cap, Pag
668 2, 0, 438 | stancar me e chi legge». Mentre una notte
669 3, 0, 441 | destra, come si legge nelle addizioni
670 4, 0, 444 | fatica nella vostra legge, atteso che io
671 4, 1, 444 | Gesù, come si legge nella sua vita,
De Christi Praedestinatione Dissertatio [115]
Cpv, Pag
672 11, 875 | gennaio 1649.2 si legge, che fatto il
673 13, 876 | mensem, come si legge nel lib. 19. dei
674 23, 878 | unitamente della legge vecchia e nuova.
675 33, 880 | tridentino7, ove si legge: Atque ut multa
676 33, 881 | congregazione, come si legge nel decreto presso
Degli abusi nel prender le messe [077]
Cpv, Pag
677 1, 1, 8 | trasgredire la divina Legge, noi attualmente
678 1, 2, 17 | osservanza della Divina Legge27. Giansenio ancora
679 1, 2, 18 | osservanza della legge, e che poi ci
680 1, 2, 18 | abbia imposta una legge impossibile; e
681 1, 2, 18 | implereturt 32. La legge33 non può osservarsi
682 1, 2, 18 | fine ha data la legge, acciocché noi
683 1, 2, 18 | servirci della legge, ma a che cosa?
684 1, 2, 18 | per mezzo della legge (a noi impossibile)
685 1, 2, 27 | ordine della Divina Legge richiede, che
686 1, 3, 44 | osservare la Divina Legge, e perseverare
687 2, 2, 98 | non impone una legge impossibile ad
688 2, 2, 98 | osservanza della legge, come dichiarò
689 2, 2, 98 | dà a tutti una legge possibile, per
690 2, 2, 98 | per adempir la legge, o la legge in
691 2, 2, 98 | la legge, o la legge in vano sarebbe
692 2, 2, 101 | per osservare la legge, e gli Uomini
693 2, 3, 122 | per mezzo della legge conoscono già
694 2, 3, 134 | Giansenio, la Divina legge o sarebbe vana
695 2, 3, 134 | non vi fosse la legge, è necessitata
696 2, 3, 134 | dilettazione; e così la legge sarebbe vana.
697 2, 3, 134 | terrena, allora la legge sarebbe ingiusta
698 2, 3, 139 | per adempire la legge.~
699 2, 3, 143 | osservanza della sua legge, e giustamente
700 2, 3, 144 | osservanza della Divina legge, dicendo:Deus
701 2, 4, 147 | osservare tutta la legge bisogna dire che
702 2, 4, 149 | viene imposta la legge, così a tutti
703 2, 4, 158 | ha imposto una legge impossibile secondo
704 2, 4, 158 | impossibile la legge. Multi (dice lo
705 2, 4, 160 | osservar tutta la legge, e ch'altro non
706 2, 4, 163 | avrebbe imposta una legge impossibile; la
707 2, 4, 163 | Acciocché dunque la legge sia ragionevole
708 2, 4, 163 | attualmente osservare la legge.~
709 2, 4, 165 | osserva la sua legge; promettendo anche
710 2, 4, 165 | osservar questa legge a chi gliele domanda.~
711 2, 4, 170 | ad osservar la legge, io non so come
Del gran mezzo della preghiera [042]
Parte, Cap, Pag
712 0, SchIntr, 456 | sacrifici dell'antica legge, quali erano di
713 0, SchIntr, 457 | che nell'antica legge a rispetto della
714 0, SchIntr, 457 | sacerdote della legge. Il che dinota
715 4, 2, 474 | Nell'antica legge il ministro nell'
716 5, 2, 482 | quotidianum, si legge, panem nostrum
Dell'amore divino...mezzi per acquistarlo [105]
Par, Cpv, Pag
717 Intro, 3, 12 | Ma ognuno che legge in una scrittura
718 Intro, 4, 14 | proibito dalla stessa legge naturale. Il Cabassuzio,
719 Intro, 5, 15 | il giogo della legge di Gesù Cristo.
720 Intro, 5, 15 | probabili la divina legge non lascia d'esser
721 1, 2, 22 | che sta per la legge: poiché quando
722 1, 2, 22 | in tal caso la legge non è più dubbia
723 1, 3, 23 | quale sta per la legge. Si è detto: quasi
724 1, 3, 23 | probabilità per la legge è molto piccola,
725 1, 3, 23 | in tal caso la legge stimasi assolutamente
726 1, 4, 23 | quantunque la legge fosse dubbiosa.
727 1, 4, 23 | dimostreremo), che la legge allora è dubbia,
728 1, 6, 25 | offendere una legge certa, altro è
729 1, 6, 25 | offendere una legge dubbia. In quanto
730 1, 6, 25 | sacramenti è certa la legge, ed è certamente
731 1, 6, 25 | dintorno ad alcuna legge, se mai ella vi
732 1, 6, 25 | no, allora la legge è dubbia, e come
733 1, 9, 27 | morte, che per legge certa io son tenuto
734 1, 10, 28 | principj della legge di natura: onde
735 1, 10, 28 | appartenente alla legge naturale, benché
736 2 29 | APPARTENENTI ALLA LEGGE NATURALE.~ ~
737 2, 1, 29 | principj della legge, come sono: Deus
738 2, 3, 31 | principj della legge naturale, come
739 2, 10, 39 | spettanti alla legge naturale; altrimenti
740 2, 11, 40 | tenuti a sapere la legge, sono quelli (
741 2, 12, 41 | naturale e della legge di Dio, fuorché
742 2, 15, 43 | dicendo che la legge eterna benché
743 2, 16, 44 | opera contro la legge, sempre si pecca,
744 2, 16, 44 | sottomessa alla legge eterna ec. Or
745 2, 16, 44 | si regoli colla legge di Dio. Onde non
746 2, 18, 46 | fanno contro la legge, sieno peccati
747 2, 18, 46 | erra contro la legge invincibilmente
748 2, 18, 46 | formalmente; perché la legge, non già com'ella
749 2, 19, 47 | contro la divina legge, l'uomo non è
750 2, 20, 48 | principj della legge naturale e le
751 2, 24, 51 | conoscere la divina legge; poiché, dice,
752 2, 24, 51 | ignoranza contro la legge di Dio.» ./.
753 2, 25, 52 | circa più cose di legge naturale, abbiamo
754 2, 26, 53 | i dubbj della legge di natura; essendoché,
755 2, 26, 54 | conclusioni di legge di natura, ma
756 2, 27, 54 | verità morali della legge divina circa le
757 2, 27, 55 | formalmente contro la legge per mancanza di
758 2, 27, 55 | materialmente contro la legge, ma invincibilmente
759 2, 28, 56 | sua ripugni alla legge qual è in sé stessa:
760 2, 29, 57 | contraria alla divina legge, ancorché l'uomo
761 2, 29, 57 | proibita dalla legge di Dio, con tutto
762 2, 32, 60 | opera contro la legge, replica l'autore,
763 2, 32, 60 | per conoscere la legge. Ma di nuovo si
764 2, 33, 61 | invincibile della legge naturale non offende
765 2, 34, 61 | scrivendo così: «La legge non è meno necessaria
766 2, 43, 69 | quale nell'antica legge, ancorché l'omicidio
767 2, 46, 70 | appartenenti alla legge di natura, non
768 3 71 | PRINCIPIO: CHE LA LEGGE DUBBIA NON OBBLIGA
769 3, 1, 71 | appartenenti alla legge naturale, sempre
770 3, 1, 71 | vediamo ora se la legge dubbia esige da
771 3, 1, 71 | libertà e per la legge. Si affaticano
772 3, 2, 72 | contraria per la legge probabile egualmente,
773 3, 3, 74 | incertezza della legge la legge non vi
774 3, 3, 74 | della legge la legge non vi fosse perché
775 3, 3, 75 | non essendovi legge che lo proibisca,
776 3, 3, 75 | trasgredire la legge che certamente
777 3, 3, 75 | stesso; perché la legge che non obbliga
778 3, 3, 75 | come non fosse legge.~ ~
779 3, 4, 76 | in quanto la legge in tal caso è
780 3, 5, 76 | primo è, che la legge dubbia nel contrasto
781 3, 5, 76 | in tal caso la legge non è abbastanza
782 3, 5, 76 | secondo è, che la legge incerta non può
783 3, 5, 76 | obbligazione della legge è posteriore alla
784 3, 5, 76 | ragione che la legge non ha virtù di
785 3, 5, 76 | spogliato da una legge ch'è incerta. ./.
786 3, 7, 77 | che sta per la legge è egualmente probabile.
787 3, 7, 78 | provato, che la legge dubbia non può
788 3, 8, 79 | trasgredire la legge senza peccare.
789 3, 8, 79 | vedere quando la legge è certa e quando
790 3, 8, 79 | n. 6. Quando la legge è certa, noi certamente
791 3, 8, 79 | ivi è certa la legge che non possiamo
792 3, 8, 79 | perché è certa la legge che non possiamo
793 3, 8, 79 | Poiché allora la legge certamente obbliga,
794 3, 8, 79 | disprezzare la legge; onde commettiamo
795 3, 8, 79 | trasgredire una legge dubbia; perché
796 3, 8, 79 | trasgredisce una legge che non obbliga
797 3, 9, 80 | sicuro quando la legge è incerta? Simile
798 3, 9, 82 | essendo certa la legge o che i sacramenti
799 3, 10, 82 | probabili circa la legge e la libertà ,
800 3, 10, 82 | solo dubbio della legge, non può dirsi
801 3, 10, 82 | invincibilmente la legge, ma perché ignora
802 3, 10, 82 | esistenza della legge o sia la certa
803 3, 10, 82 | obbligazione della legge, la quale, essendo
804 3, 11, 83 | sapere la legge, non è scusata
805 3, 13, 85 | primo, cioè che la legge dubbia non obbliga,
806 3, 13, 86 | promulgata la legge? Oltreché, lo
807 3, 13, 86 | principio che la legge dubbia per sé
808 3, 13, 86 | promulgazione della legge, è tenuto dalla
809 3, 13, 86 | è tenuto dalla legge per la regola
810 3, 14, 87 | che sta per la legge sia certamente
811 3, 14, 87 | esistenza della legge; ma saviamente
812 3, 14, 87 | che allora la legge non obbliga, per
813 3, 15, 87 | principio che la legge dubbia non obbliga
814 3, 16, 89 | vedere che cosa sia legge e come e quando
815 3, 16, 89 | obbligare. Che cosa è legge? Udiamo il maestro
816 3, 16, 89 | 1. Sicché la legge è una certa regola
817 3, 16, 89 | sia misura della legge, acciocché i sudditi
818 3, 16, 90 | virtutem. Dunque la legge prima della promulgazione
819 3, 16, 90 | acquistan forza di legge e son propriamente
820 3, 16, 90 | vien definita la legge: Quædam rationis
821 3, 16, 90 | essenziale alla legge, acciocché abbia
822 3, 16, 90 | concepirsi alcuna legge che attualmente
823 3, 16, 91 | promulgazione suppone la legge già costituita.
824 3, 16, 91 | risponde che la legge la quale esiste
825 3, 17, 91 | dunque che la legge naturale non ha
826 3, 17, 91 | promulgazione della legge naturale non si
827 3, 17, 91 | dicendo che la legge naturale allora ./.
828 3, 17, 92 | promulgazione, poiché la legge umana si promulga
829 3, 17, 92 | solennità, ma la legge naturale per l'
830 3, 17, 92 | come per l'altra legge è necessaria la
831 3, 17, 93 | specialmente della legge naturale, dice:
832 3, 17, 93 | osservare una legge, se prima non
833 3, 17, 94 | legato dalla divina legge, prima che quella
834 3, 18, 94 | tutt'i teologi, la legge non ancor promulgata
835 3, 18, 95 | obbligare; e la legge che non obbliga
836 3, 18, 95 | Segneri che non è legge, perché non ha
837 3, 18, 95 | la proprietà di legge, ch'è di obbligare;
838 3, 18, 95 | essenziale di legge, per la ragione
839 3, 18, 95 | ligando; dunque la legge che non lega non
840 3, 18, 95 | non lega non è legge. Or, acciocché
841 3, 18, 95 | acciocché la legge possa dirsi promulgata
842 3, 18, 95 | nega esservi la legge, allora non può
843 3, 18, 95 | promulgata la legge a segno che basti;
844 3, 18, 95 | è o non v'è la legge, ma non vien promulgata
845 3, 18, 95 | promulgata la legge: onde in tal caso
846 3, 18, 95 | dirsi che non vi è legge. Il dire poi che
847 3, 18, 95 | poi che non vi è legge, o non vi è legge
848 3, 18, 95 | legge, o non vi è legge che obbliga, ella
849 3, 18, 95 | allora non v'è legge sia una proposizione
850 3, 18, 96 | allora non v'è legge che obbliga. Del
851 3, 18, 96 | proprio della legge è di legare e
852 3, 19, 96 | convincenti: «La legge non è legge fino
853 3, 19, 96 | La legge non è legge fino che non sia
854 3, 19, 96 | trattando della legge, insegnò non bastare
855 3, 19, 96 | promulgata una legge a sufficienza
856 3, 19, 96 | Fino a che la legge persiste entro
857 3, 19, 96 | contrasto, non è ancor legge, è opinione, non
858 3, 19, 96 | opinione, non è legge. Fino a che è
859 3, 19, 96 | esservi una tal legge, è indubitato
860 3, 19, 96 | indubitato che una tal legge non vi è, perché
861 3, 19, 96 | principio che la legge non ./. abbastanza
862 3, 19, 97 | probabili, la legge, essendo dubbia
863 3, 19, 97 | opinione ma non di legge.~ ~
864 3, 21, 97 | opinione per la legge non apparisce
865 3, 21, 98 | certo che non v'è legge che obbliga; dicendo
866 3, 21, 98 | obblighi alcuna sua legge, è tenuto a renderla
867 3, 21, 98 | ad osservar la legge, dee farcela conoscere
868 3, 21, 98 | mezzo della stessa legge, ma per mezzo
869 3, 21, 98 | che quando la legge è strettamente
870 3, 21, 98 | senza cui la legge non è legge, o
871 3, 21, 98 | la legge non è legge, o almeno non
872 3, 21, 98 | o almeno non è legge che obbliga: In
873 3, 22, 100 | Quando dunque la legge a noi non è manifestata,
874 3, 22, 100 | credere che sia legge che obblighi?
875 3, 25, 110 | vi è manifesta legge che gl'imponga.»
876 3 111 | promulgazione della legge la notizia probabile
877 3, 26, 111 | sufficiente della legge basta la notizia
878 3, 26, 111 | sola parte della legge; perché allora
879 3, 26, 112 | certezza ./. per la legge: ma quando v'è
880 3, 26, 112 | o non vi è la legge.~ ~
881 3, 29, 114 | probabile della legge a renderla sufficientemente
882 3, 29, 114 | promulgata la legge, ma solo sufficiente
883 3, 29, 114 | vi è o non vi è legge; giacché quando
884 3, 30, 114 | che sebbene la legge dee esser promulgata
885 3, 30, 114 | essenziale della legge, né con rigore
886 3, 30, 114 | può dirsi ancora legge (queste son sue
887 3, 30, 114 | promulgazione della legge dalla notizia
888 3, 30, 114 | privata della legge che ne hanno i
889 3, 30, 114 | sudditi, poiché la legge quando è promulgata,
890 3, 31, 115 | che, affinché la legge umana abbia forza
891 3, 31, 115 | materiale della legge, che dalla legge
892 3, 31, 115 | legge, che dalla legge è stato proibito
893 3, 31, 115 | di osservare la legge. Mi spiego: se
894 3, 31, 115 | promulgata una legge in cui dichiarasi
895 3, 31, 115 | ancorché ignori la legge, è tenuto quando
896 3, 31, 115 | prescritto dalla legge a rispetto di
897 3, 31, 115 | promulgata la legge si presume che
898 3, 31, 115 | osserva quella legge che non gli è
899 3, 31, 116 | notizia della legge e per loro positiva
900 3, 31, 116 | trasgrediscono una legge che non ancora
901 3, 31, 117 | prescritto dalla legge dopo la di lei
902 3, 31, 117 | trasgredisce la legge nescio di quella.
903 3, 31, 117 | dirsi nescio della legge chi affatto l'
904 3, 31, 117 | ignorante della legge in quanto all'
905 3, 31, 117 | notizia della legge, che colui il
906 3, 31, 117 | essendoché la legge non obbliga, se
907 3, 31, 117 | notizia d'una legge certa, non già
908 3, 32, 118 | affissione della legge scritta. La legge
909 3, 32, 118 | legge scritta. La legge naturale poi allora
910 3, 32, 118 | conoscono come legge, siccome insegna
911 3, 32, 118 | promulgazione della legge naturale, quando
912 3, 32, 118 | cognizione della legge. Sicché la legge
913 3, 32, 118 | legge. Sicché la legge naturale allora
914 3, 32, 118 | necessaria acciocché la legge abbia virtù di
915 3, 33, 119 | nozione della legge eterna di Dio,
916 3, 33, 119 | dubbio se questa legge eterna sia con
917 3, 33, 119 | proprietà vera legge e se abbia promulgazione
918 3, 33, 119 | di ragion della legge, non poté la legge
919 3, 33, 119 | legge, non poté la legge eterna essere
920 3, 33, 120 | che riconosce la legge eterna qual vera
921 3, 33, 120 | vera e propria legge, cui nulla manca
922 3, 34, 120 | che consiste la legge eterna, e non
923 3, 34, 120 | all'essenza della legge umana. E la ragione
924 3, 34, 121 | promulgazione della legge e la virtù adequata
925 3, 34, 121 | sufficiente per la legge, prima che abbia
926 3, 34, 121 | Tomaso, che la legge eterna di Dio
927 3, 34, 121 | essere propriamente legge, prima ch'egli
928 3, 35, 121 | monsignore, la legge eterna di Dio
929 3, 35, 121 | e proprietà è legge ed ha tutta quella
930 3, 35, 121 | che consiste tal legge naturale secondo
931 3, 35, 122 | Non è dunque la legge naturale una legge
932 3, 35, 122 | legge naturale una legge diversa dalla
933 3, 35, 122 | diversa dalla legge eterna, come voi,
934 3, 35, 122 | questa divina legge. E voi potevate
935 3, 35, 123 | uopo non v'era di legge naturale, perché
936 3, 35, 123 | uomo bastava la legge eterna, la scioglie
937 3, 35, 123 | participatio ejus. Questa legge naturale pertanto,
938 3, 35, 123 | diversa dalla legge eterna, non consiste
939 3, 35, 123 | promulgazione della legge naturale nella
940 3, 36, 124 | Patuzzi che così la legge eterna come la
941 3, 36, 124 | conoscessero la legge. Io all'incontro
942 3, 36, 124 | teologi, che la legge eterna non è legge
943 3, 36, 124 | legge eterna non è legge propria a riguardo
944 3, 36, 125 | uomini: la ./. legge propria per essi
945 3, 36, 125 | per essi è la legge naturale, la quale
946 3, 36, 125 | partecipazione della legge eterna, ella nondimeno
947 3, 36, 125 | uomini; poiché la legge di natura è quella
948 3, 36, 125 | teologi) che la legge eterna non è stata
949 3, 36, 125 | eterna non è stata legge attualmente obbligante,
950 3, 37, 125 | sovra, che la legge, essendo una regola
951 3, 37, 125 | cognizione della legge per mezzo della ./.
952 3, 37, 126 | promulgatione. Dunque la legge, prima che sia
953 3, 37, 126 | notizia, non è legge che obbliga. E
954 3, 37, 126 | stesso corre per la legge naturale, la quale
955 3, 37, 126 | cognoscendam. Dunque la legge naturale allora
956 3, 38, 127 | Dunque prima che la legge divina sia manifestata
957 3, 38, 127 | obbliga; poiché la legge non può obbligare
958 3, 38, 127 | cognizione della legge. Ha sì bene la
959 3, 38, 127 | Ha sì bene la legge divina tutta l'
960 3, 38, 127 | nel dire che la legge obbliga, sempre
961 3, 38, 127 | no, perché la legge, per obbligare,
962 3, 39, 128 | Tomaso si è che la legge naturale, essendo
963 3, 39, 128 | partecipazione della legge eterna, ella sino
964 3, 39, 128 | richiedeasi per esser legge e per obbligare
965 3, 39, 128 | oppositore che se la legge eterna fino ab
966 3, 40, 128 | promulgazione della legge divina è quella
967 3, 40, 128 | è di ragion di legge, e che la legge
968 3, 40, 128 | legge, e che la legge non ha virtù ./.
969 3, 40, 129 | sia di ragion di legge, perché la legge
970 3, 40, 129 | legge, perché la legge naturale, quantunque
971 3, 40, 129 | quantunque sia vera legge, non ha bisogno
972 3, 40, 129 | promulgazion della legge di natura si fa
973 3, 40, 129 | lettore, che la legge eterna o sia naturale
974 3, 40, 130 | conferma che anche la legge naturale dee esser
975 3, 40, 130 | si fa quando la legge è conosciuta dall'
976 3, 40, 130 | essendo che la legge eterna è la regola
977 3, 40, 130 | al n. 18, la legge secondo ci vien
978 3, 40, 130 | Tomaso, può la legge naturale esser
979 3, 41, 131 | Sicché questa legge eterna non ha
980 3, 41, 131 | ragion compita di legge, né è stata legge
981 3, 41, 131 | legge, né è stata legge obbligante, se
982 3, 41, 131 | non dopo che la legge è stata intimata
983 3, 41, 131 | quando disse che la legge divina anche ha
984 3, 41, 131 | promulgazione per esser legge obbligante, e
985 3, 41, 131 | promulgazione della legge è un'applicazione
986 3, 41, 131 | applicazione della legge; ma quest'applicazione
987 3, 41, 131 | cognizione della legge che a' sudditi
988 3, 41, 131 | stata eterna la legge che doveasi promulgare
989 3, 41, 131 | non dopo che la legge loro attualmente
990 3, 41, 131 | promulgazion della legge riguardo all'ubbidienza
991 3, 42, 132 | Tomaso dice che la legge eterna è stata
992 3, 42, 132 | Tomaso che cosa è legge eterna? Ecco come
993 3, 42, 132 | Se dunque la legge eterna è una ragion
994 3, 42, 132 | dirsi ella propria legge rispetto agli
995 3, 42, 132 | rispetto a Dio la legge eterna si chiama
996 3, 42, 132 | eterna si chiama legge.~ ~
997 3, 43, 133 | che, essendo la legge una regola e misura,
998 3, 43, 133 | participazione della legge eterna si fa quando
999 3, 44, 134 | alcuna cosa della legge eterna per mezzo
1000 3, 44, 134 | per mezzo della legge naturale, così