§ IV - Come debba portarsi co' muti e sordi

86. Quando il muto fosse anche sordo, come avviene ordinariamente, per confessarlo bisogna ritirarlo in qualche luogo segreto, per ricavarne qualche segno de' suoi peccati e del dolore, al miglior modo che si può. Ma procuri il confessore prima d'informarsi da coloro che ci praticano di qualche vizio che di lui sappiano e del modo che deve tenere per farsi intendere da esso e per intenderlo, e quando arriva a percepire qualche di lui peccato in particolare col segno di pentimento, deve assolverlo; ma io sempre l'assolverei sotto condizione, se non avessi qualche moral certezza della sua disposizione.

87. Il muto, se mai sapesse scrivere, secondo la nostra sentenza (6, 479, v. Quaer.), è obbligato a confessarsi per iscrittura; mentre chi è tenuto al fine è tenuto a' mezzi ordinari. Dico ordinari, perché non sarebbe mezzo la scrittura al muto quando avesse a porci una gran fatica per farsi la sua confessione o vi potesse esser pericolo di manifestazione.

88. Se poi venisse al confessionario una donna sorda (o pure sordastra che poco senta) e 'l confessore³⁶ s'accorgesse dalle dimande ch'ella è sorda, si fa il dubbio se possa il confessore dirle a voce alta che torni in tempo e luogo opportuno. Questo caso spesso avviene nelle missioni e molto angustia i poveri missionari.

Io dico così: se 'l confessore s'accorge della sordità al principio della confessione, allora può³⁷ dirle liberamente che ritorni. Ma se mai se ne accorgesse in progresso della confessione, dal vedere che la penitente non risponde coerentemente alle sue dimande, allora non può dirle a voce forte che ritorni³⁸, perché darebbe sospetto alle circostanti di essersi quella confessata di qualche colpa grave o almeno dubbia grave: onde, sebbene la penitente si sia accusata di qualche colpa grave, se la conosce disposta, l'assolva assolutamente; altrimenti l'assolva sotto

condizione, giacché, per custodire il sigillo, non può dirle che ritorni né può accertarsi della sua disposizione; e le dia una penitenza leggiera, giacché quella l'ha da far sentire anche alle altre. Si osservi il Libro (6, 644, v. Petes).